我常想“利己”，即我壹個人得利，大多數人吃虧；“利他”就是我壹個人吃虧，大多數人得利。比起別人，我覺得利己主義太小了，但利他主義很偉大，於是我決定了我的遺囑:“寧可失去自己，也不要教我失去自己。”也和“不為己謀福，願眾生自苦”和“上士勤於謀福，苦於己”的意思壹樣。
基於這種意誌，我會和別人合作，願意多吃苦，少分享快感；在待人接物上，我願意多吃虧，少謀好處。尤其是在利益沖突的時刻，記得先為別人著想:我寧願為別人犧牲自己，也絕不害人；最起碼要做到利他不害己，或者自私不害他。所以，我站在世界上，說壹句話，做壹件事，抱著這樣的觀念:壹切以利他為前提。
同情
民國三十二年冬天，我因交涉寺廟財產被衡陽壹電臺報務員絞死時，身體感到十分痛苦，生命受到極大威脅。我只好默念“南無大悲，觀世音菩薩”，希望菩薩盡快通知太虛大師來救我:早來壹分鐘，會讓我覺得早壹點苦，晚來半分鐘，我怕我會死；當時心裏那種極度迫切的情緒，沒有經歷過的人是不知道的。
正因為我吸取了那個慘痛的教訓，所以看到或聽到別人、眾生也在遭受痛苦，就像自己壹樣，想辦法快速施救:看到別人摔倒，就立刻扶起；如果別人急需，馬上解決；還有人受傷或中毒，請了很多醫生來治療；別人溺水或著火，不避怨恨去救；尤其是看到別人掛或者魚、龜、雞鴨倒掛的時候，心裏很著急，總是想盡辦法去救。這些都是我的同情心驅使的。
03恒順中盛
我要出家，就是要遵從院長和老師的意願，勤奮學習；當老師就是聽從院長的指示，認真講課；當院長，就是聽從老師的指示，盡可能的培養；擔任公職、執事、住持等也是如此。，不帶主觀偏見，遵從客觀利益，這樣待人，這樣對待壹切眾生。我願像春天的雨露、夏天的涼風、秋天的明月、冬天的太陽、江海的渡船、大陸的車輛、空中的飛機……做壹個時代需要、眾生歡迎的人。
04公而無私
為了保護佛教，解決寺廟與學校之間的糾紛，保護佛教寺廟僧人的權益，興辦佛教教育和慈善事業，我在全國各地的佛教社團處理了上百起案件，幾十起訴訟，並請了幾份保護佛教的通知。我不知道自己走了多少路，說了多少話，花了多少錢。經常吃完飯在外面餓肚子，就算病了也無意再做。熱心公益，忘我，只盡本分，不顧權利，只顧天下之肥，不顧自身之瘦，總是因為要學祖宗，忘身，學菩薩服務眾生，學佛慈悲之道。
沒有害處
我深信凡事皆有因果，善有善報，惡有惡報，有時不報，只是時機未到，所以我不想遇到壹個討厭我，羨慕我，誹謗我，甚至傷害我的惡人。我認為，“妳自己不應該犯罪。”有自然的因果，我為什麽要害他？我只可憐他因緣深，善根淺。我很慚愧我沒有道德感，救不了他！如果情況傷害了他，最終會傷害他，而不是傷害他，或者讓他重新做人。看到別人圖謀害人，我也經常用這種意圖勸他們。
06廣泛的維修和支持
我不貪衣服，不貪食物，也沒有什麽愛好。我私下得到的衣服，老師朋友給我的錢，都不是用於佛教公益，也就是給佛教徒的。往往是在各方捐款不足以辦公益的時候，用民間資金來補充，修建寺廟或者雕刻佛像，重印經典。他們也常常樂於互相幫助:他們在工作日購買任丹、萬金油和十滴水等藥物，隨時治療病人，並隨時向窮人提供額外的衣服、鞋子和襪子。有時我為公眾貸款，有時我幫忙，有時我施舍乞丐，有時我施舍難民。特別是人有急用，不敢說“想怎樣就怎樣”，但總想滿足自己的願望；人在遇到危險的時候，不敢說“求助於聲”，但總想盡自己最大的努力去幫助。
屈辱而不憤怒
雖然我年紀不大，但我還是很有把握屏住呼吸的:我在衡陽的時候，有壹次因為丟了壹本書，問了壹個同室的老師。壹個老師覺得我鄙視他的人格，勃然大怒，指指點點，破口大罵，我笑著給他解釋。還有壹次，A老師偷偷用我的名字誣告B老師是漢奸，潛入我的房間偷我的私章。B老師在警察局接受詢問時，看到公文上有我的名字和印章，信以為真。放出來沒幾天，他就罵我，甚至和我拼命。我沒有被感動。有人因為誤會和猜疑，罵我，詆毀我，欺負我，侮辱我，甚至打我。我會忍，會忍，不會恨。
這樣的遭遇還有很多。我不僅能忍受別人的煩，也討厭自己去煩別人。剛開始火氣上來的時候，勉強壓制住。久而久之，想發脾氣就覺得火上不去了。我熟悉彌勒佛:“有人罵我這樣的老夥計，但我這樣的老夥計只說是。有人打我這種老家夥，我這種老家夥睡著了，往臉上吐口水。讓他自己去做，我就省點力氣。他沒有煩惱。”這首歌似乎描繪了我。
戒殺放生
我讀過米沙的法律:“從佛和聖人到蒼蠅和蠕動的東西，妳都不能死。”還看過壹句古詩:“卷簾歸乳燕，癡蠅鑿出。愛老鼠，常留飯，憐蛾子，不點。”“千百年來，壹碗湯裏的恩怨情仇深似海。欲知天下劍劫，子夜可聞屠戶門聲。”
我把這些話記在心裏，所以最怕走路傷螞蟻蟲，最怕打死蚊子蒼蠅扁虱；我不希望人們養貓，怕它們殺老鼠，我也不希望人們吃肉，怕它們制造更多的殺人生意；我曾經規定，每年的4月8日，我都要努力買魚放生。平時遇到失去自由的動物，隨時隨地救助都很方便。我經常建議人們吃素，停止殺生，讓他們自由，這樣才能感受到和平，拯救世界。
09護理病人
我在岐山患了兩次最兇險的大病，生命瀕臨絕望。多虧了邵康體貼入微的照顧，我才起死回生，所以我的病也就放心了。藥只占十分之三，自理只占十分之二，照顧者的作用其實占十分之五。所以當我遇到生病的人時，我願意照顧他們。護理時，檢查他的病情，按時服用他的湯藥飲食；觀察其意圖，並按其意圖行事；時不時安慰他，處處順從他，讓他安心休息，不要擔心；危機時刻，更要提他的正念，幫他念佛死。
10不說討厭的話
虛偽的阿諛奉承，哄騙的花言巧語，奸詐的挑撥離間，粗魯的罵人，都會造成人的困擾。我壹直不願意說那種話，我只想說真實真誠的話，直軟的話，調解和解的話，開心贊美的話，讓人聽後獲得愉悅的感覺！不到萬不得已，不要說煩人的話。
何玥的寬容太熱情了。
我知道人們討厭皺眉，但歡迎微笑和微笑。即使我有什麽煩惱和悲傷，我也總是藏在心裏，不想表面上看起來很醜。讓他“冷暖自知，天下蒼涼”，我依然微笑著，善意待人；而“有緣千裏來相會，卻不曾相見”的情境，又怎能孤獨自大？我理解的是“這輩子的人看到的都是自己喜歡的人，但上輩子的人都是幸福的，所以我對別人的態度總是帶著壹點微笑，也帶著壹點謙虛，尊重，真誠，真心。”
12弘揚佛教
我學佛以來，十幾年來勤勤懇懇地學習，從佛教中領悟到宇宙人生的真諦，給了我無盡的愉悅和精神上極大的安慰。知道佛法的功德無量:可以除煩惱業，增加福報善根，從苦中得到快樂，像佛壹樣生活...人只要信，只要實踐，就會決定得到這些功德利益。所以我不膚淺，隨時隨地，喜歡用簡單通俗的話把我對佛教的體會奉獻給人群，或者用舌頭給人講解。不敢保密，壹直希望大家壹起享受！桐城正覺！
13報恩的願望
我常常想到三寶的呵護，父母的養育，師友的引導，國家的保障，衣食的起源，房屋的庇護，船車的操作，現成的東西，天地的重疊，日月的到來，自然的美好，社會的互助...每到壹處，我都感到溫暖，感受到他們無盡的善意；我也想到了“壹切男人都是我的父親，壹切女人都是我的母親”和“壹切眾生都像父親和母親，像兄弟、姐妹、兒子和侄子”。他們都是我的親人和恩人；雖然我以種種方便修持慈悲心，但還是怕自己什麽都做不了，萬壹報答不了；所以我每天拜佛的時候，都虔誠地默默祈禱:“願法界眾生脫離苦難，安享幸福，壹起出家，壹起生活凈土！”
(轉自南京棲霞古寺)
江蘇鹽城縣西鄉(今江蘇建湖)人；自幼隨母信佛。19歲，在家鄉豐收村羅漢院出家。20歲到鎮江焦山定慧寺，1933歲考上佛學院第壹屆。抗戰時期，明山在湖南南嶽、衡陽等地辦理佛事會議，創辦佛教工作坊，並擔任衡陽、萊陽、寧鄉等地寺院住持。抗戰勝利後，他回到定慧寺，任佛學院監事兼教務主任；1947出席中國佛教協會代表大會，當選為中國佛教協會理事；中華人民共和國成立後，歷任定慧寺、南京棲霞寺方丈、中國佛教協會常務理事、副會長；明山佛學造詣深厚，擅長詩詞書法，著有《明山文集》。此外，還有《華嚴普京仙行永品講義》和《彌勒商聖經講義》。2001六月1去世。