現代社會，道教依然受到追捧。比如百家講壇對老莊的評論，現在還是很受歡迎的。外國學者也高度評價道教。例如，李約瑟博士在其巨著《中國科學技術史》第壹卷中強調了道教在中國科學技術發展中的重要作用，並在該書(中國科學出版社)第199頁指出，“道教在先秦時期就有壹套復雜而微妙的概念”，“它是中國後來產生的壹切科學思想的基礎”。
總的來說，道教對中國哲學、醫學和養生的發展起到了巨大的作用，為中華民族做出了傑出的貢獻，給我們留下了燦爛的文化遺產。
現在，我將重點介紹道教養生，這是傳統文化的重要組成部分。養生，引用明代養生專家郜璉在其著作《尊生八記》中所說的“養生為先，治病以養生為重”，不難理解其含義，就是珍愛生命，使之健康長壽。
道家養生的指導思想之壹是老子在《道德經》中關於尊重客觀規律的論述，講的是“人要順地，地要順天，天要順道，道要順自然”。養生也是如此，要在尊重宇宙規律、自然規律和社會發展規律的基礎上進行。應該是天時、地利、人和，不要做無視自然規律，違背社會發展規律的事情。按客觀規律辦事，壹定要把握好“度”，平衡陰陽，才不至於失衡。只有這樣，醫療保健才能達到預期的目標。正如老子《道德經》所要求的，養生必須“知其男，守其女；知其白，守其黑；知其榮，守其恥；知其陽，守其陰。“這兩者不能背離。
道家養生的第二個指導思想是老子《道德經》中的“善如水，水為萬物之善而不爭，水為萬物之惡，故略多於道”。需要保健的人，心態平和，德行如水。水利萬物，不想打仗，滋潤萬物，從不計較得失。有了水的“不爭之氣”、“不爭之德”、“多予而不求”的精神，人才能從容自然，胸中有自然的大道，才能達到最佳的養生效果。
道家養生的第三個指導思想是老子《道德經》所要求的“樸素、自私、無欲”。利己和雜念太重，達不到健康長壽的目的。減少自私和冷漠是人生的壹個基本點。養生之人，必須“薄名利，禁放蕩，存財貨，寵情趣，除人狂，除病”。如果沈迷於名利、地位、權力、酒色、外財，沈湎於對自己的嚴格要求，那麽健康長壽將是壹句空話，甚至在養生的過程中被邪道附身，損害身心，直至患者糾纏不清，英年早逝。？道家養生的第四個指導思想是老子的《道德經》指出“道生壹，生二，生三，生萬物。.....萬物陰抱陽，沖以為和。”這是壹場關於自然生成和變化規律的討論。壹是指由道衍生的混沌元氣，壹分為二成為陰陽，陰陽相交成為三，陰陽相交生成萬物。世間萬物都是陰陽結合。陰陽平衡創造了世界和諧發展的狀態。陰陽偏離導致疾病，陰陽註定，和諧導致壹切，平衡導致吉祥，這是自然和生命的規律。同樣，修行養生的人，也只有“和”。他們只有在平衡中與自然人類相處，才能達到人我合壹、物我合壹、天人合壹，才能健康長壽。
道家養生的第五個指導思想是道家所倡導的“我命在我不在”的哲學命題。《抱樸子》提出“我命在我不在，億萬年不朽”；《烏鎮張》說:“壹粒神丸吞肚，命在我不在。”這些觀點都代表了道家的人生觀。道家認為人的壽命完全可以由自己掌控，壽命長短的主動權都操縱在自己手裏。為了實現這壹目標，證明人類是自己命運的主人，道教把生命自主的觀念變成了養生的實踐活動。千百年來，無數道教先人壹直在踐行著自己抗拒死亡、追求長生不老、奪取天地自然、以自己養生修煉的行動與命運抗爭的堅強信念。