莊子是先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家。他原籍楚國，是的後裔，後因戰亂遷居宋。他是道教的主要創始人。以下是我整理的莊子名言，歡迎閱讀和借鑒。希望能幫到妳！
1.大知識是閑的，小知識是間的；大詞熱，小詞詹。莊子？萬物理論中最聰明的人，總會表現出豁達的態度；小而有才的人總是斤斤計較。符合大道的文字如燎原之火，既優美又宏大，讓人心服口服。那些巧妙的言論都是雞毛蒜皮的廢話。
2.我的生命有限，但我的知識也有限。為了追隨世界上的無限，它幾乎已經存在；知道自己已經知道的就差不多了。莊子？人的生命是有限的，但知識是無限的。如果要用有限的生命追求無限的知識，會覺得很累；在這種情況下，如果我們繼續追求知識，我們會更加疲憊不堪！
3.而老公水不厚的產物，是無力承擔大船的。莊子？如果水不深也不厚，那麽它就沒有力量給船裝貨。從大船與水的關系中，我們至少可以得到以下啟示:要大學問，要做大事，必須打好紮實深厚的基礎。
4.相在無相，相在無相。莊子。師傅，不交朋友也要交朋友，為對方做點事。交友出於粗心，助人出於無為。這就是“不離不棄的摯友”。
5.雖然我不能治愈我的疾病，但我希望我不會超越它，取而代之。莊子？雖然主廚不做祭祀，但是主持祭祀的司儀代替主廚也不會做。這意味著，雖然人沒有盡自己的責任，但屍體希望在不超出其祭祀神靈的職權範圍的情況下代表他行事。它表現了莊子無為而治的思想，“多管閑事”這個成語就是由此而來。
6.沒有厚度的房間壹定要有空間讓妳進，壹定要有空間讓妳收回。莊子？《養生大師》這本書有厚薄之分，所以還是很大方的，有操作的空間。說明做事的重要性？據天道？,?沒有厚度的房間？這是莊子養生理論的核心。同時，它表明我們應該了解自然規律，並根據它們行事。“我看不到整頭牛”和“我能應付自如”這兩個成語都出自這裏。
7.以火滅火，以水節水，這叫多好處。莊子？《地球上的生命》用火滅火，用水救水，不僅不能糾正，反而會增加(魏軍的錯)。在孔子教導顏回的幌子下，闡述壹種生活方式。成語？用火滅火？、?用水節約用水？離開這裏。
8.物不過如此，物不過如此；妳看不到自己，但妳了解自己。所以說:他出對，他也出對。莊子？世間萬物都有反面，都有反面。妳不能從另壹邊理解的，可以從這壹邊理解。所以，為此，這是離不開他的。也就是事物的兩面，誰也離不開誰。它揭示了事物發展的對立統壹規律，是對形而上學和絕對主義的否定。這比德國物理學家愛因斯坦創立相對論早了2400年。更多孟子名言，請關註Guoxue.com溪谷堂的相關文章。
9.妳不知道丈夫螳螂？氣他胳膊成車轍，不知道是不是無能，但也是才華之美。莊子？妳不知道螳螂嗎？舞動它的兩條大刀臂，試圖擋住滾滾車輪。它不知道自己的力量根本就無能，卻認為自己的能力很強大。成語“螳臂當車”的典故就來源於此，用來形容不自量力。
10.山木自敗，糊火自炸，肉桂食用，故切；油漆可以用，所以剪吧。每個人都知道什麽是有用的，但不知道什麽是無用的。莊子？長在山上的樹因為自然需要而被砍伐，因為照明而燃燒油脂，桂花樹可以食用，所以被砍伐；油漆可以用，所以是剝皮。大家都知道有用的用，卻不知道無用的用。有用有為必有害，無用無為必有福。闡述了常被忽視的“無用之用”，蘊含著樸素的辯證法。
11.春幹時魚相在陸，不如忘了江湖。莊子？師傅，久旱無雨，河水幹涸了。許多魚被困在河裏的沙灘上。他們緊緊相依，嘴裏壹口壹口地吐著唾沫滋潤著身體(耽誤生命，等待大雨)。江湖中不如相忘。這裏的比喻是，世界應該忘記生死，在大道之地暢遊。成語“相濡以沫”(又稱“相濡以沫”)由此而來。
12.不要因事氣餒。莊子？天地因外物而擾人心神(由此，德盡矣)。玩物可以玩膩。
13.老公很迷茫，容易改變。莊子？小的迷茫會讓人誤入歧途，大的迷茫會讓人失去本性。說明純粹的人性是人的天性，而仁義不僅不人道，在亂世也是有害的。
14.孝子不媚親，忠臣不媚臣，臣子興旺。莊子？天地:孝子不媚父母，賢臣不媚君。這是做賢臣、孝子的最高境界。感嘆世俗阿諛常見，感嘆世事迷茫無望，呼喚真正的孝子賢臣。
15.無為多於用世；有所為，則為天下所用而不足。莊子？無所事事，則能用世，更覺清閑；如果妳很有前途，就會被世人所利用，感到迫切。用虛無、自然、無為來解釋無為之治。
16.鱖魚幾天變白，黑魚幾天變黑。莊子？天鵝不是天天洗澡，但羽毛是白色的；烏鴉不是天天曬太陽，但羽毛是黑色的。壹切源於自然，無法強行改變。
17.丈夫的悲傷大於心臟的死亡，壹個人的死亡是其次的。莊子？田子芳最大的悲哀是心死精神滅，肉體的死亡是次要的。人要有點精神。
18.臭腐轉化為魔，魔轉化為臭腐。所以說“天下在壹耳中。”莊子？去北方旅行
人們把喜歡的東西視為神奇，討厭的東西視為惡臭；但是，臭腐可以變魔術，魔術也可以變臭腐。所以“整個世界只是壹種氣體。”對立的事物可以相互轉化。這就是“化腐朽為神奇”這個成語的由來。
19.天地有大美，不言而喻。四點不用討論就有明確的法律，什麽都不用說就是合理的。莊子？去北方旅行
天地有大自然，功德無字，春夏秋冬有明確規律，無需討論，萬物有自然道理，無需解釋。壹切都要遵循事物發展的規律。
20.嫉妒的人就這樣陷入了魚中，而忘記了魚；蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子卻忘記了蹄子；演講者太在意了，以至於驕傲地忘記了自己的話。莊子？外來物體
竹籠是用來捕魚的。有些人捉到魚卻忘了竹籠。兔子網是用來抓兔子的。有些人抓到兔子卻忘了兔子網。語言是用來表達思想的。有些人理解思想，但忘記了語言。以魚兔為喻，以嚴羽為蹄。強調從魚那裏得到兔子是目的，蹄子和蹄子只是達到目的的手段，形象地說明了？驕傲的忘記妳的話？的合理性。成語“忘魚”由此而來。
21.知足者不累利，自滿者不怕輸，內修者不憂。莊子？讓·王
知足的人不會為了利益而東奔西跑，努力工作；懂得自得其樂的人，失去了什麽也不會感到擔心；註重內在道德修養的人，不以無官壹身輕為恥。知足常樂，不去名則超脫。
22.寒來暑往，霜雪飄落，我才知道松柏的繁茂。莊子？讓·王
寒冷的季節來了，霜雪將至。這時候就能顯出蒼翠繁茂的松柏了。？松柏的何苗苗？余具有高尚的品格。
23.壹尺之錘，每日必取其壹半，永無止境。莊子？世界"
壹尺長的鞭子和棍子，每天截壹半，永遠也截不完。物質可以無限分割。
24.有機器就有有機物，有有機物就有有機心臟。機心在胸，則純白不備，純白不備，則神不定；神不定，道不含。莊子天地
有了機械，就會有聰明的東西；有了聰明，就會有聰明；胸中的乖巧之心會破壞純白的品質。沒有純白的品質，就會不安，不安的人就會被道拋棄。功利和巧思確實是害人不淺的壞東西。
25.忘事忘日，叫做忘己忘己。忘我之人，謂之天人合壹。
中國人忘我、無我、忘我，西方人強調人的主體性、人格、自我。
26.不知周的夢是的夢還是的夢是周和？莊子？同質物體理論
不知道是莊周在夢裏變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢裏變成了莊周？莊子說夢和睡並無不同，都是道的物化現象。所以，要想統壹同壹事物的理論，首先要擺脫有我的觀念，把它和萬物混為壹談。
27.意思是為了工資窮，火蔓延，不知道怎麽辦。莊子？健康倡導者
油脂燒完了，但火還在不停地燃燒。這句話用薪水比喻，用火比喻精神。當工資耗盡，意味著肉體雖死，精神永存。之後？工資滿火？比喻師傅傳徒弟。
28.小腿雖短，若繼續會令人擔憂；鶴脛雖長，斷之悲。莊子的大拇指
野鴨的腿雖然短，但如果連上壹截，就會吃虧；鶴的腿雖然長，但如果為他砍掉壹截，那就太可悲了。說明強思維必然導致不幸和痛苦。成語？鶴是長是短？、?破吊車？壹切都來自這裏。更多孟子名言，請關註Guoxue.com溪谷堂的相關文章。
29.君子之交淡泊，小人之交真摯。莊子山林
君子之交淡如水，小人之交看似酒甜。真正的朋友不談利益。
30.天地間的生命，如果轉瞬即逝，只是突然。莊子北遊
天地間的生命就像從縫隙中看到壹匹白馬飛馳而過，但只是壹瞬間。成語？轉瞬即逝的瞬間？離開這裏。人生很快，不要浪費。
31.我在市場上打聽，情況越來越糟。莊子北遊
壹位著名的城市官員向屠夫詢問檢查大豬脂肪的方法。屠夫說，小腿越踩越明白。大道無處不在。越是從卑微的地方推，越能看到道的真實情況。？
32.小知識不如大知識，小年不如大年。自由漫步
知識少的不懂，知識多的不懂，壽命短的不懂。
33.對壹個沒有自我的人來說，神人無用，聖人無名。自由漫步
到了人湮滅物我對立和差異的地步，就沒有了？我嗎？神人聽信自然，完全拋棄了？功德？的概念；聖人明智地完全拋棄了它？名聲是枷鎖。偉大的人不會被自我、成就和名聲所累。
34.大家都知道什麽是有用的，卻不知道什麽是沒用的。人類生活
人們都知道有用的用處，卻不知道無用的更大用處。
35.道是什麽？有天堂，也有人性。無為而尊者，天道也；做壹件事累的人，也是人之常情。主人，天道也；臣者，人道也。天道遠離人性，切不可忽視。在起
道是什麽？有天堂，也有人性。無為而貴是天；做某件事累了，這是人性。處於主導地位的，是天；處於從屬地位的是人性。天道離人性很遠，我們不能忽視。
36.天地雖大，其轉化也是統壹的；事雖多，治其壹；人雖多，其主也。君生於德，所以說神秘而古老的君主在世間，無為而治，天道只是德。天與地
天地雖廣大，但其按自身運動的變化是壹樣的；事情雖多，但他們的自我滿足感是壹樣的；雖然人多，但他們的主人只是君主。君主以德為本，無為而從天道。所以古王統治天下，無為而治，順應天道之性。
37.所以，丈夫冷漠孤獨，無所事事，這個世界是和平的，道德的品質也是。故意的
所以，淡泊、孤獨、虛無、無為是天地的本源，是道德修養的極高境界。
38.悲傷是美德的罪惡；那些惱羞成怒的人太過分了；好惡，心之所失。故意的
悲傷和歡樂會使美德流入邪惡；不忘情緒，以道為錯；陷入好惡，就會失去道德
39.人皆重利，老實人重名，聖賢重誌，聖人重精。故意的
大部分人看重利潤，老實人看重名聲，賢者看重野心，聖人看重精神。
40.堯舜活著的時候，人間有無窮盡的人，而自己不知道。當妳叛逆的時候，世界上沒有人，妳不知道會失去什麽；時代是正確的。秋水
堯舜時代，天下沒有窮人，不是因為他們有智慧；在叛逆的時代，世界上沒有開悟的人，不是因為他們沒有智慧，而是因為運氣。
41.死了，上無君，下無臣；沒有所謂的四季。然而天地被視為春秋。雖然王樂在南方，但我們不能穿過它。最大的快樂
死者，上無君，下無臣，常年無工，縱情於世，哪怕南國稱王的快感也無法超越。
42.今天妳懂得嚇唬傻子，把自己修煉得清清白白，表明妳揭露日月，就走了人民。盛達
現在妳裝飾自己的智慧是為了喚醒無知，培養自己是為了展示別人的卑鄙。明亮耀眼的外觀，猶如與日月同行。
43.壹個有道德的讀書人做不到，累死了；衣服不好穿，窮也是，還不累死。此所謂無苦也。山林
有道德的仁人誌士，不準實行，累；衣衫襤褸、鞋子破舊是貧窮，而不是疲勞。這就是所謂的遇不到好時光。
44.弟子謹記，去聖賢，不愛聖賢，方為安全！？山林
弟子們記住，如果妳是有德的，能擺脫有德的想法，哪裏會不被愛呢？
45.道不可致，德不可達。仁可為，義可失，禮是假。了解北遊
道不可得，德不可達。仁可為，義可唾棄，禮可欺。
46.天地有大美，不言而喻。四點不討論就有明確的方法，什麽都不說就有道理。聖人，天地之原美，萬物之理。
天地之德最大，且不說。有明確的法律，不要在四季談。壹切都有產生的原因而不理解。聖人探天地之德，明萬物之生成之理。
47.如果妳看起來像壹具骷髏，如果妳的心快死了，妳真的知道它，不要抓住它。了解北遊
身如枯骨，心似殘燼。它是真正純粹的知識，它不堅持舊的觀點。
48.我想知道？人們叫我朱昱。知乎？擔心我的身體。妳不近人情，就會害人；仁，那就擔心我吧。如果妳不義，妳會傷害別人；義，然後擔心自己。更桑處
妳不知道嗎？人們說我很笨。妳知道嗎？它傷害我的身體。不能善良，就會傷害別人；做仁，反而害了自己；不主持正義，就會傷害別人；行義害己。
49.那些感到尷尬的人被魚纏住了，以至於忘了這件事。蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子卻忘記了蹄子；演講者太在意了，以至於驕傲地忘記了自己的話。我有壹個忘詞的安德魯和他說話！外國的東西
竹籠是用來捕魚的。當妳抓魚的時候，妳忘記了竹籠。兔網是用來抓兔子的，抓到兔子就忘了兔網；語言是用來表達意識形態的。掌握了意識形態，就會忘記語言。哪裏可以找到忘記語言的人聊天？
50.有名氣的也是打滾的；知道的也是競爭者。兩種武器，不太好吧。人類生活
名字是相互沖突的原因；智慧是壹種互相鬥爭的手段。兩者都是兇器，用不完。
；