中國有壹門驚人的學問:中醫。
中醫是中國傳統陰陽五行理論的壹個分支。現在由於生活壓力大，很多年輕人早早接觸了中醫療法。前幾年有很多關於中藥不科學，有沒有治療效果的爭論。我的觀點是中醫不科學。
中醫的誕生和發展並不在科學體系中。科學研究只是用下層的現象解釋上層的現象，沒有終極本質。任何壹種物理或化學現象都可以用微觀現象來解釋，可以用更微觀、更小尺度的現象來解釋，以人類目前的技術手段是有研究限度的。我們都知道在磁場中異性相吸，同性相斥。科學家的研究告訴我們，這是正負電荷在磁場力作用下的結果，那麽為什麽正負電荷會相互抵消呢？磁場力的原理是什麽？這總是用壹個規律解釋另壹個規律，用壹個現象解釋另壹個現象。很可能這個世界沒有本質，只有現象。
所以科學也是有局限性和時間限制的，不能解釋壹切事物的本質。我們不相信宗教或科學。如果我們壹直問極限的本質是什麽，很可能是上帝這樣設計的。所以中醫不科學，不代表中醫不可取。中醫對經絡穴位存在的科學研究已經過去了幾十年，仍然沒有實質性的結論。即使若幹年後得出結論，也只是另壹層微觀現象。
其實中醫完全不科學，有些武斷。壹般認為《黃帝內經》成書於漢代，但《內經·靈樞》中人體胃腸道的形態、大小與現代解剖學得出的結論相差不大。想必這些數據在漢代也是通過解剖獲得的。如果某些中醫堅持認為這是通過內部查看獲得的。那真的只能說中醫不在理科範疇。
中醫很有意思。陰陽寒熱辯證，五行對應五臟關系，母子強弱不同。連五行對應的五臟都可以和四柱八字聯系起來，這是壹個龐大的數學理論體系，我不敢亂說。
中醫還有壹個很有意思的地方，就是流傳在書籍和口頭上的各種養生秘訣。孫思邈的十三種養生方法大概是流傳最廣的，其內容有:梳頭、動眼、叩牙、洗玉瑾、鼓耳、洗臉、搖頭、擺腰、搓腹、拍谷道、扭膝、走路、搓腳。
仔細觀察可以發現，這十三種方法是按照從頭頂到腳底的順序排列的。都是自我按摩的理療方法，特別適合壹些身體機能下降的老年人。這樣的按摩應該會有壹些效果。除了給玉瑾漱口，給谷道拍照，應該不難理解它在十三法中的含義。洗玉瑾就是用唾液漱口，最後咽下去，聽起來有點重。當然具體的漱口方法也是有講究的。攝谷道，有些版本叫措谷道，就是提肛，不斷練習收縮肛門括約肌的訓練。我認為拍壹張谷道的照片是很合理的。很多女性產後恢復和男性前列腺患者的理療都會鍛煉會陰和肛門附近的肌肉。外語叫鍛煉PC肌肉。
洗玉瑾，拍谷道，其實都不是什麽重口味。畢竟口腔是產生唾液的地方。誰能自暴自棄？但是！尿液呢？
我過去常讀蘇軾的《東坡支林》。在《東坡支林》第壹卷中，蘇軾記錄了兩個養生藥方。壹個是楊丹公式，原文如下:
冬天的至日過後，我住在壹間齋戒房裏，經常吸鼻液、漱口和提煉甜味，於是我吞下了腹部。30個瓷器，都有蓋，溺在裏面，隨意蓋。這本書知道它從壹到三十。設置壹個幹凈的房間，選擇那些簡單的，保持它。開30天後就是細沙，如浮蟻，或黃或紅。絲帕過濾，剛排出來的水很幹凈，太清澈了。和汙濁的氣體壹樣好，幹凈的瓷瓶存放在壹起。夏季至日後，服用細碎的棗肉，藥丸大如梧桐樹。如果吞服空心酒，藥丸數量不限，三五天後即可服用。夏季至日後，它仍按以前的方法服用，但它是在冬季至日後服用的。我的名字是楊丹·尹廉。妳壹定要純潔，要欲望，不要，沙子就不會結。
冬季至日過後，待在屋內，把鼻涕吸到嘴裏，用鼻涕反復漱口，直到感覺甜甜的，再吞下丹田。買三十個蓋瓷，尿在裏面，蓋起來方便。根據壹到三十給這些瓷器編號。把它放在壹個幹凈的房間裏，讓謹慎誠實的人看守。30天後，當妳打開蓋子時，細沙會凝結在液體表面，像漂浮的螞蟻，黃色或淡紅色。用細手絹過濾掉細沙，用清水沖洗至沒有難聞的氣味，然後壹起存放在幹凈的瓷瓶裏。夏天的至日過後，拿出來磨碎，和棗泥拌在壹起，搓成梧桐樹大小的丸子。空腹服用該酒，藥丸數量不限。三五天後就可以服用了。妳仍然可以在夏季至日之後遵循這個方法，在冬季至日之後服用。這叫楊丹陰煉。妳要有壹顆清凈的心，斬斷欲望，永不停止欲望，尿裏沒有沙子。
嗯，這是蘇東坡的養生秘方，壹個發明了佛跳墻和所謂羊蠍子的美食家，壹個跌宕起伏但思想開放的文豪。雖然不知道是他得的還是他自己創造的，但大概是他得的。
仔細想起來，我見過和這個差不多的東西。小時候去別人家玩。我好像在別人的廁所裏見過。在壹些有老人的農村家庭，為了方便老人，會專門為老人準備壹個尿桶。畢竟很多農村旱廁只是兩塊木板，老人腿腳不方便。人懶得收拾的時候，尿桶裏往往還有半桶尿。久而久之，液體表面會凝固成壹層像奶皮壹樣的覆蓋物，是壹種無光的白色，帶壹點乳黃色，粗糙凸起的顆粒，壹些線狀紋理相互交叉。或許是沒有蘇軾的方子保存的細致，比較厚重。那些凸起的顆粒，線狀的紋理，讓我明白了什麽叫像漂浮的螞蟻。
想想這腌制的東西，還要30個瓷潔凈室，有編號要專人存放和看守。經過30天的漚制，絲帕過濾後用清水洗凈，就到了用酒做豆腐的時候了。器皿精美，火候細膩，工藝精湛，也有生產和銷售。只是無語，無語，無語。
《東坡支林》中記載的另壹種養生法叫做“陰丹訣”，大致是頭胎是男孩的婦女的母乳裝在壹個罐子裏。它不像楊丹戰術那樣令人驚訝，所以我就不介紹了。
蘇軾的《楊丹絕》只能說是壹部土方。和很多可笑的藥方壹樣，肘後抱公雞治療瘧疾就是壹個典型的例子。它是時代和技術落後的產物，同樣不能否定中醫。