應該是具有相當比例 但是私下認為絕對不會是樓上說的那麽高
1994年4月當選的日本首相羽田孜上任前，公開承認他是中國第壹個皇帝
秦始皇的後裔。這使包括日本人在內的許多人十分震驚。他說他的祖先姓秦，在200年前
才改為“羽田”，他是率領3000童男童女從中國到日本的徐福的壹個隨員的後代。換句話
說，這位首相承認自己具有中國血統。
3000童男童女與日出之邦
徐福向秦始皇建議，讓他帶領3000重男童女和必需的物品、海員、工匠、醫生以及其他有
關人員，到海外去尋找仙丹妙藥以使秦始是長生不老。秦始皇當然希望永遠年輕，於是就
作出犧牲。可是徐福到達現在的日本後，卻再也不想回去了，就在日本定居下來。徐福隨
員的所有後裔都被賜姓秦，算是對秦朝故土的紀念。
羽田首相很可能是徐福隨員中某個首領的後裔。
上學時，我從中國歷史課本中讀到過徐福率領3000童男童女離開中國去日本，為秦始皇尋
找長生不老之藥的故事。秦始皇十分獨裁，他征服了戰國時期所有的諸侯國，第壹次建立
起壹個民族統壹的國家。他規範中國的文字，使各諸侯國不同的書寫系統得到統壹，也統
壹度量衡，修建長城，但因“焚書坑儒”而在歷史上聲名狼藉。
秦王朝是中國歷史上最短命的朝代。秦始皇去世前曾到瑯琊山訪尋以煉長生不老之藥而聞
名的術士，就這樣，他發現了齊國著名的術士徐福。他希望徐福能找到使他長生不老的仙
藥。才智過人的徐福答應秦始皇，如果秦始皇能夠交給他3000童男童女和所有必需的食品
及後勤保障，包括技術工匠、醫生和藥品，他壹定不辱使命。於是秦始皇就給他50艘船和
所有他需要的東西。這支龐大的船隊朝著東方駛向日本。他們到達日本時，正好看到初升
的太陽，於是就把這個國家命名為“日出之邦”、徐福再也沒有回過中國。也許是因為他
沒有找到使人不死的“長生不老藥”，也許是為了躲避秦始皇的暴政。
年輕時，我想這個故事只不過是壹個傳說，而徐福也只不過是壹個傳說中的人物。但是今
天，中、日兩國的學者壹直在楔而不舍地搜集證據，進行認真的探索，以使全世界相信，
徐福和他帶領的3000童男童女到日本定居後壹去不復返在歷史上是確有其事。在毗鄰揚州
的徐州城裏，有壹所附屬於徐州師範學院的徐福研究所，該所正在進行對徐福的研究工作
。負責研究工作的是羅子章教授，他得知我對徐福很感興趣後，邀請正在日本作大使的我
參加1987年春天在徐州舉辦的研討會。來自北京、上海、天津、西安和其他城市的學者都
出席了此次研討會，所有的學術成果都肯定徐福的存在，人們甚至能指出他的第七十壹世
後裔。研討會期間，日本新宮市市長發來賀信。據說徐福到達日本後就是在新宮這個地方
登岸的。
1987年我訪問過新宮，因為我非常想看著徐福登岸的地方。新宮城位於和歌山縣。我會見
了新宮市市長，巧的是他本人也對徐福很感興趣。他帶我到徐福登岸的地方，這是壹片美
麗的海岸，有壹座紅色的神社，周圍平靜而安寧。我們找到了據說就是徐福發現的、使人
長生不老的仙藥的蹤跡。市長解釋說，這些草藥是補腎治病的；壹般腎比較強健的人，壽
命自然會長壹些吧！市長還帶我參觀了立在城市附近的徐福墓碑，這是壹塊用中文記錄著
徐福如何到日本尋找長生不老藥，以及為什麽在日本定居下來的故事的石碑。墓碑立於1
834年，碑上“徐福之墓碑”5個字出自壹位高麗書法家的手筆，上面的詩歌則是壹位日本
漢學家寫的。
市長告訴我，每年的11月28日，和歌山人都會聚集在徐福墓前舉行壹次盛大的慶祝活動。
1980年，和歌山人慶祝徐福到達日本2200周年。從1915年以來，和歌山人民成立了保護徐
福遺跡的委員會；1931年，他們又成立徐福文化遺產保護委員會；到1955年，他們最後成
立了徐福協會。
徐福的墓旁還有7個墓，據說是徐福的7個親信。沒有人說得清徐福帶到日本來的3000童男
童女的下落。
徐福：知識和醫藥之神
在日本的不少地方，尤其是九州，也有徐福的遺跡。第壹次訪問福岡時，我向壹位日本高
級官員問起他是否知道徐福。他有點迷惑，因為他從來沒有聽說過這個名字。於是我就將
有關徐福的故事告訴他。第二天，他就給我壹本《中國在九州中心》，書中有幾篇是關於
徐福和九州與中國的關系的文章。
所有日本人都對徐福懷有高度的敬意。在佐賀的金立市鄉村裏，徐福作為壹個知識和醫藥
之神受到人們的膜拜，其他還有水神和農業神。村民們稱徐福為“金立先生”。那裏還有
壹幅古壁畫，描繪了徐福的到來和他與金立市的關系。這是17世紀壹位藝術家的作品，現
在已成為金立寺的壹件寶藏。
在金立市每遇幹旱，村民便會來到金立寺，把徐福的畫像放進壹個便攜神龕中，在市裏遊
行祈雨。遊行時，便攜神龕的後面總是跟著壹條36米長、2噸重、用草和竹葉制成的巨龍
。整個儀式被稱為“雨乞行事”，每隔4至5年在8月8日舉行。這是個熱鬧的儀式，參加者
要用力擊鼓，請求上天降雨。1724年，在金立市附近的千布發生壹場嚴重的幹旱，進行完
這種儀式後，壹場雷雨從天而降，灑遍整個城市。
日本人相信，當徐福到千布尋找長生不老藥時，他在村民幫助下獲得了成功。甚至有故事
說他愛上壹個千布的女孩。
我還參觀了新宮的海濱，到處是斷垣殘壁，堆起來有壹米半高，綿延大約有32公裏。日本
人相信徐福也修建了壹座長城，它是中國秦長城的縮影。在江戶幕府時期（公元1600-18
67年），還有曾修復過這座長城的記錄。壹些學者認為，徐福修建這座長城是為了防備秦
始皇為緝捕他而攻打日本。在江戶時代，沒有大量的勞動力，要建成這樣壹座長城真是無
法想像，這實在是壹筆巨大的開支。
徐福登岸的地點，也恰恰和日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點相吻合。壹位臺灣作者
衛挺生1970年寫過壹本書，名為《徐福與日本》，聲稱日本的第壹個皇帝實際上就是徐福
。他是根據日本第壹個皇帝與徐福在登岸時間上的離奇巧合推斷出來的。書裏還提到，從
生活在天照大神時代重要的日本皇族墓穴中，人們發現壹枚秦朝的銅鏡和壹把巨大的秦人
用的戰刀；如果不是徐福的到來，日本怎麽會有這些古代遺物呢？2000年前徐福到達日本
時，日本尚處在石器時代，還無法制造這樣的東西。這本書斷言，事實證明徐福就是日本
歷史上的第壹個皇帝。
作者十分激動，他擔心如果日本人繼續對他們是神的後代的神話堅信不移，而不肯接受科
學的歷史，那麽歷史就很可能會重演，因為日本人堅信自己是最優秀的種族。日本的歷史
被神話淹沒了。大多數日本人至今還相信他們是神的後裔，正像兩部最早的編年史——《
古事記》（古代傳說）和《日本書記》（日本編年史）所記載的那樣。根據這些編年史，
日本的第壹個皇帝神武天皇是於公元前660年登基的。但是直到8世紀初，還沒有哪壹部編
年史所記載的歷史完全可信，更不可思議的是，這兩部歷史性著作都是用古代漢語寫成的
這位臺灣作者受到許多日本學者的強烈責難，他們稱這本書是“捏造”和“胡說”。
30%日本人有中國血統？
1987年，我結識了壹位對徐福有廣泛研究的日本學者鈑野氣峰。他在早稻田大學做研究工
作，第二次大戰後日本被盟軍占領，他移民到美國和拉丁美洲。他告訴我，他離開日本後
才發現為什麽日本會在亞洲犯下這麽多罪行，為什麽日本想征服世界。他離開日本達25年
，10年前才回到日本。
鈑野在談到日本在亞洲和東南亞的暴行時壹再道歉，他為日本犯下這麽多滅絕人性的罪行
而感到羞恥。鈑野認為，秦朝時，徐福壹定是齊國壹位以研究延長壽命的丹藥而聞名的傑
出首領。秦始皇想除去徐福，因為徐福對他已構成威脅。他派徐福去尋找長生藥，而他當
然知道這是壹件不可能完成的任務。徐福知道如果自己再回中國，壹定會被秦始皇處死，
這就是他不肯返回中國的原因。
鈑野說，徐福帶來了當時中國人知識和智慧之大成，其中包括道教。他認為，徐福才是日
本神道教的真正創始人。戰國時期，齊國嚴格信守宗教，每個去道觀的人都得先進行齋戒
，那裏有專門的房間供人們齋戒，凈化靈魂。直到今天，在每個神社中都保留著這樣的房
間，供參拜者齋戒，這樣的房間被稱為“齊室”——“齊”即源於齊國。
我有些懷疑鈑野的說法，於是在我到每個縣訪問時，都要參觀神社，看看是否真像鈑野所
說的那樣。我參觀神社時，總會提出同樣的問題：“這裏有沒有壹個齊室，供參拜者齋戒
？”穿著飄飄然白色長袍的神社侍者常常是壹臉驚訝地瞪著我，大概從來就沒有人問過這
種問題。他們的回答總是“當然，是有這樣壹個齊室，每個到神社來參拜的人都得先在齊
室齋戒”。我問他們是否知道齊室的起源，他們顯然不知道。看來鈑野的論斷很有道理。
鈑野的研究還得出許多出人意料的結論。他說徐福和他留在日本的隨員繁衍了成千上萬的
後世子孫，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齊部落（即徐福所屬的部落）的後裔。
這些日本人中許多人都姓齋藤，漢語中的意思就是齊。他說孔子和老子都與齊有淵源。徐
福隨員的後裔有不同的姓氏，他們中的許多人姓秦，這是秦王朝的國名。在山口郡，130
0年前曾建立過壹個秦王國。隋朝皇帝派遣的使節從日本回來後告訴他，山口郡的人與他
們有同樣的面孔、風俗和生活方式，就像是從中國去的，他們都是徐福使節的後裔。
據鈑野的估計，至少有30％的日本人有中國血統，是徐福隨行人員的後裔。
鈑野說：“如果日本人知道我們與中國人像同胞兄弟壹般有同樣的血緣關系，在第二次大
戰中，就不會在中國的城市裏犯下這樣的罪行。我們很可能從來也不會想到要侵略中國了
。”他還說：“我從未去過中國，因為我為在第二次大戰中我們對中國人民所犯下的罪行
感到無地自容。在訪問中國前我必須克服這種感覺。”
鈑野說日本人是神之子的論調是危險的，如果日本繼續相信這種神話，歷史很可能重演。
因此，他打算寫壹本書，讓日本人徹底明白他們的起源。
在日本，守得最緊的“秘密”是祖先的墳墓。未得到皇族的允許，沒有人會想到去碰這些
墳墓，更不用說為研究的目的而挖掘這些墳墓了。如果日本允許發掘他們祖先的墳墓並進
行研究，那麽日本的歷史也許就不得不重寫。如果他們發現祖先實際上是中國人或高麗人
，他們會怎麽辦？我想，這要比不顧史實而沈醉在想像和神話中好得多。