吳歌1
本質是求真，它涵蓋了真理、數學、正義、倫理等。總的來說，就是尋找事物本質的規律和原理；“理”是相對的、動態的，叠代和進化是必然的。王陽明的“知行合壹”包含了叠代進化的含義。
2.知止
材料案例在邏輯上有邏輯性，容易理解，在實踐中是以犧牲時間和空間為代價的。用“長”來形容也不為過；這個階段會形成處理事物的雛形標準；標準是用來約束方圓的。
3.誠摯
壹致是壹種真誠，也是壹種不自欺欺人的真誠，壹定程度上涵蓋了信仰、忠誠、責任的屬性；我記得馬未都先生說過:日本人忠，韓國人孝，中國人義。“貴”的本質也是壹種真誠，真誠到了標準——忠、孝、義。
4、右心
葛誌成的目的是為義，安於理性的標準是為義，是善，是惡。所以王陽明對義的描述是去善除惡。心外無理的源頭就在這裏；心外無理:不符合合理標準，自然無理；當然還有其他層面的理解，比如從人的主觀能動性層面的理解。
5、修身養性
修身的本質是修心；許多養生理論涵蓋了身心兩方面的修養。畢竟沒有形體和色彩，壹切都是空中樓閣。心靈修養可以規範身體的行為，非禮勿視的聽言傳身教就是最好的詮釋；身心是壹個整體的兩面，比如壹枚硬幣的正反面和精神文明&；物質文明等。，事物的兩面性需要協調，平衡理解更合適；任何壹端的絕對化都不符合相對性屬性。
6.齊家
古人雲:“不掃壹屋，何以掃天下？”。要想報效天下，首先要管好自己的家庭。只有服務好自己的家人，才能服務好這個世界。
7.治理國家
治國就是以德治國，以德治國，以仁為民。就像保護妳的家人壹樣，用壹顆赤子之心為人民服務，用至善至美之德教育人民，讓人民安居樂業，人民善良，國家安定和諧。
8.夷平世界
就是在治理好自己的國家之後，才要在世界上實行仁政，這樣世界才會和平和諧，才不會有戰爭和征服，才不會有眾生的苦難。要實現天下太平，最重要的是要求君主有壹種“好風度”，即要有以心待人的高尚品質，為民作表率。