中華民族有著燦爛的古代文明。自漢武帝以來，罷黜百家，獨尊儒術，獨辟壹家，把壹個有合理內核，又有許多腐朽因素的學派定為壹家。從此，中國的思想被迫歸屬於儒家，儒家思想中的優秀因素被發揚光大，但儒家思想中腐朽的方面也大行其道。
呂的《春秋》出現在先秦諸子後期。它針對當時的百家爭鳴，兼收並蓄，保留了各家思想的合理內核。可以說是先秦諸子集大成者。
比如關於君臣關系、親子關系，儒家主張忠孝，幾乎是無條件服從，很少有從下到上的糾違。其實想想。這合理嗎？現實？科學？
儒家根本不講科學不科學。完全是以舊抗新，以老抗幼，以君抗臣，以親為對的壹邊倒，體現了其腐朽頑固的壹面。
我們來看看魯的《春秋》是怎麽說的。
“妳雖恭敬，白的就是黑的，我聽不進去；父雖親，黑即白，子不能從。”(“有個開始/第壹個”)
總的來說，在堅持臣服從君，子服從父的條件下，也提出了要有壹個是非和原則。原理是什麽？
“夫滅卵，鳳不滅；野獸吃了胎兒，獨角獸就不來；幹了撈了，龜龍不去。”
也就是說，即使妳是君主或者妳的父母，也不能走極端。如果妳毀了鳥巢，拿走了所有的蛋，鳳凰就不會再來了。如果把所有的動物都殺了，把幼崽壹起殺了，那麒麟就來不了了。如果妳沒有魚了，水幹涸了，湖幹涸了，那麽烏龜和龍就再也不會存在了。
如果妳走極端，榨幹了人民的血汗，那麽人民就不再支持妳，擁護妳，甚至走向反面。所以壹定要堅持，“妳雖然尊重我，但白的就是黑的，我聽不進去；父雖親，黑即是白，子不能從。"
這是對儒家思想的壹個很好的修正。
推而廣之，政府的政策或法令也是如此，臣民(國民)也應該采取同樣的態度。政府雖強，白的就是黑的，人民可以不服；官員雖然尊重，但黑的就是白的，老百姓有權不服從。這為群眾反抗暴政提供了正當的論據。
當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因。
其實呂不韋是壹個偉人，壹個大學者，《呂氏春秋》也是壹部巨著。
魯的春秋思想(2)
《呂氏春秋》是戰國末期(約公元前221年)秦國丞相的仆從所編的壹部雜文。其目的是為建立統壹的封建中央集權制度，也就是所謂的魯藍，尋找理論依據。它寫於公元前239年，就在秦國統壹六國之前。
我在讀《呂春秋》這本書之前，就對材料中的呂不韋這個人物很感興趣，很想知道他是壹個什麽樣的人，能組織編寫出流傳千古的《呂春秋》這本書。當然，材料中有些東西是軼事，有些是史料記載，但我對呂不韋還是有個大概的了解。我認為呂不韋實際上是壹個不折不扣的商人。他在工作中追求利益的最大化，他只在乎利益，毫不留情。因此，他可以不擇手段。例如，出生在趙國的秦朝貴族子楚就被發現有“奇貨可居”。於是，他決定從事政治投機，並策劃支持這個“朱琴孫”來獲得皇位繼承權。子楚即位為秦莊王，呂不韋為宰相，被封為文心侯，吃掉洛陽654.38+萬戶，政治投入得到回報。三年後，秦莊王項死，嬴政太子稱王，也就是後來的秦始皇。呂不韋是宰相，被稱為“管仲”。雖然史書上的記載只有寥寥數語，但我覺得我們可以根據呂不韋的背景、性格等因素來想象他在獲得這些“成就”的過程中的做法和手段。然而，盡管手段毒辣，呂不韋在秦國獨占政權12時，還是采取了“遠交近攻”的策略，在國內大力發展商業，大大增強了秦國的國力，使其貿易繁榮。應該說，在呂不韋當政時，統壹秦國已成定局。後來建立了統壹中央集權的秦朝，呂不韋是當之無愧的創始人之壹。然而，也正是因為他的巨大能力，才給自己埋下了壹個禍根。他很清楚，新皇帝壹登基就要死，所以他也要反對。當然，他自己也有當皇帝的野心。
呂不韋的野心相當於皇帝。我覺得很多地方都能體現出來。例如，在他拍照期間，有3000名食客和10000名傭人。如此大肆招徠公客，豈不是不忠？還有關於秦始皇血統的民間傳說。謠傳秦始皇是呂不韋的私生子。我認為呂不韋只是想醜化秦始皇，提高自己的地位。他的頭腦非常清楚。我認為呂不韋在同壹時期之前並沒有想過統壹秦國，而是想提升自己在民間的影響力，為自己當皇帝爭取民間思想文化上的支持，為自己的獨裁得到壹個合理的說法。比如《呂氏春秋》提倡弘揚“義兵”。“義士到，鄰國百姓歸流水。如果人民對國家的期望是父母，他們就會遠離，他們就會贏得人民的支持。”(《懷沖》)《呂春秋》認為，壹味地反對戰爭是沒有意義的，也是錯誤的。壹場正義的戰爭，即壹場“對非正義者毫無辦法的進攻”的戰爭，不僅能消滅暴力，而且能贏得人民的衷心擁護。這其實是為秦國統壹中國的戰爭辯護。還有關於天子的，如《周室之禍，天子已死，亂大於無天子》中的“聽”。在《抱壹抱》中，“天下必有天子，有則天子抱壹，故亦尷尬。壹治，二亂。”只是為了給秦王壹個合理的解釋，從而達到統壹天下的目的，這些也可以說是呂不韋為秦國考慮，但是《呂春秋》中“無為而治”的說法是說，為君之道也要無為而治。其曰:“君者也，無虛妄之事，故能使眾人智。”智慧反對無能，所以能讓很多人有能力。如果妳什麽都做不了，妳可以讓所有人都做。無智慧，無能，無為，這位先生所為。"魯《春秋》也有"無為而無不為"的思想，說:"大聖無事，盡其所能。”“善為王者，厭議民，憂治事。“《呂氏春秋》認為，這種表面的“無為”就可以達到“存事治國”的目的。這些都是呂不韋自己的獨裁借口！甚至可以說，為他登上皇位進壹步談“媒體宣傳”是架空皇帝的權利。
我對呂不韋的評價是:他為秦統壹大業做出了不可磨滅的貢獻，是英雄；12獨裁甚至野心勃勃，想當皇帝。而且他的業務能力和眼光令人佩服。關於《魯春秋》壹書的歷史評價，歷來眾說紛紜。看完之後，我很佩服古人的智慧，有很多感觸和想法，但我感觸最深，最想寫的是對呂不韋的壹些個人看法。寫這些並不是要否定《呂氏春秋》，而是寫自己對其組織者和編者的看法。
魯的春秋思想(3)
《呂氏春秋》是經典，用現在的流行語來說特別牛逼。據說當年“以十余萬字備天下萬物古今大事，名曰《呂氏春秋》，暴鹹陽城門，有可得可失壹言之人及其女兒。”這是多麽的自信，多麽的有氣勢，當然沒有人真的出去添油加醋，但是他不能，卻不敢。根本原因是這本書的真正老板是幕後推手，他就是呂不韋。
這部“以德為標，以無為紀，以忠為式，以公平為準則”的書，匯集了諸子學說，並有所超越。總的來說，呂的《春秋》就像壹鍋燉菜，但是很入味，值得壹嘗。
讀呂《春秋》有壹個重要的內容是不應該忽略的，就是講“養生”。這些內容主要集中在《孟》、《鐘》和《季春紀》中，因為春天與生命有關。“事也，所以養性，不所以養性。這個世界的人，都是迷茫的，傾向於以性養物，卻不知輕重。”這段話只是寫給我們的。世間萬物原本都是用來維持我們的生命，而不是用我們的生命滋養萬物，也就是說，物為人服務，而不是相反，人不應該被物所累，被物所奴役更不用說。但遺憾的是，現代社會太多人把這種至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而毀了自己的壹生。他們真的不知道什麽是光，什麽是重要的。壹個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產生混亂和醜惡。
魯的春秋思想(4)
《呂氏春秋》第六章“情色之言”壹章，講的是秦與趙在聖池會師，達成“秦欲行，趙欲助，秦欲助”的協議。後來秦攻魏，趙助之，秦註趙曰:“依約，秦攻魏，趙當助秦。趙為什麽要幫趙？”趙曰:“趙欲助魏，秦當助趙。為何攻魏？”這種狗咬狗的詭辯被稱為“淫穢”。
在中美建交後的三個聯合公報中，已經明確“中華人民共和國是中國唯壹合法政府，美國支持壹個中國原則”。每當中國以和平方式努力改善兩岸關系時，美國總是向臺灣省出售武器。
美國狡辯說，“公報沒有明確規定何時終止軍售，所以軍售是合理的。我希望中國政府不要曲解公報。有則無，壹切白紙黑字。不要無理取鬧，不要無中生有，不要想當然。美國謹慎地與中國建交，與臺灣省當局斷交也是深思熟慮的。如果它有新朋友，它不會拋棄老朋友，把臺灣省留給中國。中國大陸的軍事優勢壹直壓制臺灣省，因為美國的存在沒有成功。1979年美軍人員完全撤離臺灣省後，當然需要向臺灣省提供軍火才能達到同樣的效果。美國反對兩岸任何壹方以武力改變現狀。雖然公報中沒有寫這壹點，但中國也應該明白，和平只有在平衡下才能實現。壹旦平衡被打破，戰爭就不可避免。美國在公報中聲明將逐步減少對臺灣的武器銷售。這是建立在臺灣省能夠保持自身平衡的前提下。在俄羅斯繼續向中國提供軍售的情況下，臺灣省在軍備上沒有相應的提升是很危險的。把天平往大陸移，有違公報精神。”
中國說:“既然中華民國是中國人民的唯壹國家，美國就應該幫助中國進攻臺灣省，而不是像趙那樣協助魏。中美公報就像秦趙之約。雖然公告中沒有明文規定停止對臺軍售，美國幫助解放軍進攻臺灣省，但意味著必須有。希望美國政府不要裝傻，做中國人民的好朋友，不要帶壞臺灣省。如果美國不幫助臺灣省，臺灣省當局早就垮臺了。