小鳳凰比老鳳凰清(集錦:川水歌)
2009年5月，在首屆國際賞石文化研討會暨《福建省賞石畫冊》編委會上，作者率先發表了《九龍考》的演講。他建議，玖龍是世界的玖龍，應該統稱為“中華玖龍”，成為中國觀賞石(奇石)的特色品牌之壹，堂堂正正地走出國門走向世界。
為此，本文從以下幾個方面進行闡述，以期對有誌之士有所幫助。
壹、作為傳統石種之壹，被命名為國家觀賞石的主要目的和意義。
我們知道，賞石文化的歷史就是發展和豐富傳統賞石文化的歷史。傳統石種作為傳統賞石文化的唯壹載體，是傳統賞石文化長期熏陶和培育的結果，是傳統賞石文化的結晶。
筆者在拙作《九龍壁考》和《九龍壁“傳統石種”的定位與無形價值》中，從九龍壁的化學成分、物理性質、各種形態、史料、文獻及相關評價的人文與科學欣賞價值、九龍壁已探明儲量、九龍壁賞石文化活動的開展及其資源的開發利用等方面論述了九龍壁的“傳統石種”。九龍壁是傳統的石材品種之壹，被稱為“中國九龍壁”，其主要用途和意義如下:
1.集體主義是中國傳統文化價值觀的重要組成部分。民族文化和中國傳統都是中華民族的文化和傳統，它們最大的特點就在於融合或融合。因此，傳統賞石文化及其各種傳統石種不僅來自某壹地區(產地)，更是整個中華民族的寶貴財富。面對世界各種賞石文化的相互激蕩和市場經濟的雙重影響，我們需要全中國人民的理解和支持。只有形成全民族的意識，才能發揚光大，才能在多元化的賞石文化世界中占有壹席之地。
2.傳統賞石文化是所有新興的、更高層次的賞石文化的再生源泉之壹。從社會層面看，中國傳統賞石文化強調道德意識和理想人格，追求人與人、人與自然、個體身心的平衡與和諧，成為國家發展和社會進步的內在動力之壹；對個體而言，它能在個體心靈深處形成勢能，定向釋放和發揮，保持理性與直接欲望的距離，支撐人的精神空間，引導人超越自我，融入整體。傳統賞石文化通過傳統石種這壹客體所體現的以人為本、修身為本、以德為本、自然道家、天人合壹、知行合壹等鮮明的民族特色和風格，至今仍在增強民族凝聚力、振奮民族精神、整合社會力量、協調利益沖突等方面發揮著重要作用，是中國完整而獨特的修身文化，是任何壹個民族都不曾有過的。
青雲峰(收藏:陳澤民)
3.要復興，要向整體化、多元化方向發展。“依此而成終”，這是根本，即本體；最終用途，即外在表現。傳統的賞石文化可謂缺乏創意和尺度，但缺乏足夠的展示。特別是傳統石種的挖掘、傳承和發展不是很豐富和完善，只是屈指可數，這與中國作為東方傳統賞石文化的起源和代表的稱號極不相稱。只有立足於傳統賞石文化的基礎上，充分挖掘歷代傳統石種，向整體化、多元化方向發展，才能使傳統賞石文化及其傳統石種克服衰落和失傳的危機，走上壹條嶄新的現代化道路。
活佛(收藏:魏繼全)
4.對增強民族賞石文化的自信、自尊、自強具有戰略意義。當前傳統賞石文化的熱潮，源於中國綜合國力的不斷提升和民族自信心的回歸。是在幾次全盤西化的浪潮中撥亂反正的結果，也是對現實進行冷思考的結果，而不是建立中西賞石文化的對立和相互詆毀。增強民族自尊心、自信心和自豪感是壹項長期的戰略任務，特別是在賞石文化日益全球化交流融合的背景下，傳統石種日益成為民族賞石文化自我認同和國際形象的象征。因此，全面深入整合傳統賞石文化資源，包括“中國九龍壁”、“中國靈璧石”等稱號，日益迫切。
第二，九龍壁具有豐富的玉文化內涵，是中國玉文化的重要組成部分。
起源於新石器時代早期並延續至今的玉文化是中國文化區別於世界其他文明的顯著特征。其持續時間之長、內涵之豐富、範圍之廣、影響之深遠是其他許多文化無法比擬的，已經滲透到政治、經濟、宗教、文學、藝術等各個領域。獨特的物質、精神、社會相結合的玉意識，是中華民族的偉大創舉和思想成果，是中國傳統文化精髓的物質基礎，是東方人文精神的生動物化。
山中滿玉草木，人藏玉萬物興。《中華玉文化》指出:“質密色美的人，可打磨成工具”，而《辭海》記載:“有潤澤光澤的美石”。玉沒有貴賤之分，都是造化於自然，是天地的凝結；玉文化不僅是中國的文化，也是世界的文化，是世界上最古老的和諧文化。以多種玉種為基礎的玉文化，成為物質價值論和文化無價價值論，從物質中尋找無形，從有形中追求對無形的最早解釋；“亂世出金，盛世出玉”的傳統格言，是世界上最早也是最經典的投資理念和經營理念。
“戴金顯富貴，戴玉保平安。”中國古代醫書說“玉為石之美，味甘性平，無毒”，認為玉是人體維持活力最豐富的物質；《龍本草經》記載:“玉能除中熱，潤心肺，助聲喉，養發，養五臟，安神，疏通血管，清耳目”；古代歐美人也相信佩戴玉石可以辟邪治病。而九龍壁的二氧化矽、氧化鐵、鋁、透輝石含量較高，與翡翠不相上下。屬於“肝石”碧玉(彩玉)。其養生機理已被現代科學證實，含有鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等多種對人體有益的微量元素。佩戴和把玩玉石，使用其制品。具有生津止渴、清涼血清、養膚生發、舒筋活絡、調節平衡、降低血壓、增強心血管功能的功效，從而達到祛病強身、延年益壽的保健效果。
總之，源於九龍壁的玉石的文化價值和天然的保健功能，無論是從化學成分還是物理性能來看，都是觀賞石中的佼佼者。《石島》2005年第四期發表的《九龍壁，玉石王國裏的奇石》壹文中，將九龍壁的礦物含量與國內外其他軟硬玉石進行了詳細的比較，得出了在玉石王國裏既有玉石礦床又有天然觀賞水洗石的罕見結論。
第三，九龍壁多樣的人文鑒賞內涵，全面體現了中國賞石文化的精髓。
九龍壁集所有特質與自然人文鑒賞內涵於壹身，融古為今用，舉世無雙。體積大的可以做園林石，壹石成景觀，蔚為壯觀；中青年人可以“徜徉於畫室錢山，桌上見各色人等”，尤其是色彩高古，內涵深刻而不乏玉，花紋肌理富有國畫意味，形成了獨特的以“古樸大氣”為主線的“九龍壁玉文化”(經政府有關部門反復論證研究， 國內外專家學者和業內人士，眾多有識之士，作者就九龍壁的圖案、造型、色彩、肌理的具象、意象、抽象特征撰寫了專題文章，充分體現了中華民族的精神支撐和力量，體現了中華民族獨特的文化風貌和社會心理意識，與我國各類賞石文化息息相關。 九龍壁是中國賞石文化的重要組成部分(雖然幹石多為“薄、皺、漏、透”。
瓊花(收藏:李群)
四、冠以中國的稱號，是放眼國際競爭，打造賞石文化品牌戰略的需要。
任何品牌都要有載體，任何文化都要有符號。隨著中國文化和經濟的崛起，中國賞石文化的內涵和實質意義日益凸顯，必將成為世界上最強大的文化品牌之壹。“中華九龍壁”的定位，絕不僅僅是為了被更多人膜拜、觀賞或販賣，而是站在品牌戰略的高度，用現實價值支撐九龍壁及其文化的傳承。它的建設和發展既是對歷史的傳承，也是在競爭壓力下面向現代化、面向世界、面向未來的主動。
壹、樹立觀賞石(奇石)品牌意識是繼承和發揚我國傳統賞石文化的重要舉措。中國傳統賞石文化及其各種傳統石種代代相傳，甚至影響到世界其他國家和地區，成為古代東方賞石文化的代表。其中壹個重要原因就是它具有很強的繼承性、連續性、包容性和滲透性。任何時代的文化都離不開文化傳統的科學傳承，任何文化都不可能也不允許拋棄本民族的優秀傳統而從零開始。隨著世界經濟的全球化，國際交流變得更加密切和復雜，迫切需要大力推廣這些曾經引領世界發展的賞石文化。今天，挖掘和充分利用包括九龍壁在內的傳統賞石文化中仍然具有強大生命力的傳統石種，打造品牌知名度，對發展先進文化、構建和諧社會具有重要作用。
二、觀賞石(奇石)品牌建設是推動中國賞石文化發展的戰略任務。觀賞石(奇石)品牌產業是觀賞石文化的發展和載體。賞石文化是壹種繁榮的文化。隨著社會經濟的發展和觀賞石(奇石)市場的逐漸成熟，賞石文化作為人類精神需求之壹的地位越來越突出，包括科技實力在內的文化承載能力也越來越多元化。如何實現全面、協調、可持續發展，發揮各自的特色和優勢，務實、靈活、大力地開發和發展觀賞石(奇石)成為產業品牌，是整個賞石文化歷史發展的必然結果，也是當代人類義不容辭的使命。
第三，九龍壁賞石文化產業化的發展表明，九龍壁已經完全具備了具有國際競爭力的品牌優勢。九龍壁賞石文化產業的發展，不僅僅是壹個收藏和欣賞的問題，而是呈現出壹種全新的氛圍，逐步建立文化產業的區域環境，綜合體現適應當代觀賞石(奇石)收藏和欣賞結構新變化和新審美需求的文化、經濟和自然環保特征。
(1)古老的傳統石材重新煥發光彩，聲名鵲起。1998以來，被中國石材工業協會評為全國首批名特石，2000年入選全國十大候選石，還被譽為福建省“八閩石”。在全國乃至各省市舉辦的數百次展覽中，金銀銅獎不計其數，特別是在“中國觀賞石博覽會——2007‘入奧’北京邀請展”中，九龍壁觀賞石(奇石)21件參展，12件分別獲得金銀銅獎，成為整個展覽中的獎項。
(2)呈現新的發展組合，營造文化產業的區域環境。福建省各地紛紛成立以九龍壁為基調的社會學術團體。在福建省，各種奇石文化城、奇石村、奇石街、奇石博物館、奇石交易市場、個體奇石博物館比比皆是。其中占地20000多平方米的漳州天府花園已成為國內最大的九龍壁交易平臺(設有精品展廳、拍賣廳、交易廳等。)，以及在建的華安奇石交易中心，總投資9000萬，門店300多家。據不完全統計，福建省已有超過65438+萬人參與收藏，享受九龍壁。年總產值1億元以上，產品遠銷海內外，促進了旅遊、餐飲、交通等行業的發展。
學海無涯(收藏:鄭益萍)
(3)九龍壁的推廣和發展已經大規模地全面輻射國內外。20世紀80年代，著名作家海迪寫下了九龍壁和華安的山谷:“藏在九龍江碧波下幾百萬年的石頭”，“在遊客中引起了轟動。”1990年，九龍壁在北京11亞運會藝術節展出後，來自菲律賓、日本、韓國、美國、德國、香港、臺灣等地的石友和石商開始陸續參觀和購買，熱潮由此開始。2004年5月，兩名韓國商人到漳州購買九龍壁觀賞石(奇石)三個集裝箱，總價值60多萬元，為漳州市九龍壁流通史上最高。後來韓國壹個姓樸的老板花24萬買了壹塊很漂亮的石頭，入選韓國《愛石》雜誌封面，在韓國石材界引起轟動。從那以後，許多韓國石材商努力學習中文會話，以便與當地的石友和農民交流，這已經成為壹種奇觀。
如今，九龍壁的各種石頭展覽、文化討論此起彼伏，海內外的石頭愛好者絡繹不絕。九龍壁石節也升級為海峽兩岸石節。
(4)九龍壁的開發利用已顯示出無限的前景。2000年初，中國寶玉石協會召集各省(區、市)近百名寶石學專家，召開了中國國石研討會暨推薦會。本次會議確定的推薦國石的基本原則是:石為美，其產品更美，在中國歷史悠久，發展前景廣闊。九龍壁現有加工經營企業300多家，開發了雕刻工藝品、高檔仿古家具、高檔裝飾板、衛生潔具、保健實用產品等200多種產品。加工展示區項目總投資2.6億元，產品暢銷國內外，年產值近4億元。
其中，用九龍壁雕玉麒麟，填補了國內外用玉石材料制作麒麟玉雕的空白；2006年，福建省工藝美術大師、微雕藝術家許通海在九龍壁上成功創作微雕。《毛澤東文選》(新版，1 ~ 4冊，1.072萬字)等作品先後被中國歷史博物館收藏，被微雕藝術界譽為打破玉石微雕堅硬難題的標誌。
五、冠以中國的稱號，符合系統科學、規範的國家命名原則。
福建省礦產資源種類較為齊全，已發現各類礦產133種，占全國已發現礦產總量的77.8%(其中鎢居全國第二位，黃金居全國第三位，建築石材加工出口居全國第壹位)。在全國儲量前五的14礦種中，九龍壁、葉蠟石、藍寶石名列其中。
那麽，九龍壁是否也產於福建省以外的其他地方呢？限於篇幅，以下僅根據有關主要文獻資料作簡要論述(詳見筆者拙作《九龍壁在福建省外地區的可能性初探》):
首先，中國東南部地質構造域的密切相似性為九龍壁在該地區的存在提供了相對的地質依據。中國東南部是指浙江、福建、廣東、江西沿海地區(以下簡稱浙、閩、粵、贛)，位於太平洋板塊和歐亞板塊的交界處。印支運動以來，板內構造演化復雜多樣，但具有密切的相似性:
白衣觀音(收藏:蔣奇渺)
(1)本區中生代火山巖及相關侵入巖分布廣泛，面積約50萬平方公裏，礦產豐富，礦化鮮明。礦床的時空分布與構造應力場的轉換、多期巖漿作用、沈積作用等因素有關。
(2)福建省晚中生代基性巖脈的地球化學特征是太平洋板塊俯沖和地殼緩慢相互作用的結果，表明福建省和中國東南部具有相似的地殼伸展期。中國東南部中生代礦床的時空分布和成礦演化明顯受區域構造應力作用方式、巖漿作用特征、含礦地層和巖石含礦特征的制約。
冬瓜熟了(收藏:川水宋)
(3)閩西南是特提斯構造域向環太平洋大陸邊緣構造域轉化的典型地區。因此，以閩西南為例，對中國東南大陸重要的構造成礦單元——閩西南坳陷帶及其外圍進行系統研究，表明東南沿海成礦帶的成礦時代與華夏古陸的形成演化、特提斯向環太平洋構造成礦域的轉換以及中新生代中國東部大陸邊緣的構造活動密切相關。成礦作用和成礦時代研究表明，隨著構造域的轉換，在印支晚期至燕山早期，東南大陸應存在壹次重要的多金屬成礦作用。
龍壽桃(收藏:楊光品)
其次，華南三疊紀海相沈積地層的廣泛分布，為該區九龍壁的可能性提供了前景。九龍壁是壹種沈積變質巖，沈積於約2.4億年前的晚二疊世至早三疊世(地殼運動的印支期)，形成於654.38+5億年前的中晚侏羅世(燕山運動)。中國南方擁有世界上分布最廣的二疊紀-三疊紀海相連續地層。當然，九龍壁在次生熱壓改造作用下經歷了熱液變質作用，形成了今天的低綠片巖、次綠片巖、低角閃巖、角閃石等，形成條件十分復雜。有地質學家認為，華南三疊紀海相沈積巖沒有變質。幾位地質學教授、學者和當地專家幾十年前就撰文指出，只有華安縣出產九龍壁。後來經多位石友證實，漳平市也是主產區之壹。後來發現漳州市的南靖、長泰，龍巖市的長汀、連城、上杭、三明市的永安也產。隨著科技的進步和實踐的檢驗，在華南相關地區可能會有新的發現。
筆者與福建漳平陳江華、湖南郴州石景嶺等尤氏通過實地考察和初步探測，發現有與廣東鹵鹽九龍壁、江西大余、湖南郴州等地巖石形狀、顏色、質地、圖片極為相似的巖石，莫氏硬度測試硬度壹般在6-7.5度之間(期待有關權威部門進壹步調查鑒定)。
綜上所述，“中國九條龍”的稱號實至名歸，也有利於糾正缺乏客觀科學的混亂命名現狀。如果可以確定在其他省份有產地，可以參照中國觀賞石協會觀賞石品種命名原則中“遵循歷史，先命名，已確立並產生的地域名稱+石種”的原則，在“中國九龍壁”後加上產地省份，如“中國九龍壁(福建)”和“中國九龍壁(江西)”。
參考和引用的主要文件
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天宮吳凱
礦業要求參考手冊
中國玉文化
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吳，張達，彭潤民，吳建設，高天軍，，王群峰，狄勇軍，張:2004，東南沿海成礦帶礦床時間演化規律研究，地球科學前沿，01。
王斌，舒，:2006，贛閩粵早、中侏羅世構造地層學研究，地層學報，01。
王國勝，馬文普，朱衛平:2007，閩西下三疊統溪口組矽質巖的地球化學特征及構造意義，成都理工大學學報，自然科學版，第34卷05期
徐漢奎:《超凡九龍》
陳震與鄭錦川:論九龍壁的系統賞石觀
何剛:漳州九龍壁觀賞石的成因與鑒賞
陳錦昌:古往今來。
陳紹華:中國和九龍之石。
黃如飛，路引:2004年5月，九龍壁:爭創文物古跡，福建日報，福建省國土資源廳，礦產資源總體規劃(2008-2015)。