百歲老人。孫思邈的年齡有六個版本:最小的101歲，第二個120歲，第三個131歲，第四個141歲，第五個65438+。不過反正我也不小了。)是唐代著名的道士和醫學家，被稱為“藥王”。京兆花垣(今陜西省耀縣)人，年輕聰明好學，自稱“年少時患風寒，屢建醫門，湯藥之錢盡矣。”及龍，歷舊，莊及百家，善佛經。18歲時，他決心學醫。“他相當開明，他更多地受益於那些在國內和國外生病的人。”北周大成元年(579)，隱居太白山(在今陜西陜縣)學道煉氣修身養性，研究養生長壽之術。周景帝即位時，隋文帝被任命為的醫生，說他生病了。隋朝大業年(605 ~ 618)，蜀中遊峨眉。隋死了，藏在，與和尚的說教友好相處。唐太宗李世民即位，被召至京師。因其“道”被封爵，但他不服，後回峨眉煉制“太乙神精丹”。658年，鹹清三年，唐高宗再次被招進京，住在鄱陽公主的廢房裏。第二年，高宗皇帝召見他，向醫生提出建議，但他仍然拒絕。鹹亨四年(673)，高宗患病，這使他服從聖旨。上元元年(674)，因病辭官歸山。高宗皇帝送給他壹匹好馬，他屬於鄱陽公主。孫思邈圖冊(12張)永春元年死，命薄葬，不藏明器，祭於祭獄。宋徽宗崇寧二年(1103)，被授予妙應真人稱號。他是藥師佛的化身。孫思邈七歲學習時，每天能背幾千個單詞。我每天能背幾千個單詞。20歲的時候，我就可以在侃侃談論老子和莊子的理論，而且我非常精通佛教經典，所以我被稱為“聖童”。但他認為走仕途、做高官太世故，不能隨隨便便，多次婉言謝絕授予玉璽。隋文帝請他做郭子的醫生，但他也拒絕了。唐太宗即位後，被召至北京。當他看到壹個五十多歲的人，看上去、看上去、走路都像個少年時，他非常感嘆地說:“所以，有辦法的人，真的值得尊敬！仙門、廣成子之類的神仙人物，本來就存在於世間。怎麽會是空話？”皇帝也想封他爵位，孫思邈拒絕了。皇帝即位後，請他做諫官，不準。孫思邈退休時，高宗皇帝送給他壹匹好馬和已故鄱陽公主的住所。就連當時的名人如宋、孟鶚、魯等都非常敬重他，並以教師的治國之術來侍奉他。玄武門之變發生在唐高祖武德九年(626)。唐太宗即位後，本應在627年後召見孫思邈。相傳，孫思邈
如果孫思邈出生於541，那麽他現在應該已經80多歲了。此外，23年5月，唐太宗駕崩，李治為唐高宗即位，時年22歲。次年(650年)改為永輝。此時此刻，皇帝怎麽會請壹百多歲的孫思邈做諫臣呢？所以傳說生於541，死於682年的說法並不成立。估計他生於570年左右，死於740年左右。有壹次，魯問老師壹個問題:“壹個名醫能治好壹種疑難雜癥。是什麽原因？”孫思邈的回答很精彩，可見其醫學造詣之深。他回答說:“對天道的變化了如指掌的人，當然可以參政議政；對人類疾病有透徹了解的人，也壹定根植於天道的變化規律。天氣有四季和五行，它們相互交替，就像旋轉壹樣。那麽它是如何工作的呢？天靈順雨；憤怒變成了風；凝結成霜霧；宣傳和分歧是彩虹。這是天道，人也對應四肢五臟，晝行夜睡，呼吸精氣，去舊得新。人體的氣流註入全身，形成戚穎和戚薇；在野心中表現出來，在精神上表現為色彩；就是發出來的聲音，這是人體的自然規律。陰陽之道是天人相應，人體陰陽與自然無異。當人體的陰陽失去常態，人體的氣血就會升溫；感冒是氣血不足引起的；氣血積聚產生腫瘤和贅生物；氣血沈癰；氣血越狂，越是喘不過氣來，虛弱無力；氣血衰竭會導致精神衰竭。各種癥狀都表現出來，氣血的變化也表現在形態上。天與地不是壹樣的嗎？"孫思邈還總結了好醫生的診斷方法:"膽欲大，心欲小，智欲圓。”“大膽”就是要像戰士壹樣自信有氣質；“小”就是要像走在薄冰上，落在懸崖邊上壹樣小心翼翼。致遠”是指當事情發生變化時，壹定不能固守，要有先戰勝敵機的能力；做生意”就是不貪名利，要有開放的心態。這是孫思邈對壹個好醫生的要求。其實從做人的角度來說，做壹個寬容有擔當的人，恐怕並不違背這條路。孫思邈是古今壹流的醫德大師，尤其是他對醫德的重視，是後世醫家和從業者的佳話。在他的名著《錢進方》中，也把“大醫精誠”的醫德標準放在極其重要的位置，作專題，重點論述。而他本人就是道德修養、道德修養、德才兼備的代表人物之壹，成為歷代醫家和百姓尊敬的偉大人物。
編輯這段文字的生卒年考辨
摘要
孫思邈卒年，《舊唐書·孫思邈傳》稱“永春元年卒”。《新唐書·孫思邈傳·孫思邈》
“它叫‘永春初，卒’。按照唐高宗永春的年號，只有兩年，永春元年是公元682年，也就是永春初年。唐人二本未抵此，古今學者基本都是今人說的，但今年劉蘇(元和，: )在《大唐新語》中所謂孫氏的《永暉初死》，南唐申芬的《續仙傳》甚至聲稱孫氏死於永暉二年(公元652年)二月十五日，因此受到質疑。在我們看來，雖然孫思邈在《備千女》、《千女之翼》等著作中明確提到了自己活動的編年記錄，但最遲也是在永輝二年(公元650年)才把壹箭當英雄看待。雖然《唐書》中關於孫川失傳的說法有很多疑點，但孫氏是在鹹慶年(公元656-661年)被高宗皇帝召見的，《唐書》和《唐·姚輝》中也有類似的記載。孫氏隨入九成宮，魯與他同住在廣德坊等處。，這可以證明(大唐新語)特別是設計初唐皇帝的活動。據筆者對《二十二史註》的考證，大部分都是搜集和參考這壹時期皇帝的記錄而成，所以高宗在慶清時召見繆斯，孫氏死於九成宮甚至永春初是可信的。對於孫思邈的生年，雖然時至今日，國內外學者大多說是581年，但仍有不同意見，主要有:
出生於581。
慶忌小蘭《四庫全書總目提要》說:“唐書《隱逸傳》，稱其為幼時刺史孫思邈畫像。
獨孤信稱聖童；而龍，隱居太白山。隋文帝輔佐朝廷，他被郭子博士招募。對不起繆斯生於周朝，此後壹直在成長；但是，魯的《病梨樹序》中說‘貴由九十二歲生於長安，而九十二歲生於長安’，所以生於隋朝。據鄰居說是繆斯的弟子，記住他老師的話，妳就不會弄錯了。然而，根據隋書，人們發現皇帝的稱號持續了20年，結束於庚申和心有的第二年。仁壽已改元朝，與《詩書》不符。唐高宗鹹亨四年升為92年，是漢武帝在位的第二年。那不是心有，樹枝也不對應。然而，貴由升官93年後，卻是始皇元年開醜，蓋鄰集而傳偽，以醜為心有，以93為92。史稱思邈，永春元年卒。他已經100多歲了，自然在元年就被推去開皇帝的心和醜。幾年後他出生了，他隱居了，這是歷史的錯誤。根據紀曉嵐的觀點，孫思邈生於文帝元年辛醜(公元581)，卒於唐高宗永春元年仁武(公元682年)，享年102歲。
生於公元560年前。
費德道《中國醫學簡史》認為，兩唐書孫說，孫氏在周朝皇帝宣帝時因皇室原因隱居太白山，隋文帝輔政時任命孫氏為國醫，病不起。推斷孫思邈至少在578-579年已經過了弱冠的年齡，所以孫氏應該生於公元560年之前，其年齡應該在120以上。史和也主張類似的理論。
出生於541。
馬伯英等人持這種觀點。他們的主要觀點是:以往史學界認為心有真的是長得醜出了差錯，要效仿《病梨樹序》中今年孫思邈的形象。
將“92年”改為“93年今年”的說法不充分、不可靠，並指出《北史》、《周樹》等三則史料不可信，即沒有獨孤信任螺洲總經理的記載，也否認太白山隱居，隋文帝被贊為神童。馬伯英等人認為，孫氏自稱“心有生於開元年”是他的壹句空話。隋文帝生於梁大同七年(公元541)，正好是，整句可以理解為“我與開帝同年，即(公元541)。他們認為，有了這個推論，杜古信奉贊美“聖童”(大概是在550-556年他回長安期間)、隋文帝招安、與商議等史料都可以得到解釋。艾國-淳也是541年理論的集大成者。據此，孫氏的年齡是141歲。
出生於515或518左右。
黃竹齋《醫仙孫真人傳》認為，杜稱贊孫思邈為“神童”，應該是杜六年(公元534年)奉命入扶嶽(何八月)關中大同。此時孫思邈年事已弱，壹推就是十九年。因此，孫氏的生年應該是田亮十四年(公元515)，永春元年。與這壹觀點相似的是劉青·宋玉所著的《統壹堂》壹書。據其推算，杜評價的時間在梁大同三年(公元537年)至大同四年(公元538年)之間。當時，孫氏20歲，他出生在北魏元年至第二年。