楚西北有方圓武當山，面積30多平方公裏，有72座山峰聳立，36塊巖石懸於絕壁。山中有11個充滿仙氣的洞穴，9座高山懸崖和10塊石頭，24條溪流飛瀑。真的是壹個奇谷，森林幽深，溪流茂密，風景秀麗，到處都是綠色。同時，武當山還保存著規模宏大的道教建築和眾多的文物。每年都吸引著來自五湖四海的遊客和朝聖者前來參觀和朝拜。
“道”是中國的壹個地方性宗教，它源於先秦諸子百家中的“道”。
道教是中國百家爭鳴中以老莊思想為代表的壹個流派。他們在思想理論上都以道為最高範疇，主張尊道尊德，師法自然，以清凈無為之法治國，修身養性，處理鬼神信仰，處理人與自然的關系。道教是壹個宗教實體。“道”即“道”的教化或說教，是壹種信仰“道”，通過精神修煉而“成仙得道”的宗教。道教和道教的根本信仰都是“道”。
武當道教始於春秋，盛於隋唐，盛於明代，衰於清代。新中國成立後，特別是改革開放後，武當山道教活動有了很大發展。現為中國道教五大流派中的重要案例。
魯迅先生曾經說過，中國的根在道教。
我們是6日下午坐車到達武當山的，那天正好是陰天。當我們步行進入公園時，我們拍了照片。
我們是6號晚上到達武當山南巖的民宿(以上兩張照片是樓上拍的)。
那天多雲。從武當山火車站到武當山景區，再到南巖，應該挺順利的。火車站的大巴直接到景區大門外的終點站，只需要40分鐘，而且是平坦的市區道路，不用翻山越嶺。但武當山和國內其他各大景區壹樣，在景區入口處有壹條長長的商場——“武當金街”。隨著山坡的起伏，帶著行李的遊客感到相當無奈。帶著行李爬樓梯很“累”。當時我就吐槽景區管委會的官員不會帶著行李爬坡，挺“無腦”的。
今天是7號。從早上開始就壹直下雨和有霧。遠處的壹切都被雨和霧遮住了。真的很虛無縹緲。這個時候，我們真的很著急。我們不怕下雨。我們帶的雨衣和雨靴在這個時候發揮了作用。我們害怕的是在景點看不到任何東西。我們就是帶著這種焦慮走出去的。不幸的是，我們在武當山天柱峰金典遇到了大雨和大霧。當我們到達金典時，我們看不清建築物和周圍的風景。真是花錢花時間買“罪”，在去回民住宿的路上抱怨。
在上天柱峰之前，我們首先參觀了太子坡的“富關震”景區。太子坡的古建築基本都是根據真武修煉的故事精心設計的。古代建築師巧妙地利用山地地形修築了壹道波浪狀的城墻，稱為九曲黃河墻。進了二道山門，突然看到壹個寬闊的院子。漫步進去，只見小院重疊，幽靜雅致，前面巖石上建著“五雲樓”，中間是“禦用課室”和“藏式課室”，高臺之上是“太子堂”。
以上照片是太子坡的建築特色，“壹裏四門，九曲黃河墻”。進入景區，前方50米看不到路。人們只能沿著黃河墻的九曲走，壹彎壹景，壹彎壹彎地與走向新景點的妳相遇。
這個景點的建造不僅僅是壹個建築，更有著深厚的歷史文化背景，充分體現了道家“清靜”的思想和小心翼翼，不願被打擾的心態。
“太子讀書堂”是太子坡上最高的地方。這壹幕只有爬山門才能進入。壹邊參觀壹邊想，當時的王子大概是讀書不仔細吧。他的老師把學校設在高坡上壹個偏僻的地方，那裏沒地方玩，也沒人打擾。只有讀書可以打發時間。
“五雲樓”是武當山壹座高大的全木結構建築，“壹柱十二”的獨特純建築框架。它是古代木結構建築的傑作，是古代勞動人民智慧的結晶。得到了人們的高度評價，也是真理觀中的著名景點。
這是紅三軍團在武當山活動期間進行土地革命時提出的“實行土地革命”的口號。七
在太子坡的路上，上山的人能看到臺階，下山的人卻看不到臺階。導遊說，上山的人是被帶領的——壹步壹步地帶領他們上山，自開悟起就按部就班地回家——要反思處處的風險。我仔細看，仔細想。風景如此，生活也是如此。
大雨大霧中，纜車上山，我真的對去天柱峰看金殿不抱太大希望。
煙雨中徜徉訪金頂。
今天不僅是壹個多雨多霧的日子，也是三月六九香客上香的吉日。因為前段時間天柱峰金殿閉館，今天的香客們在這個吉日組團上香，異常擁擠。我們和它碰上了，只好隨大流排隊，壹路排到了天柱峰後進入南方。
天柱峰海拔1.600多米，大嶽太和宮就建在山頂上，是武當山最高的景點。遊客只有登上天柱峰之巔，進入太和殿，才能真正到達武當山。很遺憾我們擠到了山上。透過雨霧，我們沒有看到“其他的山在天空下都顯得矮子”的景色。壹點也不，但我們看到的是擁擠的人群、漫天的雨霧和模糊的建築。
下面的照片顯示朝聖者爭先恐後地向金(銅)殿(全紅色)焚香。
下了纜車，我們參觀了金桂瓊臺中寺(又名“紫月瓊臺”)。這裏真的很安靜，遊客和香客很少，沒有香煙煙霧和爭先恐後的捐款，只有古樸的宮觀和冰冷的雕像。
瓊臺寺，位於武當山天柱峰東南麓，長約10公裏，垂直距離1.350米。它分為俯視圖、中觀圖和仰視圖。元代稱“瓊臺宮”。在明清時期，有24座道觀和數百座寺廟房屋得到修繕和擴建。清鹹豐六年(1856)，毀於火。光緒年間重建了壹些寺廟。
我們參觀了中景。還有壹個元代的石堂(因為下雨天我們沒找到)完全是青石做的，裏面也供奉著用青石雕刻的玄武聖像。這座石殿，面積只有18平方米，對研究元代武當道教歷史具有重要價值。
今天的遊覽完全被雨霧阻擋了。天氣又冷又潮濕。雖然下山後我們還有大把的時間，但我們已經沒有興趣坐車去景區休息了。
早上起來，看到太陽升起就覺得神清氣爽。上帝依然眷顧像我們壹樣遠道而來的遊客。在壹個陽光明媚的日子去旅行，去散步，去爬山看風景，是每個旅行者都渴望的。雖然今天白天只有四五個小時在山裏，但也足夠我們心平氣和的遊覽武當山剩下的景點了。
走吧。壹點都不猶豫。
我們出發去南燕宮風景區。
今天第壹個景點是南燕宮。之所以看中這個景點，是因為燒香事故多次看到南燕宮懸崖上的龍頭景點。
南燕宮也有很多山門。這是第壹道山門。
武當山的道觀(宮)除了常規的紅墻瓦，還有壹些琉璃瓦供寺用。我不明白。我問道士，這是皇家宮殿，可以用琉璃瓦。
這是《天壹真清宮》書右側“兩儀堂”北崖上的龍頭香(俗稱龍頭香)燒香(香)。為了看實物，我們去了南燕宮，早就等著開門了。在8點鐘山門打開之前，我們壹步進去，問了壹下，沖向龍頭。我們是第壹批到達南巖宮的遊客，冷靜而仔細地觀看了矗立在懸崖外兩米多高的“龍頭石”。
這是南延宮著名的石廳懸崖前的壹根雕龍石柱。圍欄寬2.9米，寬僅30厘米。上面雕著壹條龍，龍頭處放著壹個小香爐，俗稱龍頭香。此景是武當歷來修行者前來朝拜的地方。為了給水龍頭上的香爐上香，不小心掉下深崖，死了多少人？也是來武當的遊客不得不拍照的景點。通常很擁擠。今天我們趕得早，很少有遊客不停調整角度拍照。這是我們認為最能體現“龍頭石”形象的照片。高高的龍首望著群山，似乎在說:“我在關註妳的壹切”。
雖然我們來得最早，但虔誠的朝聖者也來得早。他們把“投像”看作是他們虔誠心態的最好表達。我們經歷了女香客獻香的全過程。壹、香有300、600、900三種，都是三柱精香，信眾可以選擇。第二，燒香後，信眾只能在圍欄內禮拜，不能踏出圍欄壹步。第三，拜完之後，香不能插在龍頭上的香爐裏，要由道士來插。
大型摩崖石刻《壽福康寧》也是壹幅歷史悠久的書法名作。
去武當山旅遊壹般可以分為三類。第壹類是:道士，以周遊世界尋求精神修煉為目的，以凈化靈魂，提高道德品行，以期日後成為宗師門派。第二類是:朝聖者，帶著虔誠的心情前來修行朝拜，在每壹處宮觀進香，在每壹尊雕像前磕頭，祈求神的保佑。第三類是:遊客，他們把故宮作為壹個景點來欣賞，在旅行中發現它的歷史文化價值，從而豐富自己的經歷，陶冶自己的情操。
“壽復康寧”這兩個字是每個人都需要的。而“壽福康寧”二字，只有在和平和諧的社會中才能實現。我們應該珍惜目前平靜和諧的生活。
在去南燕宮景區的路上，我們看到很多紅色的飄帶綁在樹上和柵欄上祈福。
。這是壹個商機。祈福的紅飄帶，是有節奏的商人崛起。本來祈福的紅飄帶應該是自己做的，是表達自己的意願。現在可以用花壹元錢來表示，似乎太“便宜”了。當然也是現在快節奏生活的壹種表現，不要苛求。
“塔”的建築形式起源於古印度，是佛教僧侶的埋骨建築。中國的佛教和道教也采用這種方法，越是德高望重的僧人和大師，他們的塔就越雄偉。
明清上層道士出現後，有兩種葬法:壹種是坐壇，即封壇後葬，堆成墳山，用磚石建塔立碑，另壹種是棺葬。埋葬方法和以前壹樣。
上面的塔矗立在通往南延宮的路上。雖然歷經風雨，但保存完好。所有的碎片都是人們放上去的，應該是祭拜時的問候禮物！我想弄清楚這位仙人大師是誰，但是到處都找不到文字資料。
逍遙谷是當年為拍攝而建的影視基地。這是兩座山之間的深溝，綿延數英裏。本來不想進去，但是時間充裕，當地人說那裏的壹群獼猴很可愛。想到那些年在峨眉山沒有看到大家的獼猴。在這裏遇見他們會不會更有趣，比如逗逗？下車進去就行了。的確，風景壹般不值得壹提。不拍電影沒什麽好看的。壹路上，附近沒有獼猴，遠處也沒有獼猴。但是，當我們遇到猴糧的時候，他們不請自來，給我們留著猴糧。
看到工作人員撒玉米，兩座山上的獼猴不打招呼就從山上、小溪、樹梢下來，急著吃。期間有搶食的打架，很熱鬧。
那只調皮的獼猴似乎想長生不老，和老子平起平坐。
北宋宣和三年，修建紫霄宮，取名“盛遠紫霄宮”。明朝永樂十年，重修，題“太玄紫霄宮”。永樂十壹年，禦碑亭左禦碑上刻有“聖旨”的標題，內容是禁止外人擾亂道場的法律文告。同年，明太祖朱迪重修武當山，紫霄宮為重點宮殿之壹，主體建築紫霄殿得以重修。永樂十六年，刻禦碑亭右碑，題寫“大嶽太和山道宮禦碑”記載武當山修建。嘉靖三十壹年擴建。清嘉慶八年到二十五年大修，之後又修了十幾次。
紫霄宮位於西北面向東南，* * *，建築29座。建築對稱布置，中軸線上有五個露臺。龍虎堂、碑亭、唐世芳堂、紫霄堂、父母堂自上而下修建，兩側建築被匹配的房屋分割成三個院落，形成壹組主次分明的廳堂建築群。宮殿的中間兩翼是四合院式的道教住宅。
旅遊的時候在福建的壹個村子遇到了壹個香客團，我們看了壹會兒。修習法事的道士在按規矩修法，上了年紀的香客跪下念經，年輕人在外面抽煙聊天。是啊！村民的行動可以是壹致的，但表現卻是不壹樣的。
紫霄宮是大革命時期賀龍元帥的司令部。現在保存的很好，但是裏面不能參觀了。
廟裏有很多水缸，據說是用來救火的。這裏沒有大水缸，只有大水井古建築，每個寺廟都有幾口深不見底的井。
武當山47小時之旅結束了。
這次旅行實現了我多年的願望。雖然有暴風雨，但雨中的味道也是很難滿足的。
武當山沒有黃山那麽美，沒有泰山那麽雄偉，沒有華山那麽險峻。但其古老的道觀和博大精深的道教文化，吸引著世界各地的遊客和香客前來參觀朝拜，眾多僧人絡繹不絕前來修行，使武當山名揚天下，吸引了無數英雄豪傑。
武當山雖然是旅遊景點，但商業開發不強(進入景區的武當金街除外)，市民和商人的民風依然醇厚，到處沒有商店和餐館，也沒有吵鬧的叫賣和煩人的拖延癥，都是在家裏。景區工作人員服務態度好，景區大巴準時發車，幹凈整潔。我在景區大巴裏丟失的手機，還在景區大巴的調度中心保管著，讓它物歸原主，讓我懸著的心安靜下來，繼續剩下的行程。我要深深的感謝司機。
武夷山雖然是山區，山高溝深路陡，但對於老年人來說也是壹個稱職的旅遊目的地。壹是交通便利，所有景點都有公交車直達。天柱峰金頂上也有纜車。爬山既不高也不陡，臺階平坦。其次，住宿價格種類繁多，選擇余地很大。我的建議是山上兩天兩夜剛剛好(當然詳細遊覽另當別論)。住宿可以選擇南巖，那裏有各種價位的賓館、酒店、民宿，而且是交通的起點，坐公交方便。如果想徒步天柱峰就更好了。另外，瓊臺是最好的地方，在那裏坐纜車去天柱峰金色大廳最方便，但是看其他景點不方便。