想學內功，可以。雖然沒有小說裏那麽神奇，但也能改變壹個人的氣質。我可以教妳。只是不知道妳能不能堅持。
內功其實是小說裏看到的。其實內功應該叫氣功(可能內功比氣功好，所以內功開了)。氣功是壹種家庭內部的拳擊，練習精神和身體。可以說，和丹道壹樣，修行的高度可以轉化為先天。我只是不知道妳怎麽樣。練武最重要的是持之以恒。我先給妳壹個練氣的方法。我試了壹下，練氣法是壹種靜態的自我引導法，主要是通過定力和調息來修煉氣，從而貫通經絡，調理陰楊琪和血，達到防病治病、延年益壽的效果。
此法是摯友李少波根據《黃帝內經》的理論，並采用了古代氣功的經驗，如小周天法，結合自己的實踐經驗編制而成。
[基本內容]
這種療法的具體鍛煉方法如下:
壹、練武的姿勢:主要是平坐，椅面可以墊，要求椅面與小腿同高；臀部1/2-1/3坐在凳面上，雙腳平行，腳掌著地並垂直於小腿，小腿垂直於大腿，大腿垂直於上身；雙膝間距兩拳寬，手掌自然覆蓋大腿，雙肩下垂，挺胸，頭頂下垂，下頜微縮，舌抵上顎，口眼輕閉，眼內，耳聽呼吸。如果妳習慣坐在壹個盤子裏，妳可以坐在壹個盤子裏。熟練了就可以站、躺、坐、走了。
二、呼吸和思想:這種療法是通過鼻子呼吸。在練習的初期，意念只需要註意吐氣，並且盡量做到深、長、細、勻，而吸氣時，隨它去吧自然沒有任何雜念。隨著練習的深入，呼吸和意念都要適當調整。
三、工作:每次練習結束前，放松心態，手掌搓熱，比如洗幾個星期的臉，然後起來慢慢動。
四、五步訓練法:
第壹步:呼氣，註意心窩。準備練習的時候，要微微閉眼，先看鼻尖壹會兒，再閉眼看心窩，聽自己的呼吸，不發出任何聲音。隨著每次呼氣，意念從喉嚨釋放到心窩，逐漸放緩，盡量拉長，每次呼氣的時間為每分鐘8-12次。隨它去吧當妳吸氣時，不經思考或不知道。如果練習時有雜念，就用計息法:只需數呼氣的次數，從1-10，再回到1-10，如此反復，直到雜念消退，即不需要計息。這壹步的訓練時間是每天三次，每次20分鐘。盡量固定每天的練習時間，很容易形成條件反射。如果不能固定時間，壹天三次是必不可少的。練功3-5天左右，心窩感覺沈重，心窩感覺溫暖10天左右，第壹步完成，為第二步打下基礎。在這壹步訓練中，沒有訓練基礎的人可能會出現頭暈、腰酸、呼吸不自然、舌頭不習慣碰到上顎等情況。這些都是初期訓練中不熟悉的現象。只要堅持按要求練習，就會逐漸熟練，各種不自然的現象就會逐漸消失。脾胃虛寒、食欲不振、精神萎靡的人，在練習這壹步的過程中，可以逐漸增加食欲，精神煥發。
第二步:興趣興趣跟隨丹田的走勢。當第壹步練習到每次呼氣都感覺心窩發熱時，就可以按照意圖進行了。每次呼氣時，從心窩流出的熱氣流會逐漸向下延伸，逐漸向腹部(下腹部)移動。但壹定要註意放松自然，不能太過刻意和草率。如果每天練三次功夫，每次半小時左右，大約10天，每次都能感受到壹股熱流在呼吸中流動的感覺。此時，小腹可有汩汩聲，氣增多，食欲增加，大小便異常逐漸正常。
第三步:調整氣息，停留在腹部。下壹步，當每次呼氣時腹部都有熱流下沈，腹部溫熱發熱時，有意無意地停止腹部的呼吸，也就是停留在腹部，不必太在意呼氣。每天練三次功夫，每次40分鐘左右。這壹步大概需要40天的鍛煉，妳可以感覺到腹部有壹個“氣團”在形成。隨著功夫的積累，氣團逐漸增大，小腹飽滿有力，有時會出現瘙癢、會陰部跳動、腎區及四肢發熱等。這些現象或感受可以因人而異。壹般患有失眠、陽痿、月經不調、排便異常者，可逐漸好轉。
第四步:別忘了幫助州長。下壹步，當腹部的真氣富集到壹定程度，就會順著脊柱往上走。此時，頭腦必須跟著它往上走，不能被其他事情分心(別忘了)；當它停在某個地方不再往上走，甚至後退的時候，不要有意引導它往上走(不要幫它)。因為上升的速度完全取決於腹部中氣的富集程度，腹部越豐富，向上的力量越大，速度越快；反之，向上運動停止，甚至倒退。上到後腦勺的“玉枕關”時，往往很難打通。可以用看頭頂的方法，壹般可以過玉枕關。這壹步是關鍵的壹步。每天的運動次數可以適當增加到4-5次，每次大約需要1小時。壹般壹周之內，氣流就能通過“玉枕關”。這個也因人而異，最快的能壹下子過去，力度也猛；第二必須是幾次；慢的要幾天；個人可以因為特殊情況很長壹段時間很難通過。在練習這壹步的過程中，可能會出現腰背有力、頭緊的情況，這是闖關前的征兆，不能放松疑慮；通關後(尾巴、脊柱、玉枕)自然心曠神怡。通關後，呼氣時熱流直下腹部，吸氣時熱流越過頭頂至口部，形成任督循環(即“小星期天”)。至此，凡患有頭暈耳鳴、失眠健忘、性欲低下、月經不調、心慌氣短、精神恍惚等癥狀者均可得到明顯改善，長期堅持有望康復。不生病的人也可以輕盈敏捷，精力充沛。
第五步:申遠保存實力，孕育活力。任督循環形成後，壹般仍意在小腹，其他經脈也可陸續開通。如果頭頂有力量，可以換到腹部(大腦中)，靈活掌握。訓練時間還是壹天三次，每次壹小時左右。這期間頭皮會癢，舌尖會顫抖，有電流全身會跑來跑去，有螞蟻爬來皮膚會癢，眉毛鼻梁會緊張，環頭會繃緊。也會因人而異，不要害怕，也不要追求。大概過了壹個月，各種動作自然會逐漸平靜下來。之後各種慢性病都能得到明顯改善或治愈。
[臨床應用]
這種方法適用於各種慢性病的治療。據近幾年臨床驗證，取得壹定療效的有:慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支氣管炎、食管炎、胃炎、潰瘍、胃下垂、肝炎、肝硬化、膽結石、結腸炎、胃腸神經官能癥、腸粘連、腎炎、陽痿、早泄、遺精、月經不調、性欲低下、神經過敏。沒有生病的人也可以實踐此法進行保健。
[註釋]
1，練習此法壹定要在安靜的房間，明暗強度適宜，空氣流通新鮮，不允許直接當風。2.當妳餓了、飽了、生氣了、害怕了，就不要勉強練武了，壹定要等到平靜了。3、練習時間應該是白天，避免壹切幹擾。天氣變化劇烈的時候，* * * * * * *，電閃雷鳴，暫時不練。如果練習中出現意外的幹擾(如突然的噪音、有人尖叫或闖入練習室等。)，沒必要慌張，壹定要慢慢放松心態。臨時工作後，慢慢坐起來處理，恢復平靜後再練習。4.使用此法者，應註意節制、冷靜，勞逸適度，飲食清淡，忌食辛辣、腥、黏之物。5.使用此法者，通關前必須禁欲，以免影響進程。通關後也壹定要克制，保持精力充沛。
[註釋]
這個方法並不難練，只要按要求練，就不會有偏差。運動步驟有序，各有各的反應或效果來證明，治療範圍也更廣。它的不足是必須有安靜的練習環境和較多的練習時間。此法有滋腎健腦的作用。督脈貫通後，真氣運行於任督二脈(小周日)，頭部百會穴、丹田產生磁引力，使腎中的袁茵、陽氣達髓海，補腦，五臟精氣下丹田，補腎精。兩者相輔相成，使人體煥發青春。從生理上來說，督脈的滲透可以刺激腎上腺和腦垂體相互刺激，相互滋養，旺盛生長。早在戰國初期，《於培明》壹書中就有關於氣的運動的記載，其中指出:“氣深，所以存，所以伸，所以定，所以定，所以萌，所以長，所以長，所以退，所以天，天，地，順。經會陰部、尾部、命門，向後移動，脊柱向上，經玉枕直達心神，再下行至腹部，稱為小周天。在這裏，我將訓練方法介紹如下:
第壹步:呼氣，註意心窩。方法:站、坐、臥水平，嘴唇微閉，上顎舌微閉，眼睛微閉，排除雜念。註意鼻尖壹會兒，然後閉上眼睛看著心窩，用耳朵仔細聽妳的呼氣，讓它不發出粗糙的聲音，妳的思緒隨著妳的呼氣趨向心窩。不加思考地吸氣，隨它去吧。時間長了，真氣就集中在心窩裏。如果還是迷茫，可以用“計利息法”。即默呼壹個，再默呼兩個，這樣可以數到十，然後從壹開始重復操作，直到雜念不再上升，就可以放棄計數法了。安靜的時候，呼氣的時候，真氣要入腹。不要打擾聲音。時間:早上1次，晚上1次，早上10天，* * 3次，每次20分鐘。壹般10天就可以完成第壹步。反應:練了3-5天，心裏很沈重。5-10天，每次呼氣都感覺有壹股熱流註入心窩，這是氣集中的表現。效果:剛開始幾天，因為不習慣，感覺頭暈，腰酸，呼吸不自然。這是壹種自然現象。別擔心，只要我堅持鍛煉，就會變得很自然。
第二步:跟著腹部的趨勢走。方法:當妳練習第壹步的每壹次呼氣，也就是妳感覺到心裏發熱之後，妳就可以跟著腹部的趨勢走了。呼氣時要延長下沈過程，緩慢自然地向下腹部(腹部)推進。不要操之過急，用力過猛會難受。時間:每天三次，每次25-35分鐘，10天，可以沈入腹部。回應:每聽到壹次聲音，就感覺有壹股熱流進入腹部，小腹有時會響起來，腸道蠕動增加，氣升現象增多。這是真氣運至小腹，腸道功能發生變化，邪氣被驅逐的表現。結果:由於氣經過胃區，脾胃功能得到了改善。氣沈於腹部後，周圍的臟器(如大腸、小腸、膀胱、腎等。)逐漸發生生理變化，普遍感覺食欲增加，大小便異常改善。
第三步:通過調整呼吸來關註腹部:當第二步腹部感覺明顯時，可以有意無意地停止腹部的呼吸。不要太註重向下呼氣，以免發熱太大，消耗陰道液。可以自然呼吸，只把意念放在腹部。時間:每天3次，每次增加到半小時以上。這個時期是在田單培養力量的階段，需要的時間比較長，40天左右就能感受到小腹的豐滿和力量。反應:基於腹部空氣下沈的第二步，小腹明顯受熱，十天後小腹形成壹股氣流。隨著功夫的深入，氣流越來越大，小腹的力量也豐富起來。當妳積累了足夠的力量後，妳就可以往下遊了。這時，練習者有時會感到發癢、會陰跳動、腰部發熱等。或早或晚，以上感受可能因人而異。效果:由於脈象通暢，心腎相交，中氣旺盛，心神平和，睡眠寧靜。通過不斷給腸胃補充熱能，增強脾胃消化能力，增加體重，精神飽滿，元氣充足，增強腎功能，對女性陽痿、月經不調有壹定療效。
第四步:別忘了幫助州長。方法:觀察腹部40天，氣有壹定程度的充實。當妳有足夠的力量時，妳應該沿著脊柱往上走。當妳向上走的時候，妳的意識應該伴隨著氣(不要忘記)。如果氣停在某處，不要用妳的意識引導妳向上(不要幫忙)。這種上升速度的快慢是由田單的力量決定的。力度不夠，就會停下來。腹部的力量充實後，自然會繼續上升。如果妳匆忙通關並試圖引導，妳將與田單的實力脫節，這是非常有害的。因此，我們必須隨它去吧，真氣的活動是不以人的意誌為轉移的。玉枕過不去，可以過內窺鏡第壹項。時間:每天可酌情增加坐位練習次數，每次應延長至40分鐘或壹小時左右。至於通關時間，因人而異，有的人瞬間通過，所以通過力度很猛，震動很大。壹個人要過幾個小時或者幾天。大部分都在壹周左右。反應:在第三步的基礎上，練習者感覺腹部飽滿，小腹飽滿，會陰部跳動，下背部發熱，命門正氣活躍(即“腎間之氣”)，有壹股力量沿著脊柱往上走。督脈未通前，背部往往感覺向上，而頭部感覺緊繃，這是督脈未通前的必然現象。可惜有些人往往不敢再練，放棄了所有的努力。現階段壹定要堅持練武。總督壹過，自然輕松愉快，是壹個飛躍，故稱“積氣沖天”。效果:督脈通暢後，壹口氣真氣進入田單，壹口氣真氣進入心神，壹口氣形成任督循環。只有這樣，我們才能體會到“呼吸精華，獨立保持精神”的真諦。精華不斷滋養腦髓，增強大腦皮層功能。腎精虧損引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟等癥狀會逐漸消失。
第五步:申遠養精蓄銳法:總的來說，還是有意留在丹田。通督之後，所有經脈都陸續打通。如果行動力出現在頭部物品的百會穴，可以保留頭部物品。靈活掌握，所謂“有理解的欲望，沒有理解的欲望”也是練習不同階段的處理方法。時間:每天3次，每次1小時，時間越長效果越好。大概需要壹個月左右的時間，各種感人的現象才會逐漸消失，只有丹田和上丹田的殘余力量顯得更加集中和旺盛。反應:在督脈疏通前後的幾十天裏，全身經常有徘徊感，皮膚瘙癢，像昆蟲壹樣爬行，都是經絡通暢，氣機旺盛的表現。這種情況，不要刻意追求，也不要慌張。安心坐下來，妳自然會平靜下來。當極度安靜地坐著時，上述現象消失，並輕微打鼾。如果什麽都沒有，內氣會更集中，更旺盛。功效:真氣越充沛，就越能充分補償和增強機體的代謝功能，從而使人精力充沛，增強對疾病的免疫力，大大減少和消除致病因素，治愈慢性疾病，堅持鍛煉能使人身心健康，延年益壽。
以上五個步驟是循序漸進的，氣運動的整個過程會有三種不同的變化。第壹步、第二步、第三步是調整呼吸，以促進氣。體內真氣集中於腹部，古代稱之為“練精氣”，這是第壹階段；第四步，利用丹田積聚的真氣，沖刷督脈，直達心神。這壹段叫“練氣”，是第二階段；第五步之後，功夫就更精通了。因為經絡通暢，真氣在，所以運行自如。這是高級階段，叫做“練精神歸虛”。只有掌握了真氣運行的五步三階段，才能取得顯著的效果。
行氣法五步教學
練氣以其手法簡單易懂、效果突出而被練習者所稱道，受到氣功愛好者和患者的歡迎。學習真正的方法，只要按照書中的技法要領，認真練習，很容易成功。無師自通的練習者在開始練習時，壹定要反復閱讀和學習書中技法的實用內容，仔細琢磨自己的經驗，暫時不要深究技法理論的內容，以免給練習帶來過多的思想。帶來雜念。剛開始，老實點，按“法”辦事就行了。為了給更多真正的佛法修行者提供正確的指引，經李少波老教授同意，現將“五步成功學”相關關鍵要求公告如下:
第壹節壹步到位的真法輔導
1.呼氣時註意心窩:心窩的位置，也就是心口，也就是胸骨(護心骨)下的中間凹陷處，其實就是肚子的位置。這是壹部分，不是某壹點。2.註意:是思考，也就是保持頭腦。3.呼氣:鼻吸氣的自然呼吸法才是真正的方法。順其自然吧。關鍵是呼氣的時候腦子想到的是心窩，吸氣的時候就不在乎了，就是壹定要註意心窩。4.練氣功和法真時，剛開始往往會有很多雜念，所以呼氣時不容易保持心窩，每次呼氣時也不容易註意心窩。可以用算利息的方法來幫忙，就是每次呼氣都算壹個。回頭從頭數。更容易去心窩，也是誘導安靜的壹種方式。5.強調註意吐氣，但有些人感覺不自然，甚至憋氣。這是因為他不僅註意呼氣，而且有意識地延長呼氣，而不是自然吸氣。有意識地延長呼氣或吸氣，會引起憋氣的感覺，也要提醒避免。真的懂。
6.第壹步運動的標誌是心窩裏有壹種溫暖的感覺，或者說有壹種飽脹感和壓迫感，就可以轉到第二步運動了。有些胃病或體質虛寒的人，不容易獲得溫熱感，可以先練壹步操壹段時間，但只要有飽脹感或壓迫感，也是得氣的表現，也可以切換到二步操。
第二節兩步咨詢的真正方法
第二步，跟隨田單的走勢，要掌握以下幾點:
1.意義:意義就是理念。呼吸既指呼吸(或吐氣)，也指真呼吸(即氣的溫熱)，兩者相互依存。
2.趨向腹部:意念心窩裏的溫熱感在呼氣時壹步步下到腹部，因為氣在體內運動的規律是，呼氣時氣向下向外運動，吸氣時向上向內運動。這壹步的目的是把聚集在心窩的氣沿著任壹脈的中線釋放到腹部，從而打通任壹脈。
3.這壹步最常見的反應是腸鳴聲，這是氣加強了腸道的功能。正氣排出腸內濁氣的正常現象應該是順其自然，不加控制，到壹定時間自然消失。在這個階段，部分腸炎患者便中排出粘稠的血穢物，不必驚慌，也不必服藥治療，腸穢物自然恢復。
4.對於做過腹部手術的患者，因為有疤痕，阻礙了經絡之氣，氣不易下，有時會出現手術疤痕和刺痛。這是氣疏通經絡的反應，氣可能會趨於緩慢。只要加強練習，多練習幾次就行了。有的人有氣上湧的感覺，也是因為下焦氣差，或者註意吸氣，所以要註意吐氣，使氣下移；三焦通暢時，容易沈入腹部。
第三節真正的三步咨詢法
經過前兩步的練習，我已經有了初步的實踐經驗。當第二步練習到每次呼氣時氣流到達腹部，就可以進入第三步，可以練習第三步“調整氣息，保持氣息在腹部”。第三步是完成五步功法最重要的壹步。壹、二、二練是為了修煉真氣，通達任脈，使上、中、二焦的真氣趨向田單，匯聚田單。第三步，為下壹步深入督脈打下基礎。丹田之氣不足，則無法通督。所以古人把這壹步功夫叫做“打基礎”。因為培養田單的力量的重要性，練習這壹步需要很長時間。進入第三步後，經常會出現以下情況。
1.第二步，氣入丹田，丹田無明顯感覺，後幾天不明顯。有人為此擔心，不知道怎麽回事，或者認為練武的跑路了。原因有二:第壹，第三步的重心是集中(也就是停留在腹部)，放松了註意吐氣的想法，所以沈腹的力度比較小；第二，腹部容積大，生氣了就開，開始入腹會有沖動的感覺，但少量的氣不足以充滿腹部，會沒有氣息感。繼續練習，過幾天在腹部充實壹下，自然。
2.隨著功夫的進步，丹田真氣不斷充實，所以表現出各種現象，其中以“丹田溫”最為貼切。如果有大熱，就是太“熱”了，可以放松呼氣或者不理會，減緩其熱度；“飽腹”是壹種氣滿的現象，必須飽腹到壹定程度，才能向下(會陰)和向後(命門)運動。隨它去吧自然不會過早地領導它；“開合腹”是指如果腹部有東西在動，或者腹部有開合或上下的動作，這種情景過去被稱為“胎息”，這是腹部真氣旺盛的好兆頭，這樣我們可以更好地保衛腹部；“丹田含珍珠”，丹田若有雞卵，就像壹個孩子拳頭大小不壹的實心東西。古人稱此為“丹”，是氣高度集中的表現。這是通關前後經常遇到的壹些內景，是很喜人的征兆，要小心翼翼的保留在那裏。但這些現象是因人而異的，不可能每個人、每個現象都遇到:不會，也不可能夢想去追求。3.因為三步功夫丹田中氣十足，全身有很多生理變化。比如腰部周圍有壹股氣流，穿過肚臍再到命門，不斷旋轉。這是脈搏，對通關很有幫助。全身發熱也是普遍現象，這是熱能的提高，可以增強抵抗力；但有些人高燒不退，感到心煩不舒服，可以用六字公式中的“哈”字使之均勻。患有胃下垂的人，往往在第三步呼氣時，會感覺小腹被向上拉。這是因為胃的功能基本恢復並強力改善，是治愈胃下垂的基本因素，不要介意。腹氣流向大腿是壹般情況，不用太在意；如果氣流太強，丹田不容易積聚，可以用盤坐式糾正。如果要長時間回頭，可以提肛吸氣。因氣足而神經興奮引起的遺精最易發生在此階段，應密切關註，采取“吸氣(吸氣)、達(舌達上顎)、取(提肛)、閉(閉眼)”四字法及時防治。
4、要順利達到第四步通毒，必須根據第三步*真氣的積累，即所謂的“內氣積累”。如果妳放出真氣，通關就會延期。所以要求練習者在基礎階段睡前要禁欲，睡姿要側臥、卷腳，稱為“臥如弓”:內褲要放松，避免摩擦；註意不要太暖，避免仰睡，有性沖動也不要睡。在這短短的幾天裏，我們應該能夠堅持，也必須堅持，這是壹個如此重要的階段。比如患有遺精的人，更要註意以上要求，要考慮自己平時什麽時候遺精，也就是那個時間起床練習，從而糾正自己的習慣。很多人都是用這種方法治好的。有患腸炎三步便有膿的，有患婦科病排泄穢物的。這是真氣作用於腹部周圍的器官，有良好的生理變化，推陳出新，所以他們可以自愈，無需其他治療。要逐漸增加腹部充滿氣，全身經絡被觸及，到處有不規則搏動，瘙癢，麻木或皮疹的現象。這是氣驅邪的表現。不治療，惡靈會自愈。三步之後，感人的現象越來越多。詳見第四步。
第四節四步咨詢的真正方法
第四步從第三步開始，當腹中之氣富集到壹定程度，便通過會陰，繞過尾部。但也有會陰部到達命門而沒有會陰部，然後會陰部有氣動感的情況，因人而異，不需要壹致。在四步工作中，有許多生理變化。容易出現的問題描述如下:
1.呼氣太重，容易造成丹田高燒。如果感到灼熱，降低呼氣的程度，或者放棄呼氣的註意力，自然糾正；總體來說溫暖感還是不錯的。有的人呼氣太多，或者性生活忍不住導致對前陰反應的強烈恐懼，說明前陰外泄；越緊張，反應越激烈，以至於整日憂心忡忡，導致氣機郁滯，頭暈目眩，四肢無力。調整的方法是少註意呼氣，或者自然吸氣時稍稍提肛，慢慢調整壹個階段，直到氣繞過尾部，沿督脈上行。會陰部叫下鵲橋，有三個歧義:壹路到尹倩，在三岔路口，很容易迷路，新手要註意。2.有些人著急過關，會在丹田真氣充足之前進行有意識的引導。這樣會使腹部的真氣不足，部分被引導的真氣無法上來。如果他們不能在壹個地方起床，他們會感到臃腫和不舒服。正確的方法是堅持腹部，繼續修煉真氣。真氣充足後，他們會自己闖關，再也不引導。就是這個意思。
3.第四步是所有武術中最難也是最重要的壹步。古人稱之為“脫胎換骨”。由於明顯的生理變化和壹些不舒服的感覺，練習者不知所措，緊張，動搖，求助，這是不必要的(如書中解釋)。如果真氣經過命門，任何有腰痛史的人都會感到不舒服。這些都是善惡之爭的表現，修正病情，真氣過去後自愈，不需要找人修正，也不需要請人診治。這時候我們就要加緊練習，比平時增加次數，延長時間，通關後就全部解除了。不要放松，不要犯錯。
4.李少波教授用八句話總結了四步功通渡的過程和練習，命名為“周日之歌”。(細讀精華區)。修行人壹定要仔細欣賞，才能理解。
第五節真正方法的五步指導
檢查結束後，進入第五步，在周天宮視為已經達到目的。經常有人問，通關後如何修法？行氣法的進壹步完善是有內容和階段的。這裏簡單提出幾個應該註意的方面作為持續鍛煉的要求:1。行氣法是在與督撫交流的過程中，通關後，只要按照修行形成的條件經常練習，壹步壹步的功法。書中有壹個要求，要持之以恒，順應自然。努力越深，效果越好。通關只是完成了基礎階段，以後要堅持鍛煉才能取得好成績。特別是練武術的人，在通關前可以提高身體素質，改善體質，壹些表面的功能性疾病也可以治好。嚴重頑固的器質性疾病，需要花時間，不斷地精氣，積氣驅病。妳不能以為通關了就成功了，什麽病都治好了。但是只要堅持練習，各種病都會慢慢好的。2.通關後會有很多用體內的氣攻擊病竈的反應，練習者不知道怎麽辦。比如剛開始通關的時候，氣息繞著腦袋跑，額頭感覺很重，可以忽略。如果只抓牢上腹部，把力量集中在百會上(這裏指的是百脈會)，那麽百脈就拉起來了，其他的無序行為也會減少，但是需要很長的時間。長期保持這些知識，還能開發智慧，使人聰明。如果通關後，妳覺得真氣不足或者胃的消化功能不如以前，那麽妳可以留在中腹，補中氣，這樣小腹的真氣會更旺盛。下丹田是長期防守的地方，隨時守衛這部分是對的。
3.以靜為服，功夫越深，靜越好。只有能夠深入寧靜，體內的生理機能才會恢復得越好。這是壹個非常生動的靜的自然法則，以前被稱為“道”。古人把這種功夫叫做修煉。靜態人物自始至終都在進行修道的修行，壹開始是不可能安靜的，所以必須有辦法逐漸入門，逐漸達到寂靜。所以五步功之後，這個方法就不再需要了，那個方法，其實就是追求方法，只是變成了雜念。當妳深入到寂靜中，妳就能體會到三個領域融為壹體，然後什麽也沒有進入到虛無的境界。還能追求什麽？當然，真法的高級境界也是分層次分階段壹步步達到的，屬於真法提升班的內容，可以在以後進壹步學習提高。
真氣運行法-初級五步功法的補充
行氣法-初級五步功法
行氣法是壹種靜態的自導法，主要是通過集中精力調節氣息來培養氣，從而達到通絡、調陰和楊琪、調血，達到防病治病、延年益壽的效果。此法是摯友李少波根據《黃帝內經》的理論，並采用了古代氣功的經驗，如小周天法，結合自己的實踐經驗編制而成。練起來並不難，只要妳按要求練，就不會有偏差。運動步驟有序，各有各的反應或效果來證明，治療範圍也更廣。
基礎知識1.1
精、氣、神、人三寶，凡生於世者，皆靠耗精為生，精盡神亡。所以和尚有言:“練精氣，練氣氣，練氣還虛。”按照這種方法，它將永遠不會壞。
精如水，氣如蒸。精能化氣，氣能化精。所以有練精氣之說。精氣在壹個人的體內極其重要，體內所有器官只有得到精氣的滋養，才能正常運轉。精氣的補充來源是:食物、空氣、水、真氣的轉化。從某種意義上說，精和另壹種血液壹樣，是生命的根本。需要註意的是，精不是生理上的* * * *，雖然兩者之間有聯系，但這種聯系就像饑餓或新鮮空氣與精的聯系壹樣。
氣，因行於體內而無形，發源於體內而無影，運化自如，可感而不見，故名。修行之氣不同於呼吸之氣。體內的氣“起於鼻，止於肺”，而真氣的氣則運行於經絡、絡脈。中醫有句話:“痛無道理”，即言與氣無道理。修行的人不僅是靠人力把真氣輸送到經絡上，更是達到了修練精氣的目的。
神是生命活動的主宰，古人認為神是人的靈魂，可以通過精氣來強化。修行的人壹行軍就能知道神是什麽。