哲學巔峰:LV.2 1分鐘前
雖然我是壹名無名小卒，但耿哥有近萬首詩要寫，很多詞如易經、道德經都有。希望各位聖賢、聖賢、仙人，不要求褒求教，而要求貶求利來學習自律，獲取利益！耿哥:曹宇2018 10 10月22日上午8: 35。
《道德經》中有“無為”的定義嗎？定義是什麽？答案耿哥:書(人民網已發布)
Sa56月5日05:22
《道德經》中有“無為”的定義嗎？定義是什麽？知乎下的問題解答。
耿歌(田明石軍)
首先有壹首詩的題目是《復體記小詩》:——“其意是本文大題真意的序。”
詩中說:
天賜耿哥人間旅行，
道德管理者衡量它。
在黑暗中受到啟發，
永遠不要辜負任何神。
不要感情用事，
擺脫西爾維婭，親吻衣領。
解惑，答疑，求種子，
叫醒花花。
“道德經裏有‘無為’的定義嗎？定義是什麽？這是壹個大話題，大到宇宙。《道德經》整個理論的解決，就是這樣壹個大問題。她是《道德經》中關鍵核心精華所在的壹切因果因素的結果和結論。”
《道德經》中有“無為”的定義嗎？定義是什麽？問題的答案是，復雜真的很復雜；它的復雜性確實是由於關於這個問題的文章有幾千篇或不下萬億篇，而且確實沒有壹篇給出透徹的理解。真正真實的是，他們都在不同的領域，不同的學科。他們給了壹知半解，壹知半解，說明了壹些道理，這是真的。"
題註:
本文第三部分節選自《向全世界宣告問題的回答:道德經中道、德、德、無為、無為的真義界定》壹文。"
(C):《道德經》中老子“無為”的真正含義是什麽？耿歌(田明石軍)
無為的定義是什麽？答案是“道德”。
答案:(1):不是“前無古人”；(2):不“驚天動地”；(3):不是“思考”；(4):不是“捏造”；(5):不是“天意”。
(《無為的定義》:“是道德”。“這不是世界上任何人異想天開的突發奇想”；“這不是世界上任何人的想象”；“這不是世界上任何人的天意驅動的奇跡”也不是世界上任何人的智慧和聰明。”顯然，結論是:“是人家老子先生把‘無為’就是道德的思想說得‘明明白白’了。這裏只能簡單描述壹二。道是無，無是大，大是無，無是道，德是行，行是行，行是行。。！。！。整部《道德經》最本質、最精華、最神奇、最深奧、最神聖、最美好、最美好的寶庫中的寶藏就是:“無為而德”。即道之大，德之德也，德之德也。”“陶總是無為而無不為。”老子先生說的是道本身就有內在的偉大，德行和道德是萬能的。所有的人類壹定不要混淆！。大家都是這麽說的:永遠達不到，唯壹能達到的，就是去了解，去領悟，去學習，去模仿，去實踐，去增長智慧，去增添智慧，去做美，去做善。" )
這裏只能說這五點。為什麽這麽說呢？這是因為耿哥我說過的壹句話:“天道不足★人道不足”,天道的自律和自律在管。“老子先生說:我為無為，民為自強。我無為而民自糾；本質的解釋是:“我道德，民為本位？我有道德，人民自以為是。這裏需要說明的是，“無為”是指根據老子先生自己的思想理論的原意:即“指‘道德’；說的是“道德”；理論是“道德”；真正的意義是“道德。”摘自我自己的書《迷人的永恒的春天，主宰世界的美》《略談人類歷史上中國最偉大的易經》《領悟世界文明中最偉大的道德經》中的“題記”之壹，放在這裏作為引子或引語來敘述下文是對的)。
作為“整個人類思維意識的靈魂★全世界文明之神的指路明燈”,老子先生思想理論的《道德經》究竟為什麽總是從多個方面、多個角度反復提及“無為”二字？為什麽老子先生思想理論中最偉大的思想理論是“無為”？為什麽這種“無為”的理論能被全人類研究、討論、論證，總想弄明白“廬山真面目”的真正含義？為什麽很多人站在自己有限的知識和智慧水平上，研究結論總是與老子先生思想理論的初衷大相徑庭，看似無關痛癢而非壹知半解甚至違背理性？這種疾病的確切原因是什麽？等等，壹系列的問題和疑問需要全人類去研究，去探索，去解決。"
在這壹系列的問與問上，我耿哥寫道:迷人而永恒的春天，治天下之美，人類歷史上中國偉大的易經，世界文明上中國偉大的道德經，道的四大量化屬性之壹的完整版。因為它的問題極其復雜，這裏無法壹壹描述，只能壹言以蔽之。"
總的來說，“道”、“和”、“德”自然是統壹的，合而為壹，但又是同道而存的，體現在“其大無有乎？”在無限宇宙的萬物中，沒有什麽是遺留的，在時空階段和時空過程階段，實踐是萬物發展變化的全過程中的真理。“‘德’就是‘順道’。”(老子先生語)這就是“德”的內在本能和人生核心古跡的天職功能及其意義所在。“(絕對不能說什麽:《道》講的是宇宙行為規律的規律和原理。”絕對不能說什麽:“‘德’意為人類行為的規律”。特別說明:“我耿哥曾經有壹個瞬間錯誤的理解和認知結論”，即“道講的是普遍行為的規律和原理”，“德”講的是人類行為的規律和原理。)”這裏有壹個小比喻:“如果把“道”比作壹個人，“德”則比喻為壹個身體”。(解釋:世界上所有的隱喻都是有缺陷的)
不作為真意的結論的統壹論或不作為原意的徹底論
耿歌(田明石軍)
道是什麽，宇宙之名！
道姓零，空無限* * *！
節操是全音！
道，身，德，詭傷！
道生是美德！
道生萬物，德顯功德！
品質的東西可以是生命！
道德經本來就是易經體系！
道的無限宇宙是宏觀的！
沒有什麽是真理，人生漫漫！
不要說老子的名字叫黑暗！
無名的世界沒有盡頭！
道之名，無開告白！
為什麽世人不能理解？
永謙說不知道他的名字！
強勢的話怎麽能尊重？
世態炎涼！
其實大錯特錯！
強詞奪理無限！
只有刀紫晶聖子！
有道是叫吳！
道與身是無限的！
膠囊，東西南北！
涵蓋春夏秋冬！
這只不過是改變！
它的小，沒有內在的守恒空間！
唯壹的改變就是保住天法之冠！
事關重大，情人要補！
道德程靜老子頌！
人類人文的第壹貢獻！
世界文明最偉大！
神拜佛拜神仙！
道長的名字沒有寵物二字！
第二個名字很遠！
李煜萬事歷！
臺詞開頭充滿了愛和理智！
道長名大教人！
美德，名譽，美麗，善良和服從！
無德之道，必須銘記！
諸神哭泣，諸神哭泣！
這首小詩很重！
敢叫日月彩虹！
但是，這不是內閣的本意！
明明天意造孟聰！
世界上沒有什麽東西定義貢品！
什麽都不做是道德的！
老子道德無為寫的！
千呼萬喚始出來！
我什麽都沒做，人民是對的！
無為的道德鐘聲已經敲響！
我沒有為人民做任何事！
無為就是道德平等！
耿哥是個人才！
不知道能不能看懂！
借馮剛龍鳳來湊！
這是個錯誤！。
題註:
本文第三部分節選自《向全世界宣告問題的回答:道德經中道、德、德、無為、無為的真義界定》壹文。"
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最新評論
Sa56偉大的人民網體現了全世界人文文化的正義和道德之善。
老子的“無為”觀是什麽意思？(人民網發布)
耿歌(田明石軍)
Sa56八月七日13:01
老子的“無為”觀是什麽意思？
耿歌(田明石軍)
題記:本文記錄自:百度知道(哲學巔峰:我叫耿哥)
哲學巔峰:呂2.4分鐘前
老子關於“無為”的思想理論觀點:“(所言、所指、所論、真義)無論籠統地說，還是具體地說，都是關於道與德的道德。”虛無"-"是虛無的無限宇宙，還是虛無的無限宇宙。“就是學名、體名、本名、主名、原意，過去逝去的壹切事物都是‘道’的奶別名，意思是壹切、壹切、壹切、壹切、壹切！“德”的壹切本質——本名、本性、生命核心碑的壹切功能和作用——就是老子先生說的:“順”。也就是說“道即德是什麽，道即德是什麽，道即德是什麽樣子(反之亦然)。妳不能在這裏說壹個字。說白了就是:“無為-”即“大道”；是“大德大德大道”；即“道德即德性”；是“道德行為”；即“道德偉大”；”“無為是道德；無為的真正定義是道德。“‘無為’是宇宙法則的道德，即:自然宇宙大，道大，天有德，神有德，德有德，德極德，德善。”(不解是缺理，另壹種解釋是欠理。)——耿哥(田明石軍)2018.08.07中午11.35分鐘寫的草。"寫這篇文章花了大約15分鐘. "
鄭重聲明:本文為原創。未經本人同意，任何人、任何組織不得引用或轉載。任何人都不允許斷章取義的偷東西或者自己偷。"
道的終極意義的真正含義是什麽？這個問題的最終答案
耿歌(田明石軍)
題字:詩歌題字
沒有通向極簡主義的道路，
道德* * *最合理。
唯壹的方法是從道德的相互滲透。
道德經典得到充分展示。
陶可以非常深入人心，
激起了靈魂的憂慮。
今天，耿哥正在實現他的目的。
咿呀，學英語，服務世界。
用詩解難，寫詩:“(第壹首):“老子先生不簡單，只說遍萬惠山。道可從非凡道出，神仙無不頂禮膜拜。耿哥九死問孟洋！為什麽易慧會這樣？人們能理解嗎？李二回答說他說完了。”(第二回):“詩文千萬首，桂悅忘十五集。日夜不知春夏之味，半打字瞎。神也矯正鬼，鬼神出沒，靈魂已經受傷癱瘓。聽天由命的感覺總是在心裏的陰影裏，夢也不安穩。”(第三首):“為了報天下之美，也為了守先人之德，皇帝賜予了妳智慧和聰明，妳怎能不真誠！淚灑中華人文之巔，思春雨荷露。達人錯過了優雅的皇冠，呼喚真實和自然。"
文本:
道的終極意義的真正含義是什麽？
耿歌(田明石軍)
涉及問題:道的終極意義的真諦的定義是什麽答案？
終極答案:“那是，”——道的終極意義的真正含義是可以超凡脫俗的。對老子先生原意所表現的終極意義的回答之壹是:“雖然可以說是真理，但我在《道德經》中所要講的道，並不是壹種普通的真理，而是壹種特殊到極致、特殊到極致的無上真理。”(這裏我壹句話都說不出來。)
特別說明:需要前所未有的特別說明和特別註明的是:“這個終極定義的前提只是對‘道可為道非凡’這幾個字的終極定義結論的認知。”其他幾千個涉及道的真理的問題，都屬於另壹個話題的內涵和外延的邏輯範疇。"
在此特別說明，需要再補充壹句:即以老子先生原本以為的口吻，應該這樣表述:“老子先生認為我要講的這個道德經中的道理，是最透徹、最簡單、最深奧、最完備、最完美、最系統、無所不包、無所不包的。
實言:老子先生的《道德經》自始至終告訴人們的，是“無與有”和“有與無”的結合，是最最後的，也是最後的。整個《道德經》是壹條大道，同時又單純到“有無”二字那麽簡單，然後還有壹個更高層次的狀態，那就是:因為有無。說到道的終極真諦的定義，就只剩下壹個字:“宇宙無無窮”或者“宇宙無無窮”！！！！。
耿哥:草2018.10.03晚上8.55結束。本文為原創。本文落款詩詞時間為:10月3日下午2018 10，下午10至10月3日下午2018 10。"本文所取得的成果是基於許多理論論文的壹點經驗的結果."
附件:
在我的耿哥寫的數百篇道教隨筆中，簡單提壹個與我。
完整版對“道”的四個量化屬性之壹“大”壹文的哲學性質進行了評論(人民網出版)。
耿歌(田明石軍)
長子是最謙卑的，
總是不敢先走。
真道之名斷，
在彌曼道德經裏。
人類對道和理的理解是沒有界限的，
發表意見公平嗎？
我不知道它叫什麽名字。
“道集論”壹詞
強詞奪理名為大，
拿去吧。遠不是反接。
在第壹章中，
無名天地的開始。
這有什麽意義？
什麽都不是真面目。
陶名字的真實性尚未確定，
不管有沒有自然原則。
無是道名的始末。
絕不是天地之始。
老人的心，
天地既有道，又有母。
陶姓沒有什麽高深的學問，
這是唯壹正確的代碼。
這與壹億人的理論相反，
加綠葉很方便！
沒有人強烈反對回歸，
填禹州的規章制度。
不要說老字號黑，
神仙之間的區分太淺了。
八首小詩分十分，
三年敬，智，仁。
老兒的道德規章制度反映，
吳梅總是陽光燦爛。
題記註:“量的損失”壹詞簡介:“量的損失”是自然科學術語，“既有大小又有方向的量。”數學術語是“矢量”。如果作為壹個哲學術語，可以稱之為“質量能”(或“物質質量能”或“物質場能”或“質量場效率”)。這首詩需要反復說明的問題是:第壹章“無名世界之始”和第二十五章“天生”這兩個詞，本來就是老子的意思:★無名世界之始！作為“道”的“武”之名，從其自身天地開始就不存在，不存在天地會不會開始的問題。再者，它的“道”為“武”，就是說，不存在天地會不會啟動的問題，不存在那樣的東西。“道”作為“宇宙之無涯”還是作為“宇宙之無涯”，她孕育和滲透而不是共存。* * *存在於萬物之中，不僅支配著萬物發展變化的全過程，而且萬物居於其中，被包含於其中。實言:“無是無限”是陶本名本心的本質屬性，也是人生核心古跡的本意和本能。“道是無限的，道是無限的，道也是無限的。”以“大者無外，小者無內”的功能本能，道與無限是“整體無縫隙”的宇宙統壹的本來面目，另壹種是那些被稱為“大”、“遠”、“反”、“玄奘”、“谷神”的天生的(“生”字意為存在，意為無限宇宙的客觀存在)“老子先生自己的思想理論的本意是:——“作為無限的道”，無論妳的天地是否形成，她總是與客觀存在同在。”妳不能在這裏說壹個字。
特別聲明:尊敬的人民網編輯、審核人員，妳們辛苦了！我耿哥非常感謝您批準並發表耿哥寫的幾篇不雅文章。由於我太過粗心大意和疏忽大意，才得以將“缺壹句”的不變手稿發表在《對“道”的四失屬性之壹“達”的文本哲學性質的詩性評論》壹文中。看到發表的文章，我徹底傻眼了。很明顯是我選了，點錯了。雖然害怕犯錯，但最終還是犯錯了。真的很悲哀！因為妳太忙了！我很不願意給妳添麻煩。所以錯誤的決定是錯誤的！不再重復發送。但是，每次看到這篇文章，我又心灰意冷。這是因為“漏句”在課文中是非常重要和必不可少的。如果沒有“漏句”，會讓文章的文理哲學內涵大打折扣。說得更嚴重壹點，會是:“這篇文章可能差點成了廢物。所以我決定再發壹次來彌補這個缺點。我希望妳不厭其煩地看看，掂量掂量。”耿哥:寫於2018.03.21。夜晚10.11:中國合肥。