北京西郊的香山壹直是人們聚集的地方。像香山地區的許多房子壹樣，“雷音鋼琴館”也是方丈的院子，有兩個小房子。院中，古槐橫臥，濃蔭滿院，樹下幾根細竹直立，恰似主人邵壹般。琴廳裏，兩塊漢磚搭起壹張茶幾，上面放了壹套簡易茶具；南窗有壹叢蘭花，壹把古琴靜靜橫臥；西墻掛著兩把古琴，壹把是伏羲式，壹把是中和式。
邵出生在山東菏澤的壹個中醫世家。到了父母的年紀，他沒能繼續祖業，但家族的文化氛圍並沒有消失。他自幼讀書、教道、彈琴，行“三拜九叩”之禮，是尊師重道的表現，而非儀式。古人雲:壹日為師，終身為父。師徒是壹種責任，是壹種默契，是中華文明特有的文化現象。
邵曾拜廣陵派鋼琴家梅月強為師，將鋼琴作為“道”和“大樂與天地合”的工具。他以琴養生，認為古琴聲音的和諧能使人達到氣血平衡；他還把鋼琴藝術分為藝術家的鋼琴、文人的鋼琴、聖人的鋼琴三個層次，認為“只有精神啟蒙才能承載民族文化精神，才算是聖人的鋼琴”。他的內廂門口，有壹幅朋友寫的對聯:七弦琴韻京華，五音天籟振古今。可見主人的野心。
在交談中得知，琴館西墻掛著的琴是主人自己的。2005年師從著名鋼琴演奏家田雙坤，學琴地點也在象山。因為是手工制作，遵循傳統工藝，生產周期長達兩年，產量只有十幾個。6月，在北京舉辦的第五屆奧林匹克文化節上，邵為薩馬蘭奇先生等演奏了古曲《流水》，並將自己創作的古琴贈送給薩斯喀徹溫省收藏。《流水》也是他最喜歡的曲子。除了高山流水的寓意，他說“水”也可以比喻中國文化的精神，由軟到堅，利萬物。
平時普通朋友經常來聊，學習技巧是必然的。他有十幾個學生，很多外國學生都來找他請教鋼琴。2007年8月初，北京奧運會倒計時壹周年之際，邵與十幾個朋友壹起，以“弘揚禮樂”之風傳播中華文明；以“奏響千年奧運，奏響和諧之聲”為口號，組織了“用天籟之聲迎接奧運”系列演出活動。6號在山東曲阜孔廟，8號在北京古觀象臺，下午在大鐘寺，三場演出都取得了不錯的成績。用中國文化的音樂迎接奧運會無疑是壹個有意義的舉動，中國文化對世界上所有種族和文明都是開放的。
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