經典中醫
1，黃帝內經
《黃帝內經》分為《蘇文》和《靈樞》，是中國最早的古籍之壹。蘇文側重於臟腑，經絡，原因，機制，疾病證，診斷，治療原則和針灸。靈樞是蘇文不可分割的伴侶，其內容基本相同。除了討論臟腑的功能、病因病機外，還重點討論了經絡腧穴、針、針法和治療原則。
《黃帝內經》的基本精神和主要內容包括:整體觀、陰陽五行、臟腑經絡、病因病機、診斷治療、預防養生和運氣學說等。“整體觀”強調人體本身和自然是壹個整體，同時人體結構和各部分是相互聯系的。“陰陽五行”是解釋事物之間對立統壹的理論。《藏象經》重點研究人體內臟器官的生理功能、病理變化及其相互關系。
“病因病機”闡述各種致病因素是否作用於人體及其發生變化的內在機制。“辨證論治”是中醫認識和治療的基本原則。《預防與養生》系統闡述了中醫養生理論，是養生防病經驗的重要總結。“運氣論”研究自然氣候對人體生理病理的影響，並以此為依據，指導人們趨利避害。
2.《傷寒論》
《傷寒論》是公元3世紀初東漢張仲景所著，是古代漢醫學的經典著作之壹，是壹部治療外感發熱的專著。《傷寒論》的突出成就之壹是六經辨證體系的建立。運用四診八類，以文章的形式全面闡述了傷寒各階段的脈診、辨證、治法、方藥及用藥規律。
本書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，整合了漢代以前的醫學成果，結合自身的臨床經驗，系統闡述了各種外感雜病的辨證論治。在中醫學中具有劃時代的意義，起著承前啟後的作用，為中醫學的發展做出了重要貢獻。
而且《傷寒論》不僅提出了外感病的辨證綱領和治療方法，而且為中醫臨床科室提供了辨證論治的規範，從而奠定了辨證論治的基礎，被後世醫家奉為經典。
3.《金匱要略》
《金匱要略》也是我國最早的雜病診治專著，是仲景創立辨證論治理論的代表作。古今醫家對此書推崇備至，稱其為方劑學之祖、醫方經典、治雜病典範。《金匱要略》書名的意思是重要而珍貴，“梗概”的意思是簡明扼要，說明這本書的內容是必不可少的，是有價值的，應該認真保存和應用。
第壹章是臟腑經絡病證，是全書的基礎。以臟腑經絡理論為基礎，闡述各種證候的發生變化及其與臟腑經絡的關系。第二章至第二十二章分別論述了痙攣性濕病、百合狐惑陰陽病毒病、瘧疾病、中風綜合癥病、妊娠病、產後病、婦女雜病等二十余種疾病。疾病以內科雜病為主，外科婦科疾病有單獨的文章。
病因學方面，《金匱要略》明確分為三部，認為“有千難萬險，無非三難。”壹方面，經絡受邪入臟腑影響為內因；兩者都是四肢九竅，由血傳血，由外皮所阻。三、房室、金刃、蟲獸。在這個細節上，疾病已經耗盡了。“這對後世的病因學理論有直接的啟示。
4.溫病辨證
本書是《傷寒論》的重要名著之壹，作者為吳唐(鞠通)。該書在清代眾多溫病專家成果的基礎上，進壹步建立了完全獨立於傷寒的溫病學理論體系，確立了三焦辨證綱領，是清代溫病學理論的標誌性專著。
《溫病辨證》重申寒溫分離，指出病因有三(潛氣、時令氣、暴氣)九病(風溫、溫疫、溫毒、夏溫、秋燥、冬溫、溫熱瘧)。建立了三焦辨證方案。吳對三焦的辨證不僅清晰明確，而且可以落實到具體的臟腑，而不是難以捉摸的“膜”。
從歷史發展來看，這壹辨證體系與張仲景的傷寒六經辨證、葉的溫養血辨證是相輔相成的兩翼，是溫病學的創新理論之壹。書中提出了壹系列治療熱病的原則，成為此後治療熱病的標準，有些學術觀點直到現在仍被臨床醫生所重視。
妳了解中醫經典嗎？
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