以儒做人，以道養生，以禪凈心，以墨盡責，以法為本，以兵入市。
孔孟從道德到政治，壹方面樹立了偉大的人格理想，另壹方面設計了系統的政治經濟制度。
他們的思想邏輯是先要求做人，再要求做事，做好人，做好事。用儒家的話來說，叫做“內聖外王”。
朱所謂的“大學八項”，即“敬事、知行、至誠、修身、齊家、治國、平天下”，正是遵循了這壹邏輯。
所以儒家其實是從倫理走向政治，是壹種倫理政治。
壹切都圍繞著做人，做壹個有道德的人，所以對人生境界的追求就成了儒家的核心訴求。
做壹個有儒家思想的人，需要我們樹立遠大的理想，腳踏實地的做事。孔子告訴我們“上學，出人頭地。”
我們平日的學習看似平常，但只要堅持這種學習，妳的知識水平、文化品位、道德境界都會在潛移默化中得到提升。
也就是不斷實現目標，離那個理想越來越近。
有句話說得好:
把所有平凡的事情做好就是不平凡，把所有簡單的事情做對就是不簡單。
平凡中有非凡，簡單中有不簡單。用中庸的話說，就是“極清而中庸”。
商湯王的話:“新則新，變則新。”這是儒家做人的基本要求。
積極樂觀、昂揚向上的人生態度，直接培養了中華民族自強不息的精神。
易經說:“君子自強不息。”
君子總能從蓬勃的宇宙中獲得靈感和鼓舞，從而對事業和理想持之以恒。
這句話也是激勵了中華民族幾千年的名句。
它體現了中華民族獨特的天人合壹的文化理念，成為中華民族取之不盡的精神源泉。
儒家的智慧主要體現在太陽精神上。
道教的精神是月亮的精神。人生的智慧，蘊含在道家的默默謙讓之中。
這種謙卑，就像月光默默地呵護著大地。看那月光，多溫柔，多含蓄啊！
日月相交，儒道互補，這是中國的大智慧。
儒道互補，就像日月交替，就像幹坤融合，陰陽相生，剛柔相濟，虛實相生。
儒者風範，道家氣象，入世出世後，有為無為，濟世獨善其身，慷慨悲涼，憤世嫉俗，生活在江湖，在魏闕心中。
那奇妙的相得益彰，構成了壹幅壯觀的中國智慧畫卷，既空靈又豐富。
境界無邊，禪定五心。
惻隱之心:惻隱之心其實是壹種關心世界的高尚情懷，類似於儒家的道德觀。禪師說“但是在光禿禿的山坡上堆積的落葉中，我怎麽能找到他的腳印呢！”
平常心:平凡中有偉大，這是禪宗的開悟。所以禪也講平常心，平常事。壹般都希望和尚說“平常心即道”，“安住常樂”
赤子之心:塵今日活，千山萬水破”，這是以禪為心的赤子之心境界。”慧能:“菩提既不是樹，也不是鏡。本來什麽都沒有，哪來的灰塵？”
自由之心:修煉自由之心，就是要掙脫名利的鎖定，跳出紅塵，實現超然的精神境界。
要實現這種精神境界，用佛教的話來說，首先要舍得，放下。放棄什麽？佛家曰:“內殿六根，中殿六根，外殿六根。”
自然之心:李敖贊美瑤山的詩充滿禪意氣息；
我選擇了隱居，常年不被差遣，不受歡迎。
有時直上孤峰之巔，月下雲下笑。
最高的存在通向自然。老子告訴我們“道法自然”，儒家也說“靜則萬物自得，時則人樂。”
那壹天看著壹切的存在，都是那麽的舒服。春夏秋冬的交替，四季的頌詞，人們對自然的向往，組合成了壹首美麗的生命詩篇。
禪宗力求實現人生的自然境界，與儒道兩家的追求有異曲同工之妙。
蘇東坡有壹句詩《觀潮》，可以幫助我們理解禪宗的自然之心:
廬山煙雨浙潮，不去恨。
說到無，廬山煙雨浙潮。
禪宗的自然之心，體現在生命的本質上。所謂“春有花，秋有月，夏有涼風，冬有雪。”
如果妳沒什麽好擔心的，那就是人間好時光了。“順其自然就是遵循自然規律，就像空山無人，水中花開。
禪是壹種人生態度，是壹種人生境界，是壹種特別有情的活法。
沒有禪，禪讓人生變得真正有意義，有價值。讓我們在喧囂的名利場裏透透氣，時不時的冷靜壹下。
壹顆慈悲的心，會讓妳的人性散發出佛的光輝，會讓人溫暖。
壹顆平常心會讓妳願意淡然處之，並以此為樂。
壹顆清凈的心，會讓妳心平氣和，神清氣爽。
壹顆自由的心，會讓妳處處心安。
壹顆自然的心，會讓妳了解外面的世界，回歸生命的原點，得到最美的安頓。
只有這樣，妳才能克服人生旅途中的迷茫和虛榮，活得自由、舒展、快樂。
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