白居易(772-846)，晚唐著名詩人，太原[今山西]人，漢族，字樂天，號香山居士。到了曾祖父那裏，就遷到了下關(今陜西渭南北)。白居易的祖父黃白是珙縣(今河南鞏義)縣令，是當時新鄭縣令的好朋友。看到新鄭秀美的山川和淳樸的民風，黃白十分喜愛，於是舉家遷往新鄭城西的東郭寨村(今東郭寺)。白居易於唐代宗大理七年(公元772年2月28日)正月二十日出生於東郭寨。武宗會昌六年(846年)八月，病逝於【河南】洛陽，葬於香山，終年75歲。著有《白長青集》七十壹卷。
晚年官至太子少傅，謚號為白傅、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章要及時寫，詩要為事寫”，寫了許多哀嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上非常重要的詩人。元和曾任翰林學士、左贊善大夫。因得罪權貴，被貶為江州司馬，晚年善佛，故稱詩佛，自己也成了逍遙俗人。他壹生寫了很多詩，其中以諷喻詩最為著名，語言通俗易懂，被稱為“能言善辯的老太婆”。敘事詩如《琵琶行》、《長恨歌》都很有名。
長相思白居易
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汴水流，泗水流，流向瓜州古渡口。吳山有點難過。
思長恨長，恨到該還的時候。嶽明人靠在建築物上。
汴水和泗水是古代淮河下遊最大的兩條支流，也是中國古代南北兩條大動脈。如今，這兩條河已成為宿遷市的“文物”和“城市瑰寶”。瓜州:江蘇揚州南長江北岸。瓜州原是河中央的沙洲，沙長勢大，形如瓜。吳山:在浙江杭州，春秋時是吳國的南界。
這個詞是寫給誰的？白壇上有很多說法，比如蘇凡、劉智。但更傾向於蘇凡。“櫻桃蘇凡口，柳小腰”蘇凡、小蠻是國內兩位白詞人。白29歲時，第四名，秀才時買下。蘇凡的好歌《楊柳枝》也叫《柳枝》。由於種種原因，請求離開，白留了下來
[欣賞]
蘇凡回南的必經之路寫在詞的前半部分。因為是土生土長的杭州人，所以作者看著吳山就覺得心酸。這是壹個很有思想的抒情小詞。尚坤從他眼前看到的流水開始寫作，並註視著遠處的海浪。他想象著流水會流向瓜州渡，與長江匯合，然後想到吳中(江南)的山也是悲傷的。其實他深深思念著遠在江南的愛人，希望愛人能從吳歸來，渡過瓜州古渡，逆流而上與他相見，但同樣的汴水、泗水已壹去不復返，然後南下的愛人大概。所以在作者的想象中，吳中山脈都像是悲傷和仇恨的凝結。短短幾句話，簡潔而深刻地傳達了歸鄉的重點和哀怨。雖然美人已去，妝樓空空，但作者依然如癡如醉，難以忘懷，於是在接下來的地方表達了自己的相思之痛。這兩個“從容不迫”刻畫了詩人思想的深度。這種情緒的強度只有在愛人回來的時候才能停止。然而，那只是壹種幻想，無可奈何，在這種情況下，作者只能往後壹靠，期待回憶過去的歡樂來排解心中的壓抑。但是我們來想想“人在月光下倚樓”，想象這樣壹幅畫面，天上壹輪明月，獨自倚樓。是壹種怎樣的意境？
全詩以月下流水為映襯，象征著長久的離別、深深的思念及其引發的綿綿怨念，並頻繁運用疊字押韻，加上柔美的民歌風味，表達出無盡的“思”與“恨”。
這部作品是中唐時期較為正式和成熟的詞。形式雖短，卻用了反復循環的句式，流水般潺潺的節奏，在每壹個斷續的結尾都貫穿著同樣的韻腳，產生了經久不衰的韻味，把相思和離別的痛苦表現得更加淋漓盡致。
想象這樣壹幅明月當空，獨自倚樓的畫面，更有意境。
“長相思”是壹個詞牌名稱，但這個詞的內容與之密切相關。詞分為兩部分，格律與字數相同。每句四句，連韻。
這是壹個很有思想的抒情小詞。尚坤從他眼前看到的流水開始寫作，並註視著遠處的海浪。他想象著流水會流向瓜州渡，匯入長江，然後想到吳中(江南)的山也是悲傷的。實際上，他深深地思念著江南的愛人，希望愛人從吳歸來，跨過瓜州渡，逆流而上與他相會。夏潭直接表白，因為他思念的人沒有回來，所以他不得不在這個月夜獨自倚在高樓上。
表達不盡的“念”和“恨”。全詩以月下流水為映襯，象征著長久的離別、深沈的思念和由此引發的綿綿怨念，並頻繁運用疊字押韻，加上柔和的民歌風味，能深深觸動讀者的心弦。
& lt& lt長相思> & gt陳東福
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花很深。劉·。穿過花叢去找那封信。妳的心承載著我的心。
抱怨唱歌彈鋼琴。討厭孤獨。我能在哪裏找到誓言？當初誰料到會這樣？
辨別和欣賞
這是關於拋棄妻子的控訴。
“花很深。劉銀銀。”當我開始寫作時，我用連冕的話來表達春天花柳的繁榮。乍壹看，妳可能會覺得這真的是在描繪大自然的春天。其實並不是。"劉度戴著花去找那封信。"原來花和柳都是比喻，指的是兩種情感的世界。這句話描述了女主角尋找愛人的經歷。如果妳找到了合適的詞，它會與花的深柳蔭相呼應，然後才知道浮動的花朵和波浪的妖嬈繁榮。女人終於明白了:“妳心裏是個小妾。”愛人壹直背信棄義。可想而知，女方肝腸寸斷。
“怨琴。討厭孤獨。”這兩句話描述了壹個被拋棄的女人的淒涼和辛酸。無盡的日子，只為送孤獨和憤怒給鋼琴。漫漫長夜，我總是在孤獨中輾轉反側。秦和易是那個時代愛情和歡樂的見證，卻成了壹個悲劇的象征，感人至深，令人心酸。人怎麽會這麽慘？文字極短，但辛酸無限。“我在哪裏可以找到誓言？”找詞，找上壹部片子的詞，都表現出女性的失落感和不甘，都看氣質。那天我懷揣著海誓山盟，發誓要這樣做，只是因為我相信“我們的靈魂是屬於彼此的”，她說，“就像這金子和這貝殼”，但現在這壹切都幻滅了。尋找迷茫，我道出了女人的所有癡情。“當初誰料到會這樣？”最後壹句是舊情的呼應，最後壹句是執念的回頭懺悔。棄妻充滿了酸甜苦辣，很難平靜。它關註的是內外兩個字。
難能可貴的是，詩人同情被拋棄的妻子，設身處地為她作詞。這話純粹是女人的聲音。理解了就會像哭壹樣，所以能感染人。篇幅短小，言簡意賅，卻生動地表現了女子癡情的愛情悲劇，所以寓意豐富。
長相思林布
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吳，嶽。
兩岸青山相迎，別離情誰知。
妳的眼淚滿了，我的眼淚滿了。
絲帶結還沒有形成，河頭的潮水已經消退。
林逋詞賞析
這個詞采用重復的形式，在民歌中很常見。以回旋、歌唱、嘆息的節奏，清新優美的語言，表達了她因愛情生活遭到破壞而被迫在河邊與心上人告別的悲傷。
第壹部電影的前兩句，“清”字以傳統民歌的方式疊加，生動地描繪了錢塘江兩岸的江南美景。接下來的兩句話，把感同身受和怨恨擬人化，用青山無情的對比襯托出仇恨，深刻揭示了戀人告別時的痛苦。
電影結束後，兩句話從寫風景變成了抒情。寫壹寫行者和發送者。當我要離開的時候，我熱淚盈眶，哽咽了。結束語含蓄地指出了他們苦難的不可言說的細節，用離別後壹條仇恨的河流表達了戀人的離別之情。古代男女戀愛時，常以絲帶系壹心形結，稱為“同心結”。“未完成的婚姻”預示著他們的愛情生活遭遇了不幸。我不知道強奸的力量是什麽，導致他們很難結婚。他們只能來這裏流淚，帶著自己的傷口告別。這兩句以景語結尾，營造出意味深長、空靈空靈、回味無窮的藝術環境。
長相思燕道濟
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長相思。
如果問相思，除非相見。
長相思。
不知道要和誰說相思。
顏詞賞析
這個詞純粹是民謠形式，上下片都是“長相思”。第壹部說，只有相遇，才能結束相思；接下來的片子說，因為不能相見，相思之情無處訴說，淺薄的戀人無法理解自己的感情，襯托了他們深厚的感情。
字的第壹塊，壹口氣流出來，全是字，不修飾。“如果問”，自問自答。說“相見恨晚”是解決“相思病”的唯壹途徑，純粹是白癡和癡心。不過小言說的很認真，就像黃庭堅在《山居序》裏說的“其白癡也自取滅亡”。結論非同壹般，表達了比相思病中錯過對方更大的悲傷。
“說像誰”，跟誰說，對誰說。就算說相思之情，淺薄之人也無法理解。淺情是深情的對立面，但深情的小燕總會遇到這樣的人。可是，當那個人結下了壹時的友誼，然後再無音信，他辜負了自己刻骨銘心的相思，而詩人依舊專壹，多疑而不可恨，只是壹個人難過。接下來的四句話，用“膚淺的愛人”來襯托小燕對所愛的人的愛。
此詞是作者詞中的異調，語言極淺，感情極深。簡單直白，放縱婉約，纏綿反復，姿態多變，美優的音節驚心動魄。
舞劇-長相思
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劇情介紹
許琴玲的遭遇
唐朝天寶年間，驪山北麓的秦始皇陵。晁衡(壹位來中國的日本朋友)和李白相邀收集資料，尋找中國文物，並結識了壹位白衣少年。青少年和晁衡交換了地震儀和日本折扇。
第壹首《江春暉》
3月3日，長安曲江池。文人墨客循著古老的習俗，漫步飲酒，共舞“紅桃梅花”。那壹天，李白和晁衡攜手春遊，並為朋友作詩。柳青娘拜見了晁衡，並贈送了壹把折扇。遇到秦陵的是壹個白衣少年。他們的詩與詩相融，互相傾慕。李白即興創作了《白澍詞》作為祝賀。
到了二中，我想家了。
幾年後，長安晁衡官邸。劉慶娘嫁給晁衡後，積極資助丈夫學習中國文化。晁衡集唐代數十年之學，寫成《唐生覽》百卷。7月15日是中國人和日本人祭祖的中秋節。日本第11任唐使節清河抵達長安。晁衡想家了，想和藤原壹起回到家鄉，並寫了壹首《鄉愁》來表達這壹願望。
第三次有元素的盛會
唐玄宗在大明宮用音樂和舞蹈款待了大使藤原清和，藤原專門跳扶桑扇子舞。劉慶娘帶著晁衡的詩《鄉愁》去見玄宗，請求允許晁衡回國。
8月15日，唐玄宗在漢元殿前的馮丹樓宴請外國使節，並送日本使節回國。他命令他們穿著禮服和羽毛表演舞蹈，舞劍，和秦王的破陣音樂，並與來自世界各地的朋友共度佳節。他寫了壹首詩“送日本大使”到，秦命令返回日本擔任大唐的大使。
第四個場景充滿了愛。
在八水橋的橋頭，浣紗的鄉親們送別了自願赴日的工匠和農藝師。按照古老的風格，村婦們跳著“折柳”送親人遠行。晁衡寫了壹首題為“還鄉”的詩，並向他最好的朋友李白贈送了壹把劍。盡管航行危險，劉慶娘毅然離開小兒子鷹巢，與晁衡攜手渡海。
場景5溫德爾·迪金森島
船在海上遇到了風暴，中日兩國的水手和軍官同舟共濟，患難與共。船漂流至中南半島，觸礁沈沒，遭海盜襲擊，死傷皆是。兩國的朋友拼死壹戰，血染沙灘。
第六場奈良
李白得知晁衡等人的慘死，悲痛欲絕，寫下了中日友好的千古絕唱《為朝慶衡哭泣》。小島遇險，青娘被殺。晁衡幸免於難，回到了長安。八月中秋，明月當空，晁衡思念清娘，思念祖國，夜不能寐，迷上了奈良...晁衡振作精神，重建失傳的唐朝勝利展，以交流中日文化，報效祖國。
末了，庚光千葉
在巴水河大橋上，青年鷹巢告別老父親晁衡，與又壹代自願東渡的僧人、工匠、技術人員和學生壹起赴日，譜寫了中日兩國人民世代友好的詩篇。舞劇《長相思》中涉及的三首詩被送往日本，使唐玄宗每況愈下。想著懷玉的義是遙遠的，但我害怕這條路。海闊秋月闊，黃昏揚帆遠航。王華元展示了他的才華，因為他讓另壹位紳士大吃壹驚。被授予的頭銜【日本人】安倍中馬陸(晁衡)被授予辭官的頭銜，他不是朝臣。愛天上的明主，惜海外的恩情。傅打了金闕，去了。蓬萊鄉遠，宛若花園。在西方看懷恩日，在東方感受正義。人生中的壹把劍是留給交朋友的。向朝慶恒哭訴
李珀
日本友人晁衡·赫仁辭別長安，回到東方的蓬萊群島。
似明月，滄海不歸，思念妳的心情像淡淡的雲籠罩在雲臺山的上空。
表演者:陜西歌舞團
創作人、編劇:魏天喜、、康、陸冰。編導:魏天喜、張曼詩、康、、龔定遠。作曲:陸冰。打擊樂設計:順治。舞蹈設計:蔡天(布景)、趙翔(服裝)、林凡(道具)、張亞春(燈光)、厲金寶(化妝)、蔡小河(效果)。
主要演奏人員:武士敏、趙長水(由阿部中馬陸飾演晁衡A、B)、胡潔、鄭凱、胡艷芬(由劉青娘A、B飾演)、任遠、羅誌剛(由李白A、B飾演)、張永春(由唐玄宗飾演)、秋楓(由雲娘飾演)、毛飛(由藤原清河大使飾演)樂隊:陜西省歌舞團民樂隊。Backsinger:我們組的合唱。主唱:楊喬、張秀珍、車凱、張東方。指揮:楊。
評論摘錄
舞劇《長相思》的藝術特色
長相思的編導們收集了大量的文字記載、詩歌、陶俑、石雕、壁畫，研究它們的形式，模擬它們的舞蹈風格，研究它們的銜接與過渡的舞蹈風格，創作設計出契合唐代社會生活的舞蹈形式，來表達人們的思想感情。這是多麽艱苦而有意義的藝術勞動啊！我們可以看到秦王的破陣樂，刀劍，服飾羽舞，白糜舞。唐代著名的樂舞達到了十個階段。多麽艱難而細致的工程啊！這些舞蹈在舞蹈環節中並不是孤立存在的，而是在戲劇情節和人物發展中有機結合，讓我們看到了八世紀唐朝的社會面貌和生活脈搏。
《長相思》作者主要運用了唐代舞蹈的語匯、舞姿、造型和組合，適當吸收了中國戲曲舞蹈和芭蕾舞的少量技法和動作，成功塑造了劉清娘這壹感人的藝術形象。
民族遺產的繼承、轉化和發展是對立統壹的。首先，要盡可能完整地繼承傳統的“孝”精神，但要有批判它、改造它、發展它的勇氣。繼承和發展都是手段，目的是古為今用。(摘自《群眾歌舞》第4期1981)
長相思的李白
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長相思，在長安。
金井邊秋蟲鳴，寒霜如小鏡子在我的涼席上閃閃發光。
高燈閃爍；我的渴望越來越深，我掀起窗簾，長嘆壹聲，凝視著月亮。
像壹朵花壹樣孤獨，從雲中升起。
上面，我看到天空的藍色和深邃，下面，我看到水的綠色和躁動。
天高，地廣；我的悲傷在它們之間痛苦地飛翔，我能夢想穿過山門嗎？。
長相思摧毀心靈和靈魂。
李白的七言歌往往豪放，但他的壹些詩卻可以豪放飄逸，同時又有含蓄的思想。像這首《長相思》，是他離開長安後，在冥想中回憶過往情感的作品，顯然屬於這類作品。
《長相思》是中國漢代的壹首詩(如《古詩》):“客自遠方來，留我壹封信。六朝時，大部分詩人都很有名(如陳後主、徐陵、江總等。)，並以“長相思”開始，屬於樂府的雜曲歌賦。現存的歌曲大多寫女性的委屈。李白的詩是獨辟蹊徑，別無住宿。
詩歌大致可以分為兩段。從文章開頭的“單如花，心自雲”到“人在長安”的相思寫詩。這首詩描繪了壹個孤獨的人的形象。他(或她)生活奢侈——這壹點從“金井裏”就能看出來，但內心卻感到孤獨和空虛。作者通過層層渲染環境氛圍的手法來表達這個人物的感受。先寫後聽——織女在臺階下傷心地歌唱。蟲豸老了會遲到，孤家寡人的寂寞可想而知。其次，我寫的是我的膚感，而且是《霜降送曉寒被侵》的時候，他睡不著。”微霜悲”要通過壓寒來感受。而“冷色”暗示這個人已經醒了。目前“帳篷裏有微弱的燈光”，增加了焦慮。壹個“孤”字，既是壹盞燈，也是人物的心理寫照，從而引發壹些思考。”我心痛”(我還想罵人)表現了我感情的煎熬。所以他繼續寫他在窗簾上看到的東西。那是壹輪難以捉摸的明月。詩人心裏想到了什麽？他無奈地嘆了口氣。這就引出了詩中的關鍵短語:“單身如花，以雲為中心。“長相思”這個名字的含義只有在這裏才說得清楚。這種被詩人錯過的花壹樣的美，似乎近在咫尺；但它很遠，離雲很遠。像月亮壹樣，觸手可及。這就說明了他為什麽要“嘆氣”。值得註意的是，這句話是詩中唯壹的單句(獨立句)，給讀者的印象特別突出，所以這個意象正是詩人想要強調的。
下面是第二段直到文章結尾，順著“單身如花，以雲為中心”這句話，寫了壹段夢遊般的追求。這與屈原《離騷》中“乞婦”的場景頗為相似。在詩人浪漫的幻想中，詩中的男人夢見飛翔，尋找他思念的人。然而，天空中極高的天空，洶湧的回水，沈重的封山，依然是那個“但他失敗了，在兩個地方，都沒有找到他要找的那個人”盡管它不斷的追求。在這裏，詩人的想象力真是奇妙，詩的語氣和情感也是極好的。“青鬼”和“高天”是壹個東西，沒必要同時寫“浪”和“陸水”，而寫“人間有青鬼高天，而下面，我見碧綠和水的躁動”就相當於犯罪了。但如果是“上有天，下有浪”的詩句(短句可以混在歌裏)，就大打折扣了，怎麽讀都不夠。而帶有“之”字和重復的原詩，在音調上看似悠長悅耳，能形成吟誦的語感。正是所謂的“感嘆詩的缺乏，所以唱到永遠”(“唱到永遠”的意思是用很長的音唱)，才能傳達出無限的感情。這種句式是李白特別喜歡的，如“行萬裏路比登青天還難”、“昨日起不得不拋我而逃”；今天更傷了我的心”“妳看不見黃河之水如何移出天界”等等。句子中的“難”、“日”、“水”這幾個詞，在語境中是不可或缺的，但在聲音和情感中是不可或缺的，這對詩歌來說是至關重要的。再看後面兩句，從語義上看，語序好像是:天長路遠山，夢不(所以)魂飛。寫“天高，地廣；我的悲傷在它們之間痛苦地飛翔，我能夢想穿過山門嗎？“不僅是為了押韻，也是為了連珠。通過連續不斷的聲音，可以說字正腔圓，非常感人。因為這種追求是無果的，詩的結尾是壹聲沈重的嘆息:“長相思，毀心！“‘長相思’壹詞回應了文章的開頭，而‘摧心魄’則是‘白想’的進壹步情感發展。結論簡短有力，給人壹種堅持感。雖然詩歌是悲傷的，但它從未處於抑郁的狀態。
這首詩比例勻稱，獨立句“單如花，以雲為中心”把全詩分成長短均衡的兩部分。前面以兩個三字句開頭，以四個七字句展開；其後是四個七言句和兩個三言句。全詩以“長相思”開頭，以“長相思”結尾。它具有形式上的對稱有序之美和強烈的節奏感，這大大有助於抒情性。詩中似乎反復描寫的只是男女的相思之苦，將這相思之苦表現得淋漓盡致；然而，“單身如花，以雲為中心”不像真實生活的寫照，但它顯示了壹種信任感。更何況中國古典詩詞有以“美”為隱喻追求理想人物的傳統，如楚辭中的“恐美之死”。“長安”的具體位置甚至暗示這個地方是壹種政治委托，說明這首詩的目的是表達詩人追求政治理想的挫敗感。就此而言，這首詩富有詩意，深藏於意象之中，深藏不露，有壹種含蓄的風度。所以王夫之稱贊這首詩:“題偏於明顯，意象綽綽有余。壹個認為是婉約，壹個認為是淋漓，觀完了。”(《唐詩評選》)
長相思II
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作者:李白
傍晚的太陽西下微明，花間籠罩著煙霧，月華如練，我思念我的愛人壹夜未眠。
柱子上的鳳凰雕，我就不玩了，我以為玩了秦書，還怕碰了鴛鴦。
這是壹支充滿了感情的曲子，卻沒有人來傳遞，我希望它隨著，送到遙遠的燕。
回想起她的愛人，愛人，那個遠離天邊的人，那個送走她的眼睛，還有現在眼淚的來源。
如果妳不相信劍切，請回來看看我面前的鏡子！
註意事項:
1，趙瑟:相傳古代趙人擅長演奏樂器。亞瑟:弦樂器。
2.鳳凰柱:或柱子上刻有鳳凰的形狀。
3、秦書句:舊註說秦書與司馬相如采風故事有關。記者:鮑照有句話叫“秦書畫雪”。
白居易也有“秦書在膝上，周易在床邊”這句話。李賀《蜀記》，王
齊朱雲說:“蜀中的桐樹適合做樂器，所以叫蜀桐。”舒潼實際上是秦書。在古詩詞中似乎經常用到舒。
秦羽賈芹可能與司馬相如和卓文君無關。鴛鴦弦，就是為了強對鳳凰柱。
押韻翻譯:
夕陽朦朧，花蕊被輕煙籠罩。
月華如練，徹夜思念愛人。
趙Se，柱上刻著鳳凰，我就不玩了。
我想再彈壹次秦書，但是我害怕碰到鴛鴦的琴弦。
這首深情的曲子，可惜沒有傳下去。
我希望它能和春風壹起被送到遙遠的楊希嫣。
回憶我的愛人，我的愛人壹路飄過天際，
傳遞眼睛的眼睛，
現在它成了眼淚的來源。
如果妳不相信我的妾，
請回來在鏡子前看看我的臉！
評論:
這兩首詩都是關於相思之苦的。
第二，春花和春風很受歡迎，寫女人想男人。望圓月思，撫琴寄情，憶夫惜君，揮之不去。
綿真有“人比黃花瘦”的感嘆。
這兩首詩，在李太白的詩集裏，卷了三次，卷了六次。寫的地方不壹樣，風格也不壹樣。
完全不壹樣，但是完全不相幹。但是，從恒堂歸來的學人系列是先後的，好像是壹男壹女，異地居住。
壹面，各自表達相思之苦，其實並非如此。
長相思雨司琬永
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壹個接壹個，壹個又壹個的守望，窗外香蕉窗的燈光。
此時無限的愛。
夢難成，恨難定，不在乎的人不愛聽。
空曠的臺階通向明亮的地方。
[註釋]
1.多了壹塊表:多了幾個壹遍又壹遍報時的鼓。
2.陶:知。
壹步:壹步。
[分析]
這首詩描寫孤獨的人聽雨愁。第壹部電影聚焦雨夜的孤獨氛圍；下壹部電影表達悲傷。寫滿了雨，沒有“雨”字。
長相思納蘭性德
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清朝
壹次在山上的騎行，壹次在水上的騎行，還有壹次去關羽的旅行，晚上有成千上萬的燈光。風壹變，雪壹變，破鄉夢不成，園中無此聲。
翻譯
走過壹條山路和壹條水路，我們正走向關羽。夜深了，人們在帳篷裏點燈。晚上刮風下雪，
噪音粉碎了我想家的夢。我的家鄉沒有這種聲音。
做出贊賞的評論
納蘭性德(1655-1685)，名容若，滿族黃征人。此詞寫於康熙二十壹年(1682)，作者跟隨康熙。
皇帝出山海關拜長白。
“山是壹程，水是壹程”好像是親人送了我壹程又壹程，山上和水邊都有親人。“屍體運到關羽(這裏
借指山海關，使命是行色匆匆。《子夜燈火》是康熙皇帝壹行的夜行營，帳篷很多。
在黑夜的映襯下，燈光呈現出獨特的壯觀景象。“壹騎在山上，壹騎在水上”寄托了親人的告別之情。
；《去關羽邊》以“萬裏去榮基，飛穿山野”的颯颯英姿激蕩；“午夜之光”催生了
“大漠孤煙直，長河落日圓”。這種情感的三級跳既體現了詩人對故鄉的深深眷戀，也體現了反。
反映了他建功立業的雄心。二十多歲的年輕人，正值壯年，出身書香門第，身邊有個皇帝。
衛士的優越地位自然是眼界開闊，見解不凡，建功立業的野心會比別人強。但也正是因為如此
這種特殊的身份，形成了他矜持內向的性格，想說什麽說不出來，只好用兒女情長的方法，曲折隱晦地扭轉。
反映妳復雜的內心世界。這也是他英年早逝的重要原因。
《夜燈》不僅是上闕情感醞釀的高潮，也是上闕與下闕的自然轉換。夜深人靜的時候，我想家。
有時候，更有甚者，“風多了，雪就多了。”這是個雪夜，壹家人在壹起什麽都不怕。深夜，我可以在長城外露營。
安靜，下雪，心情很不壹樣。路途遙遠，難以訴說，輾轉反側，睡不著。“我不能夢想打破我的家鄉”
睿智機智可謂水到渠成。
“山是壹程，水是壹程”和“風多雪多”的兩相輝映，也寓意著詩人對人生道路歷經風雨的深刻體驗。
旅途越長，暴風雪越大，越需要親人的愛的鼓勵。因為她是對抗生活風暴的力量源泉，有她。
為了她，她不畏艱難險阻，壹定會迎來團圓的壹天。從“夜千燈”的瑰麗意境到“故鄉無此聲”
“委婉語”不僅是詩人個人生活經歷的生動再現，也是他善於從生活中發現美，創造美並表達美。
對美的敏感和高超藝術智慧的自然表現。
李玉-長相思
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(1)“壹座大山，兩座大山”
壹座山，兩座山，
山遠天高煙冷，
金合歡楓葉丹
菊花開，菊花殘，
高飛的鵝沒有回來，
浪漫休閑的窗簾。
1.煙水:霧蒙蒙的水。
2.菊花:菊花。聚同聚。
3.賽亞人:邊疆的壹只大雁。
這是壹首關於秋怨的詩，是鄧肅寫的。如果是李的詩，那就是中期作品了。
第壹部電影從山開始。山很重很重，像是心中層層相思樹，生生不息。山遠天遠，就像壹望無際的相思。冷的不僅僅是霧鎖的水面，還有思念人的感覺。相思已久，深秋楓葉紅，但紅的只是相思之痛。
下壹部電影以花開始。花開花落，相思多年，邊陲大雁已飛回故鄉，遠走他鄉的人卻沒有回來。比起被塞過的鵝，離開人的痛苦更甚。不歸，只好讓風月關在簾外。人清靜閑散，卻是心中無盡的思念。幕布閑散迷茫。
這個小小的詞，用風景來表達感情。在詩人的筆下，遠山、炊煙、楓葉、菊花、塞鵝和* * *構成了壹個寒冷的深秋。在這個深秋，相思的感覺越來越孤獨，越來越怨恨。詞中的遠方人，可能指的是不回宋朝來善良的弟弟。
李漁——長相思(2)“雲、渦、玉、梭”
據說大周之後回家探親也就三兩天。對李漁來說，這是壹個漫長的夜晚，我們不得不寫下文字來驅散相思。因此，“長相思”:
壹朵雲壹個渦，壹只玉梭，壹件薄衫，壹對螺。
秋風多，雨和。窗簾外面有三兩個香蕉。夜長人也沒辦法。
大周之後，南唐開國皇帝周宗的女兒娥皇，能歌善舞，尤其擅長音律和彈琵琶。她還會即興配樂，甚至還原了久違的華美羽衣，後來和李玉* * *壹起編成了《衣裝羽衣舞》。李與的政治婚姻可謂“無心插柳柳成蔭”。他們洞房結婚，從此與子女白頭偕老。
這首寫娥皇離家上闕前服飾的歌，優美超然，仿佛能聞到女兒家身上淡淡的胭脂香。我寫了下雨打香蕉，表達了涼風長夜，有人寂寞想家。