從前，有壹個人買了壹把斧子。他懷疑是鄰居的兒子偷的，觀察那人走路的樣子，像偷斧子壹樣；看那人的神色和表情，像個斧賊；聽他的話，更像是壹個斧賊，那人的言行，都像是壹個斧賊。
失敗後，扔斧子的人在山谷裏把斧子挖了出來，然後他仔細看了看鄰居的兒子，覺得他的樣子和行為都不像偷斧子的。不是鄰居的兒子，是自己的心態。改變沒有其他原因，是被偏見蒙蔽了雙眼。
原文:
有死斧的人，對鄰居的兒子有意，視其步而偷斧；色，盜斧也；字，盜斧；行動態度是無為而不偷斧。突然，他在山谷裏拿到了他的斧子，他壹次又壹次地看到鄰居的兒子，他的態度壹點也不像那個偷斧子的人。鄰居的兒子沒有變，反而變了；沒有誰變，有什麽特別的。
作者簡介
列子，名宇寇，又叫雍寇，又名寇，字雲。戰國初期道教代表人物。莆田，鄭國(今河南鄭州)人，生於單氏之後。與鄭差不多同時。先秦十傑之壹，道家、思想家、哲學家、文學家、教育家。
列子是老莊之間道家學派的重要人物，是老莊之外道家學派的又壹代表人物。他的學問源於黃帝和老子，主張無為而治應屬老莊，被道家尊為前輩。創立了先秦哲學學派(列子學)，對後來的哲學、美學、文學、科技、養生、音樂、宗教都產生了深遠的影響。
以上內容參考百度百科-疑似鄰居偷斧。