安丘石家莊民俗村位於安丘市西南16公裏淩河鎮。村裏樹高林密，路直通田間；二層樓最窄，井然有序，幹凈漂亮。路邊布置著花園，酒店瀟灑，廣場寬敞平坦，幼兒園優雅精致，壹片生機勃勃的新農村欣欣向榮。鐘秀的風景，文明的田園風情，淳樸好客的主人，每年都歡迎來自日本、美國、東南亞、西歐等眾多國家的朋友。他們來這裏遵循農家習俗，學習農家生活，住農房，吃農家飯，體驗民俗，享受田園樂趣。
這個村有壹個民俗博物館，建於4月，1988。完全采用當地民間工藝，深基、腰足、石灰泥墻、大青磚小瓦房。石家莊的民間表演是典型的中國北方農民四合壹院落，占地1900平方米。
建築面積725平方米。整個博物館分為壹館六室壹院。它代表和體現了清末民初魯中地區的農民生活和風俗習慣，對研究當時的政治、經濟、文化有很高的價值。
民俗禮儀廳是人們在元旦祭神和舉行儀式的地方。民間工藝室主要展示剪紙、刺繡、年畫等民間工藝，顯示了當地人的藝術天賦和興趣。民間娛樂室展示龍燈、高蹺、旱船、獅袋和民間節日流行的遊戲和娛樂設備。農具室陳列著清末以來的各種農具，掛著壹幅《四季生產圖》，生動地描繪了農民壹年四季的耕作過程。農家樂客廳裏各種家用電器應有盡有，有簡單的家用電器，有精致的餐具，還有招待客人的宴會用品。農家紡室裏陳列著軋、彈、紡、織、印染等老式工具，墻上有壹幅大型壁畫《農家紡圖》。村校的墻上掛著字畫，書桌上寫著“四書五經”，幾張桌子上列著文房四寶，再現了當年私塾的面貌。
婚俗大院大門上的對聯寫著:“天上兩星相交，人間六禮成。”院中有轎子，有供拜天地的香案蠟燭。新房裏裝飾著結婚裝飾品，充滿了節日的氣氛。來自五湖四海的賓客可以在這裏舉行傳統的中國古典婚禮，享受天倫之樂。
後院配有磨房、磨房、馬車。在遊客的要求下，主人可以推著磨坊，推著磨坊或者坐馬車到村外的鄉間小路走走，放風箏，欣賞田園風光。
2青雲山民俗遊樂園
青雲山民俗遊樂園是安丘市委市政府近年來開發的集旅遊、觀光、娛樂、投資、購物為壹體的大型旅遊公園。占地3000畝，堪稱“山東第壹園”。青雲山民俗遊樂園位於安丘市206國道與省道下小路交匯處，交通十分便利。青雲山民俗遊樂園基本利用了原有的自然山體、自然湖泊、溪流和植被資源，種植珍貴樹種、花卉和大片竹林，形成了集遊、樂、玩、吃、住於壹體的大型遊樂場所。公園分為六個景點，各有特色。在公園裏，壹步壹個腳印，變化很大，讓妳流連忘返。
3濰坊華福遊樂園
各種慶祝活動精彩紛呈，令人眼花繚亂。
時尚先鋒藝術——人體彩繪再次登陸
毛澤東的壹萬枚徽章再現偉人魅力
華福藝術團“歡樂的秋天”專場歌舞表演
街頭表演，大型迎賓，無限歡樂，輕松精彩。
親愛的朋友們:
華福遊樂園每天都充滿了節日的氣氛。
在這個陽光明媚的日子
華福遊樂園全體員工正以嶄新的面貌等待您的到來。
濰坊風箏博物館
濰坊風箏博物館位於濰坊市奎文區行政街66號。1989年4月完成。它是目前世界上最大的風箏博物館。占地面積1.3公頃，建築面積8100平方米。建築造型采用濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點。屋頂是完整的復合陶瓷龍，屋頂鋪的是孔雀蘭琉璃瓦，墻面鋪的是白色Massek。整個建築設計風格獨特，猶如壹條巨龍遨遊天際，臥虎藏龍，再次崛起。
博物館有12個展廳，包括綜合體、中國館、濰坊館、友誼館。在壹個約2000平方米的展覽室裏，收藏了2000多件古今中外與風箏有關的風箏珍品和文物。介紹了風箏的歷史、分類和創新、濰坊國際風箏俱樂部、風箏界的友好交流以及濰坊市的概況。
展覽集中展示了管、板、硬翼、軟翼、線五大類1000余只風箏，300余件細節豐富的風箏文物，全面客觀地反映了濰坊風箏題材廣泛、造型優美、繪工精細、色彩絢麗等獨特風格。介紹了構思大方、造型誇張、色彩對比鮮明、註重飛行性能、研究價值高的國外風箏。再現了歷屆濰坊國際風箏會的盛況；展現了在濰坊市委市政府“用文化搭臺，用經濟唱戲”的決策指引下，各行各業發生的巨大變化。1988年，各國風箏組織推薦濰坊為“世界風箏都”，1989年，“國際風箏聯合會”成立。風箏博物館每年接待國內外遊客3萬余人次，成為濰坊對外開放的重要窗口。
5福巖山旅遊度假區
浮巖山旅遊度假區位於濰坊市西南12km處，規劃總面積10km，控制面積23.5km，距濰坊機場10km，距慶忌高速公路12km，距濰坊火車站13km。福巖山開發區於91年經市政府正式批準，93年被省政府批準為省級旅遊開發區。經過七年的開發建設，浮山山開發區已初具規模，並成功舉辦了第九屆至第十五屆濰坊國際風箏會放飛比賽。嚴復山是太乙山的尾部，南有龔銘山，北有浮山，海拔161.5m..浮山位於劉王鎮和浮山鎮的南半部之間。嚴復的名字源於唐朝。山上原有的古跡，如嚴復亭、西江草堂、崔永亭、臥雲臺、朝陽寺、公孫弘墓、蘆臺書院等，已大部分修復。嚴復整個山勢呈東北和西南走向，東緩西陡，山地地貌多變，溝谷密布，山頂平坦寬敞，樹木蔥郁，四季景色各具特色。山川相映的山西義福山水庫，為福山增添了幾分美麗。
嚴復是濰坊市唯壹的自然風景區，也是濰坊市的旅遊景點。濰城區政府高度重視福巖山旅遊開發區的投資建設，已投資3800萬元，基本完成基礎設施建設和部分景點建設。現已建成朝陽觀山大牌坊、大型放風箏場和觀景平臺，福源酒店主體完工，度假別墅區基本建成。浮煙山現規劃為六個部分:1，世界民俗園；2.自然風景區；3.娛樂活動區；4.度假別墅區；5.水上運動區；6.物流服務區。規劃完成後，開發區將成為集娛樂、觀光、商貿、服務為壹體的綜合性多功能遊樂場所。
6濰坊金寶樂園
濰坊金寶樂園是壹座大型綜合性觀光遊樂園。位於山東省金寶商貿區對面，西鄰濰坊民航機場，東臨濰州路206國道，區位優勢得天獨厚。山東金寶集團自8月196金寶樂園開業以來，已建成金寶賓館、金寶汽車站、金寶旅行社，累計接待遊客10000余人次，其中境外遊客10000余人次。
金寶樂園總面積40萬平方米，集娛樂、欣賞、刺激、參與於壹體。民風濃郁，田園風情獨特。遊憩區、生態旅遊區、城郊農業觀光區、休閑區是旅遊度假的四大好去處。公園內有120多個娛樂景點，如孔明明、碭山河、空中纜車、世紀鐘、袁環有軌電車等。有觀賞休閑配套設施，如金泉寺、錦繡湖吊釣中心等。金寶賓館、金寶旅行社和金寶汽車站可以為您提供最好的觀光服務。
7萬銀樓
萬銀樓位於濰坊市中心1 km處，占地面積370平方米，建築面積380平方米。距濰坊機場7公裏，距濰坊火車站1.5公裏。萬銀樓是陳介祺在廣清三十年創建的，因其收藏了壹萬多件文物而被稱為萬銀樓。自1993年對外開放以來，已接待8000多人次，其中海外遊客2000多人次。陳介祺(1813-1884)，濰坊市濰城區人，清代著名墓誌銘家。道光25年進士，翰林院授編修。他在鹹豐四年辭職，回到李。在接下來的30年裏，他致力於金石學的收藏和研究，成為壹代金石學大師。他以孜孜不倦的精神，對金石學進行考證和研究，寫了50多種著作。文物領域的權威人士說，他的論點和批評不僅優於當時的同行，可以說是“前無古人，後無來者”。他的《金石林》別具壹格，古樸凝重，豐富了中國書法藝術。他以畢生的努力，為中國金石學做出了卓越的貢獻，贏得了國內外專家學者的敬仰。萬銀樓建築群具有典型的清代濰坊建築特色，具有清代宮廷建築風格。這裏的東樓就是聞名中外的萬銀樓。在東樓的第二層有十個房間。西廳有三個房間陳列藏品和學術成果。館內陳列古董制品，收藏11件編鐘，取整數名“十鈴三室”。稀世珍寶是:毛和曾柏林。
8十五元
石泉花園建於明朝。原為明代嘉靖年間刑部大夫胡邦佐的舊居。清代陳兆鑾(清順治年間任知府)、郭(清光年間任直隸刺史)先後在此居住，後被魏縣首富丁善寶買下，清光緒十壹年(1885)改建為私家園林。
“笏”是古代大臣上朝時手持的狹長手板。它大多由玉、象牙或竹片制成。丁善寶在《萬園筆記》中解釋萬園之名:“因其小而好用，故稱萬園，亦因其小而得名。”“壹萬”這個詞出自唐朝的《法源朱琳》。在《感全傳》壹書中，說維摩詰的家基在印度毗濕奴，唐憲清王玄策出使西域，穿越土地丈量家基，只有壹萬，故取名方丈室。後人把小面積建築形容為“10”。這個花園占地只有2000平方米，真是壹個小花園。丁善寶拿了這個主意。
四國園面積雖小，卻能在有限的空間裏呈現自然景觀之美，精妙絕倫，引人入勝。園內有假山池塘、曲橋回廊、亭臺樓閣34座，房間67間。它們緊湊不擁擠，讓人身臨其境。如同在繪畫中壹樣，它們給人壹種布局嚴謹、步步為營的感覺，體現了北方建築的特點，是中國古典造園藝術中的壹朵奇葩，石寬園平面呈長方形，由古建築的中、西、東三軸組成。中軸線建築及其庭院是花園的主要部分。主要有以下幾個景點:
十水草堂進大門東邊的前院，正殿就是十水草堂。建築為三開間七檁，無回廊，硬頂，明式雕花門，門上懸掛清代墓誌銘家陳介祺題寫的“萬頃青山拜草堂”字樣。堂前巖花錯落，池中蓮香溢出，碧波蕩漾。
趙四亭取四周陽光普照之意，故名。亭子大而方，為六檁棚式歇山頂，四周有凳欄桿。亭子四周水環環繞，風水月滿，頗有詩情畫意，西面有曲橋與回廊相連。亭內有清代狀元曹弘勛題寫的“四照亭”橫匾，亭外掛有“陶印”，是清代書法家桂馥的手跡。亭柱上的對聯寫著“清風明月無價，近水遠山有情”，亭前懸掛的對聯寫著“望雲羞於水遊”。沿著回廊曲橋步入池心，放眼望去，池中滿是荷花，景色宜人。亭子裏的石桌和長凳是當年花園主人閑蕩和吟詩的地方。妳可以坐在橋圍欄的四面，欣賞水池和假山的荷花全景。曲橋與回廊相遇的地方，也有壹副對聯，上面寫著“心不厭，即樂多事。”
放風箏跳魚亭北面的六角門上有“放風箏跳魚”四字石雕。原為唐代貞觀二十年韓愈所作，後被貶為陽山靈樞所作的自勉之作。字體飛揚婉轉，滲透長虹，有曹轉的筆意，排列恰到好處，熔鑄曹轉於壹爐，寓情於書中，表現出“海闊天空鳥飛”的崇高誌向，形神兼備，意筆俱佳。這幅四字拓片發表在《書法》雜誌第六期1980，是不可多得的珍品。園中的石雕是清中葉畫家翟臨摹的。
穩如船，亭東北角有壹船形建築，名曰穩如船，亭面壹池如船，故名。這個亭子建造得很巧妙，有壹個六檁條棚頂。它看起來像壹艘船，就像在水中拋錨壹樣，而且可以隨時拋錨、解綁，讓人浮想聯翩。船形亭北門，有對聯:山亭滿詩，水亭滿風。
假山池面對東面假山的壹半，山高10米，南北長30米，東西寬15米。它是用太湖石作為東軸線上庭院的山墻而建造的。逐級攀登，山路崎嶇不平，路隨峰轉，氣勢磅礴。有潭、洞、瀑、山門，山上種有松柏植物，四季常青，冬天不會雕謝。
維秀閣建在假山頂上，取自宋代歐陽修的《醉亭序》。那些看著很美很深很美的，都是以瑯琊中的“威”“秀”兩個字命名的。亭內有揚州八怪之壹的金農所畫的羅漢石雕，造型別致，引人入勝。旁邊有壹棵孤松，直入雲霄，並有對聯:小亭山最高，夕陽多。
落霞亭山南端有壹座落霞亭，為四檁棚結構。亭內嵌有鄭板橋的手刻石“三畫”、“田有言”、“畫竹”，懸掛的“聊避風雨”為鄭板橋題寫。落霞亭的對聯是:竹宜雨，松宜雪，花可禪，酒可仙。
依蘭閣沿山道而下，鵝卵石鋪成，位於荷塘東南假山角腳下。有壹座16角金字塔形屋頂的小亭子建築，名為“依蘭閣”。這亭子小巧別致，坐在亭子的檻上，仰望噴水池，千萬顆銀珠，此起彼伏；低頭看魚，飄忽不定。池水的波紋是“伊”；山裏的雲叫“霾”，故名。宋代名臣富弼在他的園亭中用過這個名字。依蘭閣與山上的維秀閣遙相呼應。
小滄浪亭與依蘭亭相對，是壹座四角金字塔形屋頂，用茅草覆蓋的亭子。它的四根柱子是原始的松木建築，這使它更加優雅、簡單和有趣。滄浪取其意出自《孟子·離婁》:“滄浪之水清澈見底，可以溺我流蘇；洶湧波濤裏的水渾濁，妳可以舔我的腳。“亭下水池邊有壹塊大石頭，可以用來立腳。宋代詩人蘇舜欽曾在蘇州建有滄浪亭，這是壹座著名的園林。小滄浪由蘇州拙政園滄浪亭以園主命名。所以亭子較小，故名小滄浪。亭子裏有石桌、石凳，可以喝茶、納涼、洗漱。
回廊石雕在池的西面有回廊，巧妙地將西軸和中軸景觀有機地分隔開來，既起到了合理布局景觀的作用，又增加了觀賞性建築。廊上雕牙，柱間設欄桿。在長廊的墻上，嵌有鄭板橋和辛西婭的五幅石雕。最南端的丁善寶、翰林丁良淦所著《萬園》，記述了建園的情況和意圖。這是萬園最好的史料。最北端是張和曹鴻勛寫的《萬園》。
春雨樓出回廊往北，院西二層樓為春雨樓。此建築為三開間、七檁式建築，大門環抱大宅、走廊，輔以凳欄桿。它名叫春雨樓，是借用了宋代詩人陸遊《臨安春雨第壹日》詩中“小樓聽春雨壹夜，深巷賣杏花”的名句。雖然它建於清代，但它也具有宋代的建築特色。下雨天爬樓，窗外壹片雅致。《春雨樓》壹詞是曹鴻勛寫的。
項燕樓北樓是世寬園的主體建築，建於明代，被稱為項燕樓。其結構為兩層，兩開間五檁條，硬頂；樓前有平臺，圓窗方臺，古色古香；樓上門窗外有前廊，有欄桿保護。項燕樓是原園主藏書和讀書的地方。其名借用唐代詩人李賀《青花紫石之歌》中“紗簾晝暖墨，輕漚使沫散麝香重”的句子。也就是說，白天的書房溫暖如春，墨有圖案，墨中散發出壹陣陣松散的麝香味，因此得名於此意。站在樓上，放眼望去，“懸崖上的假山，瀑布和流動的泉水，荷塘和荷葉田”，十大水園盡收眼底。中外書畫家經常在這裏聚會交流。正如詩中所雲:欲醉春雨樓，聞十廳；橋過四照亭，浪小。
十五元(續)
靜如方善在西軸線上有壹排八開間的西廂房，它的庭院被稱為花園中的花園。從南到北，首先是安靜的山房，意思是安靜、優雅、幹凈。這是壹個比較高級的房間。
秋聲堂以歐陽修的《秋聲賦》命名。是客人住宿的地方，寶霞前面有凳子欄桿。
我小屋周圍的柳樹的名字是，我小屋周圍的柳樹在花園西院的北廳。唐代詩人劉昚虛的《雀替》中有這樣壹句話:“關起山道來，柳暗花明。”。因為是借作書屋的名字，說明他的興趣在於讀書，不善交際。他深陷在柳蔭中間讀書。清代何國瑜、何日豪、錢等都以此為學名。
松風書店穿過我小屋周圍的柳樹，進入院子。北廳是松芬書店，是園主的書房。大廳裏的雕梁畫棟熠熠生輝。這個大廳的後院是西面的廂房，北面的大廳叫做安學。康有為參觀十水園後將其改為“小書巢”。
碧雲齋位於東軸，有碧雲齋等四家醫院。碧雲齋是主人的家，寓意萬裏晴空。東有小走廊，東走廊有馮其珍畫的10塊刻竹石，分別由董其昌、邢東、葉莉題寫。西廊嵌有趙子庸畫竹石刻。畫上，趙子庸自題詩壹首，曰:“以竹為師，不必學古人。妳需要知道自己的心思，明白自己的心思。”花園裏還有許多其他的石頭痕跡。
城隍廟碑高1.90米，寬0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，是鄭板橋所寫。在鄭書法中極為罕見，被稱為“三絕碑”。鄭板橋不相信鬼神。在碑文中，他堅持認為上帝是人類創造的，神權是人類賦予的。他有樸素的唯物主義思想，被稱為絕活。書法是鄭板橋楷書的傑作。丹書法石上，以其高足司徒所刻，不失筆意，與真筆壹模壹樣，又是壹絕。
唐代鐵佛像出土於1962濰城區石佛寺，現存十園。據《威縣誌》和碑刻記載，石佛寺在宋代以前名為鐵佛寺。鐵佛寺被毀，改建成石佛寺，鐵佛寺被埋在地下。鐵佛像高3米，寬2米，重約5噸。下部和手部有破損，為斷面花紋鑄造，體現了古代鑄造藝人高超的鑄造技術。鐵佛像盤腿而坐，左手放在胸前，右手向前伸。他面容豐腴端莊，鼻梁高挺，雙目微閉，面容慈祥，笑容可掬，頭發紮成發髻，身穿附有花圈的緞帶大衣，造型優美，體現了典型的唐代藝術風格，是國內罕見的巨型鐵佛像。
龜蛇碑原位於濰城區玉清宮，上寫“龜蛇”二字，故名。此碑出自晉代道士譚處端之手。“龜蛇”二字是大象草書。字體飛揚有力，氣勢恢宏。玉清宮是道觀，道教認為北方之神是玄武，形象是龜蛇結合。道士譚處端寫此詞是為了祭拜玄武。道教供奉玄武時，龜蛇的形象就放在旁邊。
文徵明石雕阿明畫家、書法家，生於江蘇蘇州，卒於鄭德。他在各歲時被推薦試吏部，被任命為國子監。嘉靖初年，提前修改了《武宗實錄》。不與張聰、楊壹清呼應，辭官回鄉。他的草書有壹種智慧永恒的意味，字如黃庭堅，小楷尤甚。善畫山水，學宋元，因筆墨淡潤於清麗淡雅，被譽為“吳派”。與沈周(或朱允明)、唐寅、仇英並稱“明思家”。他還與朱允明、唐寅、徐禎卿等交換詩歌，被稱為“吳中四才子”。有《田夫紀》代代相傳。園中石刻的內容是:萬物皆已清理多年，仍無書法之理。我要鷗投丹粉，為雁寫書。
董其昌，董其昌書法家、石刻家，上海松江人。萬歷壹直是醜秀才，官至南京禮部尚書，詹士府。關註海內外書畫。畫山水，居北方，作品清麗蔥郁，超然塵外，書法家崇顏、崇玉，學鐘、學王，頗有特色。這個石雕是東施的壹個行書:金玉纏綿輕時如何接；用素花迎向清晨，獨自憶往事。《致遠(漣源)》有後記:“楊君潤宣，刻衡山書，並在本卷上刻石，亦是我家遺物。這支鋼筆和李北海壹樣大。秋天我知道了。”
張瑞圖石雕人張瑞圖(公元1576-1641)，明末福建晉江人。天啟六年(1626)，李晶部尚書，東葛大學士。魏忠賢用物，忠賢生祠碑文，書法多。崇禎初去。作出對案判決，為民贖遷。他擅長山水畫和書法，與米、董其昌齊名。還有白浩·安吉。園中石刻內容如下:壹夜春雨，千床綠；如果妳不知道妳想要什麽，道就是廚房的腳。
鄭板橋(公元1693-1765)，鄭板橋特展室人，江蘇興化人。出身貧寒，氣質頹廢，不拘小節，很多人都瘋了。“揚州八怪”之壹的衛青縣令。科舉應該是清朝康熙的秀才，雍正的舉人，乾隆的秀才。清乾隆七年春(1742)任範縣知府。清乾隆十壹年(1746)調任威縣知府。鄭板橋擔任魏縣(今濰坊市)知府7年，最大的功績就是救助災民。當時威縣發生百年不遇的旱災，大量災民流離失所。“10號賣個兒子，5號賣個女人，第二天就留下壹套西裝，路漫漫其修遠兮……”是當時的寫照。他果斷采取措施:壹方面開倉幫民借糧，另壹方面上報上級；對於小米之家，不管士紳商人，千方百計把它封起來，怪它。它還修建了城墻，疏浚了河流來救濟工人。“雅齋是在聽蕭撒謊，懷疑那是人民疾苦的聲音。曹州縣的壹些小官總是在意他們的感受。”他處處關心百姓，盡力救他們於水火之中，因此觸犯了士紳巨賈的利益，被誣告罷官。
鄭板橋的詩、書、畫都有成就，被譽為“三絕”。他的畫優美、蒼勁、隨性、有趣，尤其是蘭、竹、石；詩歌講究真情實感，豪放大方，極其動人；書法集書體、書法、書法、書法於壹體，醇厚古雅，自有“六書半”之稱。著有《板橋文集》、《板橋書信集》、《板橋詩集》。鄭板橋在中國文學藝術史上有壹定的地位。徐悲鴻先生說:“板橋先生是中國近三百年來最傑出的人物之壹，他的思想、文章、繪畫都特別奇特。看他的詩詞書畫，既要看高智，又要把善與奇結合起來，尤其是古今天才中少有的。”
鄭板橋特展室由四部分組成:第壹部分是序言，除文字和實物外，還有鄭板橋的畫像和雕像；第二部分重點介紹了在魏縣留下的碑刻，包括鄭親筆書寫的《城隍廟碑》原件，以及院內的壹處石刻，是的書法代表作《潤格》。第三部分展示的手跡和文字圖表，介紹鄭的生平和藝術造詣；第四部分是當代紀念和研究鄭板橋專著展。
10雲門山
雲門山，山東省政府1985公布的首批省級風景名勝區之壹，位於青州市以南2.5km，海拔421m。平原上覆蓋著松樹樹蔭。雖不高，卻有千裏之勢。自古以來就是魯中名山。主峰有壹個大雲頂，有壹個像門壹樣的洞，連接南北，遠遠望去像壹面掛著的鏡子。夏秋兩季，雲霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，山頂寺廟若隱若現，虛幻壯觀，被稱為“雲門”或“雲門仙境”。
主峰雲門洞西南側，有壹天然石坑，深不可測。氣壓低時，常冒出蒸汽，稱為“雲洞”。雲門山猶如松柏之海，郁郁蔥蔥，懸崖峭壁，景色迷人。它位於青州府的南部，像壹道天然屏障。雲門仙鏡壹直受到佛道雙方的青睞。雲門山陽坡上有大小石窟5個，造像272尊。在雲門山陰，有壹座海中罕見的巨型摩崖石刻“壽”，名曰“雲門獻壽”。系“大明嘉靖三十九年九月九日，楊楫所撰，掌理於恒福”。在雲門山後的東側，還有濟陽周全造的“萬春洞”。雲門山的主峰叫“丁大運”，形似魚脊，東西走向。寺廟宮殿眾多，山頂植有“東嶽大帝”的宮殿，供奉泰山之母，東西建有郎峰亭，盤山石階968。登上雲門山頂，向西望去。駝山和西南群峰起伏，蔚為壯觀。雲門山的“仙玉女廟”、“望壽亭”和紅墻青瓦古色古香，氣勢磅礴。
11歐源
藕園，位於青州市藕園街中段東側，原為清代康熙年間文華殿秀才、太子太傅馮普的私家園林，故當地俗稱“馮佳園”。這座園林規模不大，因為是現存罕見的“康熙風格”園林建築，所以具有很高的建築和文化價值。
關於木偶園的歷史有很多故事。有人認為它是由明代恒王府的東園改建而成。明憲宗成化二十三年(公元1487年)，立其七子朱由睦君為恒王，明孝宗弘治十二年(公元1499年)成為青州屬國。恒王修建了壹座宏偉的宮殿，同時在東華門外修建了壹座花園，取名東園。按照明朝的規定，東園的布局和規模與皇宮裏的禦花園差不多。當時禦花園的所有設施在這裏也都有，只是規模略小。大約180年後，清朝文華殿太子馮普在晚年退休前，將自己在京的萬柳堂贈送給皇帝，皇帝將原恒王府的東花園賜給了他。重修東園，取名“甌園”。這種說法在青州城鄉頗為流行，但沒有文字依據。現在有據可查，馮普(公元1609-1692)是清朝順治三年的進士。歷任庶吉士、編輯、弘文書院講師、吏部侍郎、刑部尚書。“段敏巧勤”深得皇帝信任。康熙十年(公元1671)，拜文華殿學士。次年，他上書請求離婚，康熙皇帝舍不得，於是批示:“清已六十四歲，她還年輕。壹旦她七十歲了，她就會離婚！”康熙二十壹年(公元1682年)，馮普以74歲高齡獲準休假，被加為太子太傅。他享年83歲。他壹生求賢若渴，擅長詩文章句，賈山唐吉代代相傳。清鹹豐《青州府誌》載:馮普歸來，在其居所南面開辟壹園，築假山，築奇石，四周翠竹環繞，名曰平園。它已經有300多年的歷史了。
我園的原貌，據曾孫紀《我園略》所載，原是壹組集宅第、祠堂、園林為壹體的古建築群。除了大量的竹子和花卉外，主要建築設施有:壹山(人工假山，分東、西、中三峰)、壹堂(甲山堂)、二水(洞泉水和瀑布水)、二門(連園門的綠門)、三橋(大石橋、橫石橋、瀑布水橋)、三橋。石婷亭前的太湖石是壹方之冠。此外還有書齋、幽室、茶花室等建築。園門口有壹塊匾，上面寫著“我園”二字。門內四面石屏，刻有明代高唐王篆書。到了清末，“山石樹木，雖有可能，但極其貧瘠”(《清光緒益都縣誌》)，僅存壹山壹廳壹亭。？
解放後，人民政府將偽滿園收歸國有，並對其進行了修繕和擴建。1980後，修建了花圃和石圃，並設立了動物園和兒童遊樂場，使昔日的木偶園煥然壹新。木偶園結構嚴謹，布局得當。園內亭臺樓閣，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲徑通幽，竹林翠柏，花木掩映，亭臺錯落，曲徑通幽小橋流水，韻味十足。其中，最具特色和吸引力的是夾山塘前以三豐假山為主體的那壹組。假山在結構上分為四個部分，即平臺、山峰、溪流和平臺。每壹部分都體現了自己的主題，有著鮮明的特點，使得整個假山復雜而鮮明。山上松竹掩映，花木掩映，亭、臺、閣、洞、橋、溪、瀑各不相同，變化多端。甲山堂正對假山中峰，堂前峰後有壹小塊開闊地。場上的柏樹挺拔，鮮花盛開。大殿西南是近柴亭，用紫石裝飾，流入池中。陡峭的石壁上有壹條流水如瀑布，然後沿著山根向東流去。當妳穿過壹座石橋時，妳可以鉆進壹個洞穴。先沿著山洞往東南走，再折向南，妳會感覺腳下越來越高。順勢而為，不知不覺爬上了山腰，也就是假山中山峰的西腳。向東爬到主峰之巔，遠山遠樹壹覽無余，真是令人心曠神怡。在山峰的東北面靠近水的地方有壹個洞穴。我俯下身，走進了洞穴。剛開始光線很暗，分不清眼前的景色。我向西拐，突然覺得豁然開朗。原來我進了壹個方丈的“石屋”！房子的屋頂有壹條裂縫，陽光透過裂縫照進來。再往南，洞頂有壹個圓孔，可以看到天空，就像壹塊玉懸在頭頂。繼續走，三面都是石階，爬上石階就能到達假山峰的東麓。山峰東面有壹座石橋，橋下有壹條獨特的小溪。泉水從洞中蜿蜒流出，從西邊流入瀑布水，沿山根北上，流入方池。劍北山北坳之間有壹座小亭，就是沃雲亭。亭子後面的石板路崎嶇不平，繞來繞去可以到達假山的東峰。沿著石板路向北走，可以登上宋風亭，環顧四周，四大園林盡收眼底。亭子下面有壹個溫暖的房間，冬天登山旅遊時在室內休息也是獨壹無二的。