在中國，音樂最初的誕生是為了治病，這壹點可以追溯到倉頡造字。因為藥藥字是從樂樂字而來，樂在產生之初是用來治病的，所以音樂其實是藥的祖先。
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“樂”字，是根據黃帝戰蚩尤的故事而來——黃帝當年擊退蚩尤後，蚩尤的士兵被擂戰鼓震昏。但黃帝是壹位很仁慈的君主，為了治愈這些士兵，就做了壹個金屬鐘型的東西這個金屬的東西中間是銅，兩邊是絲弦，可以架在木頭架子上演奏。倉頡就根據這個金屬鐘形的東西造出了“樂”字。
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黃帝用這個東西為蚩尤的士兵招魂。把他們的魂治好，士兵就復活了。後來發現草也能治病所以“樂”字上頭加了壹個草頭，就成了“藥”。
所以說，藥的祖先是音樂，音樂最早的功能是治病。
最先開竅的是耳朵
音樂能夠治病，現在醫學領域的研究人員也在做這方面的研究。人對聲音的接受能力始於嬰兒在母親肚子裏的時候，人的五官中最先“開竅”的是耳朵，嬰兒可以聽到母親的心跳聲、呼吸聲和講話聲。
現在人們對嬰兒進行的“胎教”，其中就包括讓孕婦聽音樂。在臨床上，優美舒緩的音樂可以調解人的情緒，幫助人呼吸，對內臟起調節的作用。
古代的音樂分清樂和雅樂，都是為了是凈化人的靈魂，這就是為什麽過去的古樂聽起來非常緩慢平和，因為它是叫人靜下來的，人聽了音樂以後心靈上得到壹種寧靜。
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宮商角徵羽
古樂有宮、商、角、徵、羽五音，《樂記》中說：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。張守節《史記正義》雲：“君、臣、民、事、物五者各得其用，不相壞亂，則五音之響無獘敗也。”如果五個音亂了，韻律不和諧，雜亂無序的時候，社會也就敗壞，毫無道德，離滅亡也就不遠了。
《黃帝內經》曰：“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑……此人之與天相應也”；明代醫家張景嶽認為音樂“可以通天地而和神明”；擅長外治法的清代名醫吳師機著《理論駢文》中主張：“看花解悶，聽曲解憂，有勝於服藥者矣。”所以古代的音樂可修養身心，延年益壽。
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音樂與中醫
音樂治病其實也跟中醫有關。五臟六腑影響著經脈的正常運轉，而五臟六腑的變化又是心所控制的，因此心是生命循環的根本。所以人要有壹個良好心態就極其重要。從古老的中醫治病可看出，音樂治病就是要調整人的心態，用音樂美的意境讓人得到壹個良好心態。
音樂治病也有物質上的反映，“古人認為五音是正音，就象五官，每壹個臟腑都和壹個音相對應。從五行中，古人研究出壹套完整的理論，發現金和肺是相對應的，木和肝相對應，水和腎相對應，火和心相對應，土和脾相對應。而五音聽似山間的潺潺流水，它和人的臟腑有對應關系。比如肝和角音是對應的，心和徵音是對應的，脾和宮音是對應的，肺和商音是對應的，腎和羽音是對應的。
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在實踐中，人們也發現，以某個音為主的音樂能夠調節其所對應的臟腑病狀，用不同的正音為主的音樂對相對應的臟腑有良效。比如說脾有問題，是因為人體缺少土，應用以屬土的宮音為主的音樂治療等等。
黃帝內經裏面記載的音樂療愈內容是神傳文化，各種不同的正統藝術都是神為了使人類不致於快速的迷失、墮落，而傳給人類，維護人類社會道德水準的修行方式。
音樂與中醫
現實中大家會發現，美的音樂能抑制住人不正的思想，使人全心聆聽音樂的意境而無任何雜念。壹首美的音樂為什麽能夠震憾人心？是因為它來源於人性的美好，因此創作真正的音樂，就是修煉心靈的過程。
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音樂二字，從字面理解，就是用聲音的旋律給予人快樂。也許有的人就不同意，說音樂也有悲哀的，也會給人帶來快樂嗎？
其實真正的音樂給予人的快樂並不來源於表面， 音樂給予人的快樂來源於人的善念、正念對美的認識，使人性得到提升，因此真正的音樂是德音，不在於它表面的體現，不在於它是表現悲哀還是歡樂，最重要的是它的意境表現著美好，這才是真正的音樂。