如何看待城市建築的風水？

-易海易米壹、看周圍環境(易海易米原創)建築的風水好壞。首先，周圍的環境，建築周圍的道路、河流、人工建築都與整棟建築的風水密切相關。在此，易海易米(劉鳳然)根據贛南楊公的風水理論和他幾十年的風水實踐，與您做壹個簡單的探討。1首先看河流和道路。如果有河流和道路在建築物周圍彎曲，這是吉祥的。如果有河流或道路向建築物低頭，逆水低頭是不吉利的。路或河直沖箭，不吉利。2.看建築或山，背後有高大平坦的建築或有廣場、花園、尖角的美麗的山，對未來是吉祥的。不吉利的是低或淩亂，茫然，有銳利的鏡頭，太緊迫等。，還有武器形狀的建築，比如避壓，遮擋，屋箭，墻角，都是不吉利的射，前面很寬，風景很美。左邊的建築比右邊的高壹般是吉利的，右邊的建築比左邊的高，特別是形狀奇怪的壹般是不吉利的。3.看地形，不宜在孤立的山頂或水體上建房。在山脊上或者水體上建樓都不是好的選擇。不能建在懸崖等下面。4.看看有沒有寺廟，軍警部門，火葬場，墓地，監獄，神社等。在附近。陽宅應該遠離這類建築。總的來說，周圍的山川都很美，有高的地方可以靠，前面有漂亮的水。環境整潔美觀，無明顯造型，采光通風良好，平和安靜，是個好環境，風水寶地。第二，看建築垂直方向與周圍山體的協調性(怡海蕭藝原創)。影響建築風水好壞的第二個問題是建築的垂直方向是否合理。周圍有優質的外部環境，這是營造壹個陽宅好風水的基本條件。這些條件使用是否合理，需要縱向實現。比如說。如果某個地方，外部環境很好，非常符合風水原理，依山傍水，風景優美。東北面是開闊的，可以有壹條小河環繞在東、東南、南彎，最後流向西北，出水口的位置被很好的鎖定。周圍的山或建築也符合前高後低，左高右低的要求，南面比較開闊，具備營造好風水的基本條件。但是同壹個地方，如果受不了，也會是鬼屋。按照贛南楊公的風水理論，這樣的地方坐北朝南(即坐在紫山右針至巫山右針)是合理的。只有這樣，才能實現丁財貴的三個目標。如果給子善設錯座既是癸又是壬，那就叫蔔筮，就成了病死墳的水堂。住在裏面，就不斷有藥罐，毀財失人口，就有“成了大人的兒子早歸陰”之類的後果。如果是家庭住宅，住久了難免會失去繼承人。房子的豎向是否合理，直觀的方式可以通過看後山和前堂來鑒別。尤其是背山有水的房子，如果建築縱軸明顯偏離後山山頂，前面的廳堂明顯偏向壹側，那麽房子的朝向肯定是不合理的。要準確確定房子的垂直方向是否合理，需要用指南針確定脈絡，確定噴口，測量坐的方向，才能真正確定。這就需要系統的學習風水的基本原理和指南針的使用。三、看建築的立面和平面造型(易海蕭藝原創)與建築風水有關的第三個因素是建築的立體和平面造型。1.房子形狀:房子的形狀有很多種，但只有五種:金形、木形、火形、水形、土形。黃金圈，木長，火尖，水彎，土方。其中，方形土形最為穩固，土為萬物之母；其次是圓形的金宅，兩者都是吉祥的造型。所以中國的古建築大部分都是土樓，也有圓與方結合的成功範例。比如客家圍屋，不僅有方形的，還有圓形的，馬蹄形的。它們根據地形地貌的特點，采用不同的平面造型，與周圍環境融為壹體，從景觀學和風水學的角度來看都無可挑剔。火形惡，水形不穩，木形不宜。屬於不吉利的形狀。扇形或梯形的房子，前窄後寬時吉祥，前寬後窄時吉祥。房子是人休養生息的地方，它的造型要端莊、穩重、典雅、完整、有高低。歪斜、扭曲、缺角、尖銳、奇形怪狀、高寬不相稱，都是不令人滿意的房屋形狀。現代城市，有人好奇，設計的房子立體奇形怪狀。我覺得這是對老百姓生活不負責任的做法！2、平面造型平面結構穩重端莊，內部有利於屋內各種功能區域的合理劃分，使用方便，應列為首選。前窄後寬的梯形更有利於財運，所以說“屋形似鬥，橫財旺。”如果前面寬，後面窄，就是不好賺錢的房子。扇形，前寬後窄，不聚氣，不利財運。古人雲:“宅為扇形，痰必孤。”。圓形、馬蹄形、橢圓形、八邊形等。只適用於大規模的建築群體，而且還必須與地形相壹致。客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，有壹個圓形或半圓形的外環建築和壹個方形的中央正廳，象征著圓地方的意思。圈子屬金，“房子金字，有錢人丁恒。”房子各個方向最好是完整的，房子整體平面缺角是有缺陷的結構。壹般來說，缺角的位置往往對應著家庭中相應的人和事的不完美。缺角越嚴重，信息越明顯。犀利的過程在五行上屬於火:“宅形如火，痰火久已閉經。”長寬比大於2:1的狹長住宅，長寬比小於2:1的扁平住宅，難以聚財，財運淺薄。房子後面沒有靠山，人財兩空，壹代不如壹代。這是壹個木形，“屋長如木星，妻少死。”鋸齒狀的房子，又叫磨牙，家庭糾紛多，是非多，婚姻不幸福的多。鋸齒和彎短的宅屬水:“宅如水，非官訟。”“水銀屋不整齊，沒有立錐。”四、樓的五行屬性古代建築大多是平房，所以古代風水中沒有關於樓情的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓越來越多。為了節約土地，很多中小城市也開始停止離散房的審批。高層住宅建築的整體性是擺在我們面前的新課題。近年來，許多堪輿理論的研究者通過參考古代關於房屋數量的理論或利用連續天數來定位樓層五行，取得了壹定的成果，但理論並不完備，與實際情況不符。目前比較流行的方法有兩種:壹種是將八宅飛星法應用於樓層，從建築的山上的卦上摘星，用大門所屬的九大行星定位第壹層的九大行星，然後根據五行原理依次確定每層的九大行星。付偉(左夫)、憤怒(餓狼)屬木、絕望(破軍)和延年(武曲)屬金、五鬼(廉貞)屬火、六鬼(文曲)屬水、天醫(巨門)和災難(蘆村)屬土。根據年音和地板五行，有好有壞，有利於對方，也有不利於對方。壹種是以先天之數定位樓層五行。16樓屬水，二七樓屬火，三七樓屬木，4樓屬金，50樓屬土。通過壹年的命局和樓層五行或五子局的組合來談吉兇。理論和方法都有壹定的道理，實際操作中應該各有精準度，精準度需要更多的風水實踐來驗證。首先要明確，對陽宅風水的評價，要根據風水理論，在全面調查研究和綜合分析的基礎上，才能得出樓層五行對陽宅風水的整體影響，相對於外部的風水格局和整個建築的內部布局，不是決定性因素，仍然是次要因素。其次，八卦掌和河洛闡述了平面定向理論，非常不願意應用到地板上。平面朝向是二維坐標系，樓層高度屬於三維坐標。用二維坐標的理論來分析三維坐標的規律也是不合理的。如果把河洛和八卦看成是三維模型，那麽樓層的五行屬性就不是上面說的那麽簡單，建築的五行屬性也不能由三維的河洛和八卦在平面上的投影來確定，而應該把整個建築看成壹個整體的河洛或八卦，結論應該是三維的，而不是二維的。第三，基於主人命格和地板五行生成克數的理論和方法，理論上並不嚴謹，有以偏概全之嫌。為什麽？因為人類的五行要以四柱和用神為基礎，所以不同時空出生的人類個體，五行先天之氣是不同的。生命五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神，是為了有目的地彌補人類個體四柱五行的不足，去除多余，或者達到通關的目的，使自己的命運和五行趨於相對平衡。根據年命和樓五行，只有年命和基調符合四柱，才能起到互補的作用。但在大多數情況下，與四柱用神不符。當發生了生命被禁止的時候，不是有助於糾正虐待嗎？所以筆者認為以大運綜合平衡後的宅主四柱和用神為基礎來選擇樓層比較合理。第四，把建築的風水格局和樓層分開，很粗糙。事實證明，同壹層樓，垂直方向不壹樣，好壞情況也不壹樣。不是某個樓層某個樓層那麽簡單。作者(原作者易海易米)在風水實踐中，實現了從五行的基本情感來分析地板的五行屬性的新思路。無論建築高度如何，底層位於整個建築的底部，靠近土壤；住在底層不需要上下樓梯，其性質是靜而不動的，更符合土的情，所以要以土論。第二層建築在第壹層之上。根據五行原理，應該是以黃金理論為基礎的。以此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。正方形與樓層的實際情況壹致。壹般建築物的頂樓是最熱的，火的性質也是熱的，火的基本性質是“炎”。所以在火災中定位頂樓的屬性是合理的。二樓和三樓壹般比較涼快。為什麽？西方金涼，北方水涼。壹棟樓不管有幾層，底層永遠屬於土，頂層永遠屬於火。這並不容易。十層者，壹二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可以進壹步區分五行的陰陽屬性，奇數層屬陽，偶數層屬陰。10層以上的高層建築也可以根據這個原理推斷，建築平均分為五段。最下面壹節是土，其次是金、水、木、火。研究過四柱預測的人都知道，四柱木火旺，土金弱的人容易得心臟病，所以宜用土金，選擇屬於土金的樓層和四柱用神代替背。根據現代醫學理論，心臟病患者不宜劇烈運動，宜住在底樓或二樓；以火為神的四柱比較怕冷，應該多運動，所以適合住在頂樓。李逸和醫學多麽相似啊！農村住宅以景觀廳為主，城市住宅以內部布局為主(尤其是三層以上的分層住宅)。(易海蕭藝原著)5。根據四柱來選擇樓層上房屋的風水格局和風水好壞，是壹種客觀現象。風水不好的別墅不管誰住都不好。但是，是風水好的別墅嗎？誰能住在裏面？事實證明，事實並非如此。它看起來像壹件漂亮的衣服，穿在女孩身上很好看，但穿在男孩身上不好看。別墅的風水也是如此。妳要選擇對自己身心健康有利的房子，風水好的房子才是正確的選擇。無論是農村還是城市，關鍵在於陽宅的格局是否適應主人的命運。不同的陽宅格局形成不同的場能態，不同的命理格局對陽宅的場能態有不同的需求。當壹棟別墅的場能條件與業主對場能的適應閾值壹致時，這棟別墅就是壹棟很棒的房子；當兩者不壹致時，就成了鬼屋。城市裏的花園式住宅區，外部環境整潔優雅，基本看不出來，內部布局也很像，但搬進去後，也是吉祥兇宅。根本原因是在各種綜合因素的影響下，如建築的位置不同、樓層不同、內部布局不同、進風路線不同等，各個單元住宅的綜合場能量狀況是不同的，適合不同的房主及其家庭成員，有的是不兼容的。比如中醫的性質可以分為寒熱補瀉，只有辨證施治，對癥用藥，才能把病治好。如果違背辨證論治的原則，應用感冒藥，無疑是給寒證患者雪上加霜；給發燒的病人開溫藥，無異於火上澆油。那麽，如何知道什麽樣的風水格局適合自己居住呢？這就涉及到四列預測的範疇了。不同的人類個體出生在不同的時間段，受天地五行的影響有多大。所謂五行，是先民對世間萬物不同屬性的歸納，可以概括為金、木、水、火、土五大類。如果壹個人的五行得到相應的平衡，身心健康就不會有問題。五行強弱的話，太強太弱的五行對應的器官都容易出現問題和疾病。某壹種五行的加入，可以糾正五行的不平衡狀態，稱為“平衡用神”。如果壹個人的四柱是幹、熱、冷、濕，那就需要錘煉。比如生在炎熱的夏季，四柱幹燥或水特別弱的時候，火熱，火多燒木，火裂，火燥，急需水來調節；生於冬季水多的冬季，四柱弱或無火，金寒水冷土凍硬，急取火暖之，其他五行才會有生機。這種用來調節氣候的水火，叫做以神調節氣候。根據《周易》的哲學，調整壹個人的五行偏向，需要用四柱周圍的神，以損其盈，補其不足，就像中醫治病壹樣，熱則涼，寒則溫，補其不足。四大支柱大力使用，身心健康才能得到保障。如果四柱用神為火，那麽在選擇別墅的時候，就要重點選擇有火局風水格局，樓層有火屬性的房子。四柱以水為導向。選別墅的時候要選水務局風水格局，地板有水的房子。這四根柱子是金子做的。選別墅的時候，壹定要選有黃金風水格局，黃金地板的房子。這四根柱子是木制的。在選擇別墅的時候，壹定要選擇木質風水格局，木質地板的房子。這四根柱子是由泥土制成的。選別墅的時候，因為風水格局不屬於土，所以要選擇有火局風水格局的房子，選擇火土樓層。六、如何選擇內部裝修方案？(易海蕭藝原創)現在，框架結構是最常見的城市商品房。框架結構為業主裝修適合自己居住的別墅提供了充足的空間。室內裝修，包括功能區域的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理，部分區域的簡單分隔，竈具和床、書桌以及壹些大型家具的布置。1.功能區的合理設置壹個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥室(包括主臥、兒童房、老人房、客房或傭人房)、衛生間、儲藏室等功能區，較大的單元包括娛樂室、健身房等。在各個功能區中，主人房、兒童房、書房、廚房、衛生間是布局需要重點關註的地方。主人房、兒童房、書房、廚房是重點，要設置在單位內。所謂旺側，就是從七十二龍坐度殿開始的長生十二宮的子宮、滋養、長壽、冠帶、暫官、皇帝旺側。主臥宜設在保健中心，尤其是新婚夫婦的房間，臥室宜設在保健宮。兒童房應設置在冠帶內。這項研究最好設置在親官方。廚房最好定在地王房。客房是臨時訪客短期居住的臥室，不要求設置在劉秀的朝向。單元門，尤其是陽臺門，最好位於單元的六秀方位。衛生間只應設置在傾斜面或墓室。2.玄關的采用當單元門和陽臺門位於單元的死墓中，或者門對著上層的樓梯時，有箭頭、天空斜線、路沖等形狀。，在門不能換的情況下，玄關要設置處理。入口可以設置在門內壹米左右，用不透明玻璃，仿古架子，屏風等。根據房子的風水格局，未來道路改為旺朝向，形狀從門擋。3、錯層的處理現在很多房子都有錯層。錯層有好有壞。應該如何看待錯層？總的原則應該是後面的地面比前面的地面高，而不是相反。錯層已經建好，只有壹個帶陽臺門的單元無法重建。只有前後都有陽臺門的戶型，才可以通過改變前後陽臺門的尺寸來調整，即把地面低的陽臺門改成主門，地面高的陽臺門改成小門。4.裝修材料的選擇現代，化學裝修材料越來越多，天然材料越來越少。合成裝修材料雖然樣式美觀，價格低廉，但大多存在造成室內環境汙染的弊端。室內裝修最好選擇天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆(如桐油、生漆)等專業材料。少用塑料制品，少用化學塗料，少用化學塗料。如果鋪設花崗巖地板，要選擇經過放射性檢測達到標準的優質花崗巖，不能為了省錢而購買劣質產品。5、色彩的運用，色彩屬性的五行:紅屬火，黑屬水，綠屬木，黃屬土，白屬金。室內裝修的主旋律應該是優雅活潑，而不是大眾化，應該適當搭配暖色，而不是大面積使用冷色。玻璃墻或超大玻璃窗的高層單位采光過多，裝修時可采用冷色和適當的深色，以降低室內散射光的強度。光線不好的房間應以白色為主，以增強室內散射光的強度。如果單位有缺角的情況，最好在配色上完成五行，即紅、黃、綠、黑、白五種顏色基本搭配。如果東方缺角，可以考慮用樹和花裝飾東方的墻壁，補充東方的精神。如果南方缺角，靠近南方的墻上要用紅色。如果西部缺角，西部要配黃白色。北方缺角的要配黑色家具，至少踢腳線要用黑色瓷磚。東北或西南缺角，要配黃色。紅綠黃軍要用淺色調，壹下子停，不要太強的色調。在顏色的選擇上，也要註意兩點:壹是主色調與房屋風水格局的關系，顏色不能與房屋風水格局相提並論。二是根據主人的四柱用神，采用有利於四柱的顏色作為主旋律。6.室內裝修的造型室內裝修要整潔、大方、簡潔、美觀，尖角或歪斜的造型都不合適，特別是不宜在1.8米以下的墻面上安裝壹些突出的物品，因為這樣既不美觀也不安全。最近在蕭山查房的時候，看到壹個客戶的餐廳把天花板建的像蒼蠅拍壹樣，很不好看，也不吉利。我馬上讓業主拆掉重新裝修。吊燈不應該安裝在臥室，甚至客廳，也不應該是有很多尖刺的大吊燈，尤其是向下的那壹面。室內外圓形裝飾要齊全，分隔圓圈的設計方案不可取。這種對象就像“破鏡重圓”，對婚姻家庭團結非常不利。我在某處調查壹棟別墅，看到兩棟房子用的是壹口井，井就在兩堵分隔墻的下面，井上的墻把井分成兩半。當時我就斷絕了兩夫妻的不和。如果他們不改革，他們將面臨危險。後來其中壹個買了新房，搬出去了。新的住了不到兩年，男主人癌癥去世，才五十出頭。另壹對夫婦離婚了。7.工藝品的選擇與應用隨著商品社會的發展，風水也趨於商品化。壹些風水大師與工藝品制造商或商人聯手，利用人們對風水的崇拜，誘導主人購買大量所謂的“風水物品”，以牟取暴利。我想:這風吹不了多久！手工藝品，由人制作，包括麒麟、獅子、大象、勇武等。，其實對調節風水沒有任何作用。但經過壹些商業風水師的鼓吹，似乎成了靈丹妙藥般的“魔沖”。這些物品壹旦披上“風水”的神聖外衣，自然更值錢。風水的本質是對自然環境的選擇和合理利用，所以工藝品和風水完全沒有關系！以前故宮要什麽有什麽，故宮這種手工藝品也絕不是民間的。如果這些物品有調節風水的功能，為什麽王孫們還會有三災六難？所以我覺得，除非妳有自己獨特的愛好收藏手工藝品，否則沒必要花高價買所謂的“風水物品”。這種所謂的“風水物件”唯壹的作用就是壹種心理感應，沒有別的。在風水物品中，確實有壹些物品可以在壹定程度上調節風水，比如凹凸鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁鐵、葫蘆等。，合理使用，有益於人們的身心健康。但與外部環境和內部布局的合理性相比，其作用就相形見絀了。