靜功重在“靜”字，無需在“氣”上做任何功夫；氣功重在“氣”字，功夫是動態的，不符合“靜”的原則。社會各地傳授的氣功有深呼吸、反向呼吸、計數呼吸、調息、閉氣、運氣、先升後降、先降後升、左右旋轉、直通中宮等等。
這些方法雖然很多，但總是離不開氣；靜功是完全靜止的，而氣是自然的。妳沒有用自己的思想來控制自己的動作。如果妳有想法讓它們動起來，妳就失去了“靜”的意義。
靜功夫和氣功的優劣也是不同的。氣功練得好，可以得病健身；做不好，不僅舊疾不愈，反而會增添新疾。靜功若合法，自然能治好醫學上難以治愈的疾病；非法做，身體上精神上能得到壹些好處；退壹步說，即使沒有大的作用，也絕不會增加新的問題。可見，氣功有利有弊，而靜態鍛煉有利有弊。
任何壹個心靈手巧，善於靈活運用的人，如果感覺到壹點不對勁，就會立刻停止鍛煉，或者換壹種形式來應對。像這樣的人，做氣功也不會跑偏。如果頭腦笨拙，只知道機械復制，這樣當身體出現異常現象時，就應對不過來了，氣功壹定出問題。
靜態功夫沒有限制，不分性別年齡，靈活不靈活都可以。好動不安分的人不喜歡這種功夫。如果他們願意試壹試，是可以做出相當大的效果的，但是和那些心平氣和的人相比，效果要慢壹些。
按照中醫的傳統理論，凡是肺氣弱的人，經常感冒；胃脹、食欲差、消化不良的人；三焦濕阻、痰飲、各種疾病的人；元曲虛弱的人，腸道不吸水，經常便溏；腎氣虛弱，小便過多的人，時而清亮，時而渾濁；壹個肝氣虛弱，筋骨懶散，無精打采的人；還有按照西醫理論代謝功能受損的人。
這些疾病可以用藥物或氣功治療。
所有失去了原有元素的疾病，如頭暈、腦脹、眩暈、耳鳴、心跳、膽怯、失眠、噩夢、易怒、驚嚇、易怒、悲傷、憂慮、情緒混亂、健忘、頭重腳輕、肌肉消瘦、食物缺乏、營養不良、消化不良、工作疲勞、對生活缺乏興趣等等。如果能配合太極拳或健身操，讓靜功和動功相得益彰，效果會更快。
有的氣功也有禪定，但本質上氣功的禪定並不符合內丹和靜功的原理。氣功打坐，雖然是坐在那裏壹動不動的在體外，但是他們的意念是用在體內不休息的，雖然說是打坐，但還是屬於動的方面，並不是真正的靜。
對於各種疾病的治療，氣功的作用離不開靜功，沒有靜功氣功的效果很難保證。比如胃潰瘍、神經衰弱，如果不需要靜功，單純依靠氣功很難保證有確定的實驗；如果不用氣功，做靜功完全可以恢復。這是實踐經驗，有很多經驗。近年來療效較好的氣功，總是包含著靜功的功能，無形中發揮著重要作用，關系很大。病愈後，大多數人認為是氣功的作用。我不知道龔景在秘密恢復健康中起了主導作用，氣功只是輔助作用。
仙人學習靜態功法可分為三步:
第壹步，身體不動；
第二步，意念不動；
第三步，忘記自己的身體，不知道有“我”。
1，身體不動
剛開始做功夫的時候，無論是坐、站、橫，都要始終全身放松，不要讓身體局部緊張，也不要讓它感到絲毫的拘束，這樣才覺得很舒服。當我做得恰當的時候，雖然練習了很久，但心裏並不厭煩，也沒有坐立不安，難以忍受的情況。我可以輕松地坐著，讓身體壹直安靜，但思想上的束縛並沒有解除。
2、想法不動
在身體安靜下來之後，再進壹步，我們要做到心無雜念，放下壹切。不去想過去的事情，不去關心現在的事情，不打算做未來的事情，大腦和神經完全處於休息狀態。這意味著我的精神是安靜的，但我仍然知道我的內心有壹個“我”。
3.我不知道我是否存在
更進壹步，我進入了壹種混亂的狀態，好像睡著了，什麽都不知道，也不是在做夢。當然，此時的我並不知道還有我，於是進入了“忘我”的境界。大多數人睡著了還是會做夢，只是夢裏還是有壹個“我”。所有的喜、怒、憂、思、悲、懼、驚、飲食、男女、金錢、名譽、地位、利益、掙紮、煩惱等等。，都為情所感動，心潮起伏。當他們醒來時，他們可能是確定的，但他們在夢裏都是不確定的，他們不能自己做決定。只有練靜功夫，才能達到如此高深的境界。
練靜功夫，壹定要忘我，這才是真正的靜。
靜功之後，隨著真氣的聚集和發散，就是取小周天之功。
但是如果妳想擁有壹個小星期天，妳必須真正了解什麽是小星期天，如何經營它。
小星期天其實就是任督二脈的運作。舜大人，逆成仙，蕭星期天要求後天歸還。丹道和中醫既有區別又有相似之處。比如周日方面，周日的操作是基於任督二脈的渠道。不同的是它逆經絡而行，中醫允許脈上行，但氣的運動是沿著脈的經脈下行，氣沈於腹。
中醫和修道的概念不能完全劃等號。不練怎麽理解氣的運動規律？小周天是人為強行引導，氣血充盈，其運行自然是從督脈到督脈的運行狀態。周曉的天工栽培。妳可以采取站、坐或躺的姿勢。丹田五氣由左向右轉時，用意念引導氣頭進入長強穴(督脈起點在尾椎與肛門之間)，順著督脈流向向上直動。
在打通督脈的過程中有三個難點:
壹個是魯偉穴(後正中線上，尾椎骶骨末端)，壹個是夾脊穴(後正中線上，鐘山穴對面)；三是玉枕穴(頭骨與頸椎連接的枕部地方，也稱鐵壁)。這三個穴位是最難打通的，稱為“後三道”。
剛開始訓練，氣頭不能沖，要做到不沖不躁。可以沿著經絡把氣頭返到下丹田，然後收氣。旋轉加速後可以回來沖關，以此類推。時間長了，工作自然就過去了。氣頭過三關後，可停於齒齦交點(督脈終止點，縫於口腔內上牙)，沿督脈逆行回到下丹田。
當氣頭順逆通過督脈，就可以開始開任脈了。方法如下:將五氣調轉後，引導氣頭至銀輝穴(任脈起點)上行任脈，任脈也有三道屏障難以打開。
壹、關元穴(肚臍下三寸)；二是鐘山穴(體前正中線上的平枝與凹肋之間的間隙，又稱中丹田)；第三個是唐寅點(也叫門廊和天目)。這三個層次被稱為“前三個層次”。
練的時候往往不容易沖過，但是可以把氣頭沿著經絡返到下丹田作為疏通督脈的方法，等產氣加速後再回來沖過關。三關過後，齊頭會停在澄江穴(任脈終止點)。
氣頭在任脈運行平穩後，可過橋入督脈或從督脈過橋入任脈。所謂“過橋”，是指氣頭從牙齦交點經金金、俞曄穴(舌根處)過渡到舌尖，再從舌尖過渡到含髓點。或者從澄江穴到舌尖，經過金金和俞曄穴進入牙齦交點。氣頭順利過橋後，可以沿任脈逆督脈循環三周，再沿督脈逆任脈循環三周，這樣做三次就是壹個小星期天。
有人曾說，“前三關，後三關，三關之後如神仙”。可見小周天的作用不可小覷。小周天的歌決定如下:本意是吸引齊丹突破三關，前三後三化為陰陽。行氣三兩周，脈通，延壽如仙。