鶯鶯塔“蟾音”之謎終於揭開了。
普救寺位於山西省運城市永濟市周浦古城。迎迎塔，位於普救寺，是壹座方磚砌的寶塔，檐密，原名佛塔。因為《西廂記》中張生和崔鶯鶯的故事就發生在這座寶塔下，所以俗稱“迎迎塔”。
西臨黃河，南臨中條山。這座浪漫的古塔，以其獨特的聲學效果聞名數百年，與北京天壇回音壁、河南佳縣蛤蟆塔、四川潼南大佛寺“秦時”壹起，被譽為中國古代“四大回音建築”。“救癩蛤蟆”的聲音已經被發現了幾百年，其中的奧秘壹直是個謎。1986起，永吉縣政府聯合陜西大學、xi交通大學、黑龍江大學、中科院聲學研究所等單位，對鶯鶯塔的聲學機理進行了系統科學的調查，首次揭開了“蛤蟆音”的神秘面紗。壹般來說，鶯鶯塔蛙聲回聲的原因是壹種相當窄的擊石脈沖，大約100毫秒到達人耳，形成壹種與蛙聲非常相似的感覺。
著名歷史劇《西廂記》描寫張生赴京趕考，途中淋了雨，去普救寺遊玩。碰巧的是，我看到了崔鶯鶯，他在幫助父親的棺材回家時被困在了寺廟裏。那是壹見鐘情。現在，遊客壹到這裏，就可以看到張生和盈盈幽會的梨花深院，然後擡頭看看墻外的杏枝。“月下西翼，迎風門半開。隔墻在動，疑是玉人。”這是壹首會唱壹輩子的情詩，脫口而出。也是情侶們結同心鎖的聖地。
海會寺琉璃雙塔中有壹座宏偉的懸閣。
海會寺的琉璃雙塔被中國建築設計研究院的專家譽為“國寶”。他們位於山西省晉城市陽城縣城東15公裏的北流鎮大橋村。這兩座塔分別屬於宋朝和明朝。宋塔是壹座六角十層的亭子，磚結構。塔內有三排規整的俑，工藝精湛，造型古樸。塔外磚墻密布佛龕，龕內嵌滿全坐佛，故又稱“千佛塔”；明塔是壹座13層的八角形樓閣，也是磚結構。它是壹座精致小巧的琉璃塔，是仿照西湖的六和塔建造的，但比六和塔更漂亮、更美觀。建造者在塔身添加了許多玻璃構件，使這座玻璃寶塔更加絢麗多彩。特別是在塔的第十層，壹圈平座被放出，四周是玻璃欄桿，形成壹個宏偉的懸亭，是中國亭式塔的典範。遊客可以登上塔頂，從欄桿向外眺望太行美景。
寺北大雄寶殿後有泉，水位高，水量大。泉水從地下流出，從壹個巨大的龍口噴湧而出，註入深潭，形成壯觀的瀑布，被稱為“海會龍泉”。
海會寺距離故宮僅壹公裏，故宮是清代著名人物陳廷敬的住所。他是康熙皇帝的老師，《康熙字典》的首席讀本。九女仙湖環抱，北國小南國，景區風光無限，步步清靜。遊客可以乘坐遊艇，聽聽山上粗獷而纏綿的歌聲，感受迎面而來的水氣芬芳，壹定會讓他們心曠神怡。
千佛石塔盼塔身與塔剎合壹。
千佛塔是山西壹座有著1500多年悠久歷史的塔。此塔位於山西省朔城區崇福寺托米殿。它建於北朝天安元年。千佛石塔的形狀非常獨特，反映了中國北朝的佛教藝術和文化。
這座九層古塔是中國高層建築和印度風格古塔的巧妙結合。它是中國現存唯壹的五世紀古塔，是獨立個人雕刻佛像最多的作品。樹立了“中國塔”的新典範，是國寶中當之無愧的瑰寶。
由於歷史原因，這座石塔歷經磨難，顛沛流離。至今與頭分離，隔水相望。寶塔和佛塔隔在臺灣海峽兩岸。佛塔在阿彌陀佛殿，佛塔現在在臺灣歷史博物館。根據塔底碑文，塔身平面呈方形，九級實心亭式，高約3米，由石頭砌成。很像大同雲岡石窟第二窟、第二窟、第八窟的塔，如壹人所制。
壹件珍貴的文物隔在海峽兩岸，實在令人惋惜。但我們堅信，這座千佛塔的國寶級石塔，終有壹天會與佛塔重聚，屹立在它誕生的雁北地區。
除了佛塔，崇福寺還有壁畫，面積超過340平方米。壁畫描繪了佛教傳教的場景。托米廳的匾額、雕像、壁畫、雕花門窗、脊飾玻璃被稱為“金代五大奇觀”，值得壹遊。
羊頭山寶塔位於石塔的最高峰。
羊頭山寶塔位於山西省晉城市高坪以北神農鎮羊頭山上。在山峰的南坡，有壹座古廟，名為“清華寺”，建於北魏。據統計，山上壹直有十二座古塔，其中十座現存，兩座被毀。兩座被毀建築中，壹座在羊頭山中峰羊頭石附近，有殘存的圓形重疊檐砂巖構件為證；上清華寺後面院子裏的另壹座塔上有壹塊明鄭德三年的石碑為證，這座塔應該和清華寺同時被毀。
現存的十座寶塔中，有壹座微型石塔受損，只有壹個屋檐，已非原貌，其余九座寶塔較為完整，散落在羊頭山頂和山腰。
羊頭山北魏造像塔矗立在羊頭山最高峰。塔身由壹大塊天然沙子雕成，底座雕成壹只健壯蹲伏的綿羊。羊背雕有方形塔身，兩側各雕有壹佛龕，內有壹佛二菩薩，頂部用四邊形石頭雕成屋頂，橫放在塔身上。山西的造像塔很多，但以羊為底座，雕刻四坡水塔頂部的並不多見。寶塔造型獨特，古今中外罕見，是我國古代建築史上的壹個創舉，也是這壹時期上黨地區建築造型的獨特自然表現。羊頭山石塔群中的石塔雖不雄偉高大，但造型獨特，年代久遠，具有很高的文物價值。