陶淵明(南北)
上汽通用五菱，釣魚，小溪邊上的線，忘記了附近的路。頓時，每壹片桃花林都離岸邊數百步，無雜樹，芳香可口，五顏六色，對於漁民來說是千頭萬緒，對於窮林來說是千差萬別。鄰水，是山，是山竹，是桑樹，是美麗的湖泊，是肥沃的農田，是樓房裏的交通旋塞。物種中，有男有女，有向外人學習的，有黃毛的，有歡樂競爭的。我震驚地看到這個漁民，他從來沒有要求償還房子。聽說這個人是村裏的，鹹信息臺的。欒雲的祖先碧琴的妻子蔣以任絕望了，不願回燕，從此與外人隔絕。我今天想問的是，這個世界是什麽樣的？我不知道中國人，無論魏晉。妳從這個人壹個接壹個的口中聽到的是壹聲嘆息。每個綜合體都延伸到了自己的家和所有溢出的食物之外。停了幾天後，他辭職了。那人說:“對外人人道還不夠！”“大家都上了船，到處幫著修路。和縣易誌富說。與此同時，太守派人讀博，從此粉絲不再有路到南陽劉子驥，高適，聞之，喜規制失敗，尋病而去。之後就沒在意了。
《桃花源記》
東晉元年，武陵捕魚成為職業。壹天，他沿著小溪劃船，忘記了路程的長度。突然遇到了桃花林。只要我走個幾百裏，中間再沒有壹棵樹香草是光和美的混合體，還有飄落的花瓣。漁夫被這美景驚呆了。再往前走，走完桃林。
桃林在小溪的發源地，馬上看到壹座有小洞的山。在山路上，天似乎亮了。漁夫離開了船，穿過了那個洞。起初，洞口很窄，只允許壹個人通過。離家幾十趟，突然變得開闊，明亮，寬敞。這裏的土地平坦開闊，房屋整齊，土地肥沃，有漂亮的池塘和桑樹、竹子。田間小路交錯，村落間的相似點都能聽出來。人來人往種田，男女穿的和外面的桃花源壹模壹樣。老人和孩子輕松愉快，自得其樂。
桃源人看到漁夫很驚訝，就請他進來。(漁夫)詳細解答。他邀請漁夫到他家，並擺酒殺雞。村裏的人聽說過這樣壹個人，就打聽消息。他們有前代祖先為了躲避秦朝，帶領他的妻子兒女同胞帶來災難的桃花源，並寫到自己被孤立了，從此不再走出去，所以與外界隔絕了。他們問什麽朝代不知道有漢魏晉，也沒什麽好說的。這個漁民詳細說了壹塊，他們說知道情況，然後我聽了慨嘆很難過。有的把漁民請到自己家裏，都拿出酒菜招待。漁夫幾天，離開，離開。這裏的人告訴他:“這裏的情況不值得。”
當漁夫出來時，他發現他的船在老路的後面，並在沿途各處做了標記。回縣裏迎接縣長的報告。知府馬上派人跟著他去找他之前做的記號，但是他迷路了，再也找不到原來的路了。
南洋劉子驥是壹個高貴的明星。聽到這些，她高興地計劃她的旅行。我沒有意識到，很快就死了。之後就沒有面試了。
本文作者是我國大詩人陶淵明的桃花源記。他生活在政治黑暗中，東晉飽受戰亂蹂躪，對現實極度不滿。他寫了《桃花源詩序》來表達他的社會理想。前言中，他描寫了桃園的自然景觀和社會環境，記錄了桃花源的由來和引人入勝的情節，並以簡潔的語言，樸實自然的詩句，朗朗上口，為後人所傳誦，因而被視為壹篇獨立的文章《桃花源記》。
金太原，上汽通用五菱，漁業，工業，小溪岸邊，忘了附近的路。至今與忽逢桃花林大相徑庭，沿岸百步無雜樹，芳草鮮美，五彩繽紛，漁家樂。再往前走，我要窮於林，窮於林，窮於水，窮於山，窮於山，窮於山，窮於山，窮於山，窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於口，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於口，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要窮於山，我要光，我要窮於水，好像光。他們離開了船，通過口進入。
壹開始很窄，只有沃爾特復興書史部突然看到了光。平坦寬敞，土地和房屋就像美麗的湖泊，肥沃的田野，建築和公雞的交通。套種男女裝，作為外人，黃毛垂於其上，與歡喜爭學。漁夫大吃壹驚，問千萬不可答。只好回家，捧了酒來殺雞食。我在村裏聽說過這個人，鹹信息臺。亂，因為雲計算鼻祖比親，這死鎖率的老婆不嚴格，外人是分開的。當今日是天下，不知中國人，無論魏晉。妳從這個人壹個接壹個的口中聽到的是壹聲嘆息。我每個人都擴展到他們的家，所有的食物和酒。停了幾天，辭職的那個人說:“外人人道是不夠的。”
當妳出來的時候，妳得到了妳的船，他們到處幫助妳。地區稱彜、縣。太守被派去尋找野心，於是迷失了方向。南陽劉子驥貴族殘廢，聞之，欲樂整治。失敗，發現疾病。之後就沒在意了。
[分析]
陶淵明(365-427)，金，宋代詩人、散文家、散文家。壹個潛在的更光明的私人節日。人民潯陽樵桑(今江西九江)。陶詩沿襲了魏晉詩歌的質樸風格，成為更為嫻熟的位置，是高度上可以達到的裏程碑，標誌著淳樸的哥斯達黎加。陶淵明是創新的先驅。他是在“自然”的優美環境中提高自己的成功，魏晉老莊的玄學和玄言詩批評思想在日常生活中發生了變化；把詩歌和日常生活結合起來，創造這種新的田園題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事類似，曾經描寫了外面的精彩世界。但是，需要強調的是，它有其獨特的地位。陶淵明的理想模式提供了:人生其實有壹個普通群體的避難所，而不是神仙，這恰恰超出了人間真正春天保留地的人的本性；他們的平靜、安寧和幸福都是通過自己的勞動獲得的。很多描繪古代長壽的寶藏桃花源，既不是長壽也不是寶藏，只有壹個繁殖地，八仙。想起陶淵明的隱居是從個人退隱的表達開始的，寫《桃花源記》並不局限於個人，他想為整個社會和廣大人民群眾的福祉尋找出路。陶淵明是帶著多年的艱辛和可憐的人生經歷走上這壹步的。桃花源雖然只是壹個假象，但卻能讓這個假象變得很有價值。/program/dsgsw/20030617/101091 . shtml。
陶淵明
1，《桃花源記》成語濃縮成故事，成語的傳人？妳什麽意思？
答:世外桃源意味著世界上壹個更好的地方，不受外界影響或幻想的影響。
2、描寫的第壹個自然神秘的景色是什麽，有沒有用？
答:這是對景色的神秘描述，暗示會有“仙境”，進入漁人桃源渲染氣氛，為奇妙的桃源做鋪墊。
3.這兩篇課文的第三段是什麽內容？
答:(1)村“設酒殺雞食”“我引申到他家的好客、時尚、復雜。(2)寫本村自傳，尋求秦後庇護。
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4.人們為什麽來這個地方？
回答:桃花源，先祖逃離秦戰，導致妻兒鄰居來到這個偏僻的地方。
5.為什麽桃園人會問漁夫「別人不夠人道嗎」？
答:桃園人要警惕保持這種“孤註壹擲”避免戰爭，不讓外人知道。BR/>；
6.妳怎麽理解桃花源的“復出”？
壹:逃避戰亂，這裏民風淳樸，不會有賭博，自由快樂。
& lt/7.漁夫從桃花源學來的是“會助道”“到處找桃花源”，而是“光復之路”。這樣寫的目的是什麽？
答:作者寫作的目的給人的感覺是桃花源看似不可理喻，實則神奇。桃園是虛構的社會，現實中不存在。
8.同時代的劉子驥終於寫出了《劉子驥尋找桃花源》。目的是甚麼？
答:給人壹種難以捉摸的桃園印象，很有異國情調。
9.妳覺得桃園人為什麽「嘆氣」？
答:外部的變化，頻繁的戰爭，黑暗的社會，痛苦的人民生活長期與世隔絕；聽到漁夫的話。
10，這篇文章中虛構的美好是壹個更黑暗的社會現實嗎？
答:他的政治理想反映了廣大人民群眾的願望和寄托；對向往美好生活的黑暗社會的否定和批判。
11，壹個黑暗的社會現實領域OK OK，這是本文虛構的。為什麽？
答:政治理想的寄托，反映了廣大人民群眾的願望，是對向往美好生活的黑暗社會的否定和批判。
12，虛構的桃園之眼(理想社會)，也反映:代表和平、安定和對美好生活的追求。
13《桃花源記》是陶淵明浪漫敘事散文中理想化的小農經濟下的田園生活意境。最明顯的就是怪字給三個“怪”。
答案:(1)環境CMO(2)隔離年齡。(3)除了漁民的熱情。
14，“中間鹹”的意思，“，交換能力？
回答:不可以，具體就是“鹹”的意思，不能改。
15(1)桃花源哪裏是壹個美麗的地方？②、通過它的具體描述？
答:(1)自然環境:優美豐富的社會環境，安定祥和的人文環境。自由和幸福。(2)桃花(第二段)和桃花源(第三段)用優美的景色來表現其對民俗的樸素描寫。
65438年6月6日，根據洞穴的位置，準確地描述了桃花源。答:桃花源洞，武陵源的桃花源林溪在盡頭。
17各國撤僑有什麽特點？
答:環境優美，和平安寧，人民熱情好客，生活富裕，生活幸福。
從65438年6月8日的“點餐帶酒殺雞”、“鹹味詢問”、“我推遲到他家每壹道復雜的菜和酒”中，我該讀到什麽樣的信息？
答:桃園人的好客、富裕、幸福。
19人，兩千年前，我們規劃了壹個美好的天堂，成為後人羨慕和追求的目標。能看出什麽樣的人生理想追求？
答:追求壹個和平寧靜，沒有剝削，沒有賭博，沒有平等，沒有戰爭的理想世界，因為在戰爭頻繁的時期，唯壹渴望投票的就是作品。
20.妳對“世外桃源”這個成語的理解呢？
答:代表了作者對和平安寧的黑暗現實的不滿，對有無戰爭的不滿，對有無美好生活的賭註的不滿，但也反映了對勞動人民的大部分美好祝願。
播放標題:
用自己的語言描述桃花源外的美好。
答:檢查語言運用水平。意思是文采。
2、《桃花源記》是自然美景，是極樂世界，人間合壹的願景，是夢想，是理想的生活。描述妳心中理想的人生境界，並討論如何實現。
答:先寫心中的血紅色，再寫敘利亞方法。
填空:
《漁父》的線索指向桃源，按時間順序找到桃源縣，遊覽桃源縣，然後離開，壹脈相承。。
2、(人)看到漁人村(人)震驚了(人村)村，Q是從來沒有(漁人)和a .村裏的人也有房子(村民)點菜用酒殺雞。
3，這個成語:豁然開朗，過街車流，公雞。
4、桃花源，那裏最好的水是在森林裏，壹個小口，壹開始很窄，只有懂行的人，如果寫漁人路桃花源山，如果光，很容易找到。
5、陸遊詩《桃花扇》桃花源，“山河無道疑，暗有別村”，類似的成語是:豁然開朗。
6、黃憎惡的是:老年人；豎髻的意思是:孩子。
原文:
簡陋的房間唐明？劉禹錫
山不高，仙有名，水不深，龍有靈。斯裏蘭卡是壹個簡陋的房間，但我是賢惠和真誠的。苔痕踏綠草色入簾。有說有笑，有大學者，與丁白無交流。可以調琴⑤金童⑤。⑨無論如何，勞動力的形態。南陽⑩諸葛路，西蜀紫雲[11]亭。孔子曾說:“多醜？”[12]
註意:
在這裏，它是指示代詞斯裏蘭卡。簡單的房間，簡單的陳設，狹窄的房子。
以下情況除外:因強調而用介詞“道”。德信，進行良性。馨，可以傳到遠方的芬芳。
③劉鴻儒:這是指有學問的人。宏達。儒者，老學者。
④丁白:默默無聞的平民。借用壹下這裏人參考的小知識。
⑤蘇秦:沒有雕刻和裝飾畫的鋼琴。
⑥黃金:《金剛經》(金剛經的英文簡稱)在唐代廣為流傳。
⑦四書:弦樂，風力，這裏是音樂之聲。這裏所指的儀器。耳朵亂，聽力受損。
⑨日復壹日的職員檔案案件。
& gt⑩南陽:地名，襄陽縣西。諸葛亮出山前，隱居南陽路。
【11】紫雲:熊(53-18)，他是川西(四川成都)人，他家的人說，《長江之家》《玄晶》，據說是他在長江之家寫的，也叫《曹操》。四川紀念他的紫雲山和紫雲城。
[12]在難看的表格對象中移動。完整句子的目的是“什麽是醜陋的。””《論語·子涵》:子欲居九夷，曰‘謙，又如何？"子曰:"君子之所居，何為卑？”“意思是孔子要移九疑以住。有人說:“這是壹個非常原始的地方，怎麽生活？”子曰:“有君子活，無小人活。”
【13】疲勞形態:引起疲勞的壹種形態、體、體。
問:
名揚不朽的人生，山不壹定高。深水不壹定需要龍的超自然生命。雖然這是個破舊的房子，但是很漂亮(不僅我人品差)。步長，苔綠，草綠，迎簾。有教養的人和我談笑風生，卻不懂學習。可以彈普通的古琴，讀珍貴的佛教經典。沒有吵吵鬧鬧的音樂擾耳，但公文累，身心俱疲。這就像諸葛亮在南洋的草堂，楊雲在西蜀的神秘亭子。子曰:“何為窮？”
關於作者:
劉禹錫，孟子人，唐代詩人、文學家，洛陽人。在他的政治生活中，他的排名上升到監控帝國歷史和貶抑省長。雖然他的仕途是真實的，但他的時代經歷和他後來的著作壹樣，奠定了廣泛的基礎。唐雯統治日本期間(827年)，劉禹錫回到洛陽，他的仕途開始穩步記錄。晚年為太宰客，分東都(洛陽)和校準禮。《魯全集》第40卷。
劉禹錫小時候好學。他在九六100學了經學以外的東西，連書法、天文、醫學都有廣泛的涉獵。自其文學創作以來，最著名的壹首詩，李白說其“文筆之妙，不在詩前”(《白柳唱釋》)。在古文運動中，他主要聯在文學上占有重要地位。以劉先生為代表的李敖、韓愈說“龍”，其文分析理性。仔細論證，文采盟友。散文清晰、簡潔、易懂。(此段引自劉禹錫傳)。
劉禹錫生活在唐朝中後期，安史之亂後，到了唐朝，他成了宦官，社會形勢被不同行政區域的親信所爭議。對這個社會的現實相當不滿，曾參加過國王和他叔叔領導的維新運動，但都失敗了，導致事業大起大落，多次被貶。但他並沒有屈服於權貴，而是文明了，表現出他直言不諱的性格和對權貴的蔑視。這篇文章可以說是世風的作者，諷刺辛辣，心態明顯。
來源:
《陋室銘》選自《泉塘文雋6·08》的作文(中華書局，1983)。
/& gt；風格:
在明代，壹些金屬器皿和銘文的生平故事是以頌詞或警告詞的形式描述的，多用於贊美趙昚的警告。後來演變為壹種獨立的文體，因其歷史獨特、文章短小、文字簡練、寓意深刻等特點，按古代文體分類，“明”“實用”。明白它的意思，明白它的清楚，明白它在壹個簡單的房間裏的意義，唱出內在的內容，贊美人們在他們簡陋的房間裏的高尚品格。陋室之名，其實是對真實道德品質的謳歌，是真實的陳述。廣告，闡明作者的生活態度和人生觀，與“胡艾蓮理論”頗為相似。
主題:
《魯》描繪了臥室的主題，試圖描述壹個並不醜陋的簡單的房間。《陋室銘》表現了世俗的流與汙，禁欲的人生態度，不相信功名不同。表達高貴和傲慢的節日遊行，表現了隱居的消極跟風世界和窮開心的樂趣。
構思:
從觀念上來說，《陋室銘》的說法——設定孩子的方式。而扭轉陋室“醜”的概念的方式就不提了，只提了壹個簡單的房間“醜”，因為“德馨”自然會達到目的。
表達和寫作風格:
表達，描述《陋室銘》，抒情，討論1。《壹個簡陋的家》以幽靜、幽雅的環境和具體的描寫來表達自己崇高的隱居情懷。
《魯》運用復雜的寫作技巧，並運用了僅字80首、線描、隱碼等手法，而且節奏感強，讀起來，投石自然流暢，首尾相接，至今仍纏綿難忘。
句式，“婁師明的並列句，節奏整齊，音韻和諧，給人壹種視覺上的美感。”《陋室銘》和《多醜》散句。《陋室》快節奏的文章語言錯落有致，句句錯落有致，節奏讀出，和諧悅耳，給人美妙的音樂。同時，本文著重於五言之間的四言六語，使句子混合押韻到底。
線索是《魯史明》，但我是德信的想法貫穿線索:開始，但我是德信，然後我會回到我的家庭和環境，在日常生活中表達出來，但我是德信的想法是《諸葛道》、《紫雲閣》、《多醜的背景》，但我是德信。這是作者的主觀感受。
文章謙遜的推理，抒情的筆調，在這種情況下，可謂是“情因王之情，王之所生的高尚品格，在科學上，王之所見。”所以作者寫的關於臥室美女的閑情逸事，隱含著生動悠遠的韻致。《諸葛廬》《紫雲亭陋室》不醜《訓詁》，列舉孔子。
文章巧妙地運用了典故。詞——“醜”，從而提高文章的可信度和說服力。
簡而言之，論文作者並不是“紳士”自我宣言，而是君特這位紳士，以壹種超然、豁達、樂觀的人生態度，出席了“沈郁的人生和事業的起起落落。只有這樣，我們才能認為這將是壹篇復雜的“醜陋”的散文，毋寧說，這是壹篇卑微的人生對大師淡泊而高雅的品味抒情詩的致敬。
文章
山不在高，仙不在名，水不在深，龍在靈。斯裏蘭卡是壹個簡單的房間，但我是德信。在苔痕的排列中，綠草在廉價的微笑中，我們之間沒有丁白。可以調琴讀金。不存在絲竹混淆的情況。諸葛道在南陽，聽雲亭在西蜀子。孔子雲:“多醜？
文學常識
1，文章作者，唐代詩人劉禹錫。
2.銘文:古代的文字刻在器物上以提醒自己或者上面提到的優點後來成為壹種體裁，這種文體壹般都是押韻的。
聲音
新(新)鴻儒(如)調蘇琴(調)在杜(都)的情況下
第四，通假字
五古異文/>；1，笑哈哈，大有如虹:古意:
今天的意思:紅巖
第六，部分聲音
仙女是名字:著名(知名，著名)
七是多義性。
八個關鍵詞來解釋
嘲笑洪如虹:大。
2，無論如何，勞動的形狀形狀:身體，身體的情況:官方文件
3.斯裏蘭卡是壹個破舊的房子，除了德國辛吳昕:香氣，這意味著高貴的性格。
4、可以調琵琶，金音:這裏指的是彈奏的樂趣。
5、水不深，龍為靈:有效魔法
斯裏蘭卡是壹所破舊的房子亞當斯:代詞，這個，這個
7需求沒有敵人。嗯，平民在這裏的意思是沒有教訓。
8、指采金:佛教和
9、絲、竹、絲、竹的亂耳:這是指音樂的聲音，絲:這是指用絲弦的樂器，竹的管樂器
IX:這是指壹種特殊的句式。
醜陋的面向對象:什麽是醜陋的？
10，閱讀節奏
XI理解聽寫
1，說明簡單房間的句子環境是苔痕，綠草入簾。
陋室不醜的壹個原因是斯裏蘭卡是個陋室，但是我賢惠。
3.文章指出，全文的主題句是:斯裏蘭卡是壹個簡單的房間，但我很感激。
4.形容簡單房間裏的環境清幽雅致，賞心悅目:青苔綠草入簾。
5、表現謙遜的大師溝通優雅的句子:談笑如需求無丁白。
6、贊美壹個比喻《陋室》:“南陽諸葛路，西蜀子聽雲。
7、《陋室銘》壹篇突出的主題演講引用了孔子的壹句話:孔子說:多醜？
8.與古代的東方三博士相比，文末本身就用壹句話顯示了他的高貴品位:南陽諸葛路，西蜀聽雲亭。
婁師明的“和”與“水在莫小池，無論如何淺，臥龍”類似於那句話的意思:水不深，龍有靈。
10，表現出擺脫生活的喧囂和復雜的官方說法的喜悅。
12關鍵句子的翻譯
1，斯裏蘭卡是個簡單的房間，但我是德信。
這是壹個簡陋的房子，只是我良好的道德品質(我不覺得窮)。
2.子曰:“多醜。”
子曰:謙讓？
3、青苔標誌著綠草帶。
苔痕，深綠色，長勢洶洶，綠草如茵，映人窗簾。
4，弦和風能混淆，反正都在工作。
(大聲)音樂擾亂耳朵。這是身體和精神上的。沒有官方文件。
對13文本內容的理解
1，對文章內容的鑒賞，錯誤的是(a)。(2)
山不高，仙有名，水不深，龍有靈。“表現出作者報國建功立業的遠大誌向。
b，“苔痕之序，綠，草色入簾綠。”寫壹個安靜優雅的環境。
”談笑侃侃而談，有大學者的需求，但沒有丁白。調琵琶，金童”。優雅寫的是生活的快樂。
d、文章引用了諸葛魯和紫雲亭的例子來說明“陋室”不醜的道理。
2.文章中表達了哪些思想感情？
表達國慶閱兵的高貴和高傲，以及窮開心的樂趣。
14，開放式問題
1，刻在古代器皿上提醒或贊美德行的“明”文字成為壹種體裁。人們經常使用的口號是“激勵自己”。妳寫了壹句座右銘“學”，是平時的古詩積累。
*例:學而不思則罔，思而不學則殆。如果壹個人年輕時不努力，年老時就會後悔――年輕時的懶惰會使年老時後悔；魯莽的青年造就悔恨的老年；閑散的青年，貧困的老年
“胡艾蓮說”
文章
兩棲動物的花很可愛，很有型。陶金淵明獨愛菊花。從唐朝到世界，我甚至愛牡丹。荷花出淤泥而不染，我才愛它。清澈無波紋，直通。沒有人會離開枝頭，清香清澈見底。金士頓有凈植距，不準荒唐。
我叫菊花隱士；富貴和諧的牡丹花，荷花，花君子也。唉！陶仙聽說過菊花的愛情。蓮愛，同壹個人？牡丹愛情，它適合所有的人。惡魔不會撫弄
文學常識
聲音
範()淤泥()泥濯()清漣() ()
4個可互換的單詞
第五，過去和現在的意義不同。
第六，零件的語言
七、壹詞多義
8個關鍵詞解釋
1，可愛又很典範:“典範”的代名詞中公，鮮(獨立)則相反。
2，換妻的好處:副詞，等等。
3、婷婷網植:建立。
4、陶器很少聞起來新鮮:沒有。
清而不妖嬈:洗。妖:養眼。
6.不要玩壹臂長的燕子，而是內衣:貼身但不正經。
7、這將適合所有男人:
金人陶淵明是否獨愛菊花？只有，只有
九、特殊句型
蓮花，花之君子，無人能(評判)
10，閱讀節奏
兩棲類//的花很可愛/範。
2/唐/世界/愛情/牡丹BR/& gt；3、我/單戀/荷葉泥/不沾
4、牡丹，花/富也
11明白
口授，形容蓮花的高潔樸素的壹句話，就是渾而不汙，清而不妖。
全文中心的壹句話:誰也花不了君子。
3、周敦頤《愛蓮說》:李勇名篇:我獨愛蓮蓬，而不染，清而不妖，誰也不會錯過。香遠而清，植於我臂長。我不能是可笑的。
4、公園花展，看牡丹花，《胡艾蓮說》:牡丹比別人更愛人們，會適合所有的人。
5.表演大師是世俗的羈絆嗎？壹句看不上世俗生活的話是:愛荷花，卻是壹樣的人？
6、描寫荷花的美好意象句子:泥不沾，漣清而不妖，直通直，而非藤不枝，香遠而清。
7、近朱者赤，近墨者黑”，相比之下，蓮花高貴品質的集中體現，現在常用來形容某些人是否與世俗同流合汙，但壹句幹凈的好句子就是:出淤泥而不染，清而不妖。
8.比喻君子宣其譽遠而廣:香遠而清。
9、最能概括荷花高貴品質的壹句話(主題):荷花，花君子也。
10，寫君子行為方，獲得良好的覺悟，不要執著於有力的句子:直通，無藤，無枝。
12關鍵句子的翻譯
蓮愛，親愛的人們？
*()蓮花的愛好還有我是誰？
2，我只愛蓮花，不染，但我清不妖。
我愛荷花，它是未被汙染的汙泥，清洗的水也不妖嬈。
3、貫通，無人不枝，香遠而清，婉約而潔。
*(莖)，通過筆直的形狀，遠播廣布，不拉扯，甚至不牽連，而不是零碎的香味。()更香，高挑，幹凈，筆直的站在那裏。
4、不要在手臂長度上可笑。
*(人)可以遠遠的看，但是玩起來不容易。
5、唉！菊花之戀，陶很少聽到。
唉！愛菊(人類)和(陶淵明)很少聽說。
6、蓮花，花君子也。蓮君。
7、牡丹情，這個會適合所有人。
*牡丹的愛，當然是很多的。
正文內容蓮花比喻君子(道德)的理解
1，寫作，寫《菊花》和《牡丹》是壹位名門君子的高尚氣節。
2、“牡丹愛，必宜”，照顧以上“人世間，連牡丹也愛。結尾嘆了口氣表達名利(對財富的追求，貪婪的幕府)，權力世界裏不屑的追求。
3、花的比喻來支持句子的措辭。“牡丹”、“菊花”、“荷花”在文中分別象征什麽樣的人？說明作者的蓮花和贊送。