“有手有腳的，隨便做個服務員，包吃包住壹個月還有2000塊，怎麽也不至於流落街頭！我看他們就是壹群三和大神，在深圳做壹天，玩三天！大理物價低，做壹天，玩五天！”
我沒有第壹時間反駁對方的話，前幾天晚飯後，騎著找房東借的小電驢，只身來到武廟。
步行進入武廟所在的巷弄，壹眼看到路兩邊擺滿了凳子，坐著壹群正端著紙盒吃飯的男女老少。原來“壹然堂”在這！古城壹碗素米線賣十塊了，這裏還在供應五元壹份的素食盒飯。
武廟入口兩側，搭著幾頂戶外帳篷，拉鏈沒拉上，能清楚地看到裏面大多不是充氣墊和睡袋，而是正兒八經的棉絮被褥。看來不是臨時住住，而是長居於此。
壹個年輕男孩跟另壹個剃著光頭的男人交接時，我看到他手裏拿著壹本哲學書籍。年輕男孩回到他正對著武廟主殿的帳篷前，坐在石階上，端詳著自己腳趾的傷口。他正穿著壹雙涼拖鞋，有兩個腳趾甲殼已經破損成壹小團紅肉，又被凍上了。
我若無其事地坐在他旁邊，問，怎麽弄的？他對我這個不合時宜的生面孔並沒有防備，說他剛剛從下關徒步回的古城，走路踢到石頭了。我問他，怎麽不穿球鞋？他指著身後帳篷旁的壹雙黑色球鞋說，我有球鞋，但我還是喜歡穿拖鞋！那會已經是傍晚六七點，我穿著羊毛襪的腳，在皮靴裏深切地感受到寒氣逼人。我問他，天這麽冷，為何不住青旅把冬天熬過去？他說，這裏更適合我！每天早上起來練下瑜伽，白天太陽又好，風景也是壹流······
在交談中我得知，男孩大專畢業，老家浙江麗水。來大理後，以賣茶葉為生，倉庫在下關。選擇這樣的生活方式，是對父母的反叛，他在家時父母什麽都要管，壹點自由也沒有，現在山高皇帝遠，他感到從未有過的自由。我沒細問，他的父母具體是對他如何管教的，從他的外形神態，我就可以想象出，他曾被馴化。
在古城綠玉路，有壹家叫慈緣齋的公益素食餐廳，壹周六天，免費供應午餐和晚餐。周三慈緣齋例行休息時，他們就在武廟旁邊的壹然堂吃飯，壹天兩頓，***十塊錢。
壹然堂全天免費供應熱開水，解決了日常喝水問題，刷牙洗漱就去附近的公***衛生間。我問，洗澡洗頭怎麽辦？男孩說，他們幾乎都不洗澡，人的身體有自凈能力。我認同他的這句話，除了頭上有些頭屑外，男孩身上並沒有異味。
我是敏感的人，很多男人隔著半米，他們身上不潔的氣息就會擴散到令我感到不適，渾身起雞皮疙瘩的境地。這種不潔，來自常年的抽煙喝酒，饕餮暴食，身心縱欲，壹天洗兩次，都無濟於事。在壹線城市時，我寧願走路，騎車，打專車，也不願在高峰期擠地鐵，我不願看到這些人，即使衣冠楚楚，但他們的眼睛，太苦了，甚至被掏空了，十分瘆人。
跟男孩聊天時，光頭男人脫去青色僧袍，開始操練起長棍來，動作精準，力度到位。過壹會，他又弄來兩張泡沫墊子拼在壹起，脫掉鞋子，開始練起像是苦行僧式樣的瑜伽來。男孩從帳篷裏拿出壹臺舊式的筆記本電腦，開始處理網店的茶葉訂單，我跟光頭男人攀談起來。
開門見山，是和尚嗎？他說，妳覺得我是就是，妳覺得我不是就不是。
幹嘛不去寺廟？包吃包住，還有工資？
他說，去過寺廟，裏面都是各種勾心鬥角，壹點也不清凈。
練完功後，光頭男人去拿紙筆，壹邊放著音樂壹邊畫畫，意識隨著音樂流動，毫無技巧與章法可言，畫得又醜又拙，卻讓我第壹時間想到草間彌生少女時期，精神分裂發作時畫的鉛筆畫。
天色暗下來，住武廟的人陸續回到，有個哥們國內外騎了六萬公裏，穿越東南亞；有個和尚模樣的中年男人站著壹動不動，看來是入定了。騎著電動車回去的路上，我凍得牙齒不由自主在發抖。跟他們相比，飲食營養供應上我好太多，我所缺乏的，是對抗寒冷的精神力量。
那天回去，我將電影《黑客帝國》三部找出來看了，頭腦風暴此起彼伏。選擇藍色藥丸，活在矩陣之中，參與賽道競爭，過上光鮮亮麗的生活；選擇紅色藥丸，活在清醒之中，穿著破破爛爛，只能吃著稀飯米糊。真相殘忍，謊言美麗，矩陣強大，個體渺小，強大如ONE,也無法抵達真相和真理，但至少，他在接近。失去生命也在所不惜。
昨天在朋友圈看到，壹個在匯豐銀行工作的女性好友，受邀參加了福布斯中國30以下精英峰會。與她同齡的我，沒車沒房沒社保，還是個辭職壹年半的遊民。這位朋友，家庭條件優異，成為精英，是她必須得走的既定道路；家庭條件並不優異的我，因智商優勢和父母期望的逼迫，也曾壹度與“精英人生”短暫產生過交匯點。
我開始質疑，規則設計者所制定的 社會 評價體系；我開始追問，我究竟是誰嗎？我選擇捅破營養液，各種作死，終於掉進所謂的底層堆裏，去尋找另壹種可能。
根據百科的解釋，三和大神，指遊蕩在三和的新壹代農民工，原本懷揣著賺錢致富的夢想來到深圳，現實卻無情打碎了他們的夢想，選擇沈迷在精英構建的網絡世界中，靠打 遊戲 來獲得存在感。
枷鎖無處不在，人類生而自由。這群住武廟的人，是大理大神，不是三和大神。普通人，活在 社會 ，家庭，他人，構建的矩陣之中；大理大神，活在自己選擇的矩陣之中。
盧梭說：“自以為是其他壹切主人的人，反而比其他壹切，更是奴隸。"