這首詩的出處是:？唐代李賀的二十三馬詩
作品原文是這樣的:？
龍馬的毛紋就像壹枚銅錢，銀蹄疾馳白色的壹片像踩在雲上。
但是沒有人織出錦繡，又有誰會為它鑄造壹枚金鹿。
冬天的冬天，草根是甜的，北京的路上，雪像鹽。
我不知道我的嘴，是硬的還是軟的，是去觸摸蒺藜，也是去吃蒺藜。
突然想起了皇帝的兒子周穆王，浩浩蕩蕩的開上了玉山。
跟著鄒離開遊樂園，紅吉就能疾馳到天邊。
此馬不凡，宅星為星。
向前敲細骨，會自帶銅音。
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
別金腦了，去踩清秋吧。
餓骨止牙，粗毛穿花。
珠子掉色，頭發斷了，鋸長麻了。
西木酒將停，東王米已枯。
如果國王吞掉了，誰來拖豎井？
那匹馬，紅色的，沒有用，但是呂布可以騎。
我聽說小郭蝦蟆，漂亮的男孩，可以控制。
要養劉，龍主已匆匆過世，無人栽培重用英。
寒夜的霜壓垮了馬廄，西風中的馬脊梁已經被壓斷。
催單渡烏江，諸神哭風。
王者今日解劍何處追英雄？
馬內給了宮人，銀鏟刺向麒麟。
中午，鹽坐在桌子上，蹭著灰塵。
批竹之初，桃花未上上身。
他必須攪動陣列，並借此向將軍。
寶君家以俠義性格著稱。
堆金買君骨，送與楚襄王。
又香又香，龍皺著眉頭。
回望南方的陌生人，誰遇不到春天？
不從桓公打獵，怎能不知所措？
壹出溝，看雲。
唐鑒斬隋公，拳發歸唐太宗。
不要太重，要抓住風。
白鐵銼綠粒，細沙落砧間。
世人憐頸細，金子怕長牙。
伯樂上來壹看，這就是千裏馬，毛長在它的腹部！
現在它正在碼頭工資它的草料，它什麽時候能起飛越過青山？
蕭寺馱馬，袁從朱來。
空中有好東西，看不懂章。
合圍如燕尾，劍如魚腸。
欲行千裏，先挑眼中光。
暫馬，仙於色樓。
高州怎麽了？
到了王家，把和鸞都搖醒了。
當妳在海上馳騁時，妳被視為壹頭綠色的騾子。
武帝愛仙，燒金得紫煙。
馬廄裏全是肉馬，不懂天。
翻譯成白話文，是這樣的:
龍馬脊發紋似相連銅錢，銀蹄飛白似踩雲。
但沒有人為它編織燦爛的泥巴，又有誰願意為它鑄造壹條用黃金裝飾的鞭子呢？
寒冷的冬天，草根也是甜的，北京的馬路上積雪如鹽。
我不知道我的嘴是硬的還是軟的，就算碰到薊，我也會把標題咽下去。
忽然想起，周穆王何等威風，駕著車騎，馳進了群玉山。
騎手高呼開道，告別京城。八馬中的紅馬最受青睞！
這匹凱爾不是人家普通的馬，它是天空中的靈宮之星。
敲它細細的骨頭，發出叮叮當當的銅錢聲。
平坦的沙地像白雪壹樣覆蓋著沙漠，就像壹輪彎彎的月亮高掛在楊希嫣山上。
千裏馬什麽時候才能套上金籠頭，在深秋的戰場上翺翔！
餓馬臥下，瘦骨嶙峋的粗毛，刺破斑駁的花紋。
頭發枯萎燒焦，猩紅的光澤已經褪去，額前的頭發被又粗又長的麻繩磨掉，讓人不寒而栗！
宴會上，西王母飲酒過度，筋疲力盡；董的飯也快吃完了。
大王，妳去瑤池吃飯，還有誰來為妳馳騁向前？
赤兔馬沒人騎，只有勇猛的大將呂布能騎。
聽說小果下馬了，他願意服從，讓蠻族控制他。
養龍能手朱大爺匆匆去世，再也沒有回來。現在沒有人培養重用應縣了。
寒夜霜雪壓塌馬廄，西風吹斷馬脊梁。
亭子牽著壹匹駿馬，匆匆劃過烏江。什麽馬迎著寒風哭。
國王今天自殺了。哪裏可以找到天下英雄？
宮馬是送給宮女的，養在宮裏，鑲嵌銀鞍墊，繡著漂亮的麒麟。
正午時分，玉阪上拉鹽車的駿馬正在塵土中忍受著艱難和饑餓。
我剛剛在額頭上聚攏了竹節狀的耳朵，卻沒有在身上露出鮮艷的桃花條紋。
但是總有壹天，需要我們帶頭帶走，壹定會幫助將軍建立功勛。
戴玉佩的好孩子是誰？我早就聽說他作為英雄的名聲已經廣為流傳。
他花了很多錢買了壹匹好馬的骨頭，卻想送給不愛馬的楚襄王。
馬鞍上覆蓋的赭石羅帕聞起來是嶄新的，馬鐙上繡的盤龍有著栩栩如生的鱗片。
這匹受寵的馬在村南路上回頭看著我。誰能說不順境難逢春？
如果妳不和齊桓公壹起去打獵，妳怎麽能顯示出駁馬的力量呢？
壹旦妳躍出孤獨的山溝，妳壹定會看到它從雲端起飛。
唐力將軍揮劍斬了隋煬帝這匹千裏馬？屬於英國唐太宗。
不要以為妳的盔甲很重，妳可以在飛行的時候追逐迅捷的旋風。
明亮的鍘草機細細地切割著嫩嫩的秧苗，餵馬的碎草落在席子之間。
世人喜愛頸細眼美的馴服小馬，富人懼怕賽馬場裏那匹暴烈的利齒。
伯樂走到馬旁，看到那是壹匹好馬，腹部和腹部之間有卷毛。
現在扣了它的草料，什麽時候才能飛過青山！
佛寺載經的駿馬，原是天竺佛國歸來。
它只知道自己純潔慈悲，卻不知道如何在張太官街奔跑。
武士雙帶如燕尾，雍容威嚴，腰間別著魚腸劍。
如果妳想尋求千裏馬的幫助來建立成功的事業，妳必須首先識別馬眼中的光輝。
黃騰駿馬閑置，只能暫時拴著，因為神仙還來得及登上彩樓騎行。
騎馬的馬官應該有鞭子伺候他。他究竟為什麽把他貶到壹個偏僻的地方？
血馬從西域來到皇宮，與余雲震動了柯宇。誰不佩服呢？
如果妳騎著煉丹師的馬，走在海邊，人們會以為是綠騾子。誰會給妳綠眼睛？
漢武帝祈求長生不老，迷戀神仙，讓方士燒金煉丹，只得到壹縷青煙。
皇家馬棚裏全是肥馬。這樣的馬怎麽會懂得飛向藍天？
作者寫這組詩的背景是什麽？
李賀是唐朝的孫子，他出生在鄭王李良之後。但時間久了，他在唐朝的分支早已被皇室遺忘，淪落到住在山坡上的村落裏，被冷落，無法維持生計的地步。他雖然才華橫溢，學習刻苦，詩歌創作也很早，但由於得不到權貴之人的推薦，得不到賞識，只能在社會下層掙紮，於是懷著焦慮和憤怒寫下了這組詩。
這組詩壹直被認為不是壹個時間寫在壹個地方的。吳啟明的《李和記》認為寫於元和九年(公元814年)馬年，詩人感慨萬千，壹氣呵成地創作了這組詩。
了解了創作背景，我們就能更好地欣賞這組詩:
這組名為《詠馬》的詩，實際上表達了詩人的感嘆和憤慨，以及建功立業的誌向和願望。這是壹組頗具特色的詠物詩，具有含蓄警示、深刻寄托、構思巧妙、典故運用靈活等藝術特色。
是李賀在這組詩中的第壹個意義，也是這組詩的重點。開頭的第壹首詩，描繪了壹個意氣風發的好馬形象:“龍脊附錢，銀蹄白。”它的背上有黑色的花，起來跑的時候，腳下有壹朵白雲，像是騰雲駕霧。可惜這麽好的馬“無錦鈸”，更別說“金鞭”了。詩人在這裏表達了自己才華橫溢卻無人欣賞的感覺，失落感極強！在《馬史》的第三首詩中，詩人寫道:“我忽然想起周，驅車到玉山。告別豐原時，赤幾最是感激。”這首詩引用了穆傳說中的典故，說駕車到西王母居住的王山遊歷天下。在八匹馬中，赤吉的貢獻最大，也最慷慨。但我雖然像壹匹紅馬，卻遇不到像周穆王這樣賞識人才的天子。這首詩從對赤幾的欽佩和羨慕中，委婉地流露出詩人強烈的無能之情。
在天賦主導感的支配下，擇師而為，是李賀詠馬詩的第二層含義。比如《馬史》第十首:“催單渡鳥河，諸神呼風。如今大王解了劍，何處追英雄？”這首詩很感人。項羽在烏江口戰敗後不願回江東，把心愛的烏騅送給了亭長。當亭長帶著烏騅在船上匆匆離去時，烏騅愛上主，在風中垂首:“襄王早已棄劍自盡。這樣的英雄我以後還能去哪裏追求？”感嘆世界上沒有英語大師是多麽強烈啊！第十六首《馬史》中，詩人吟誦:“唐鑒斬隋公，拳發歸太宗。不要太沈重，走？風。”當駿馬遇到英主，就能充分發揮潛力。就算唐太宗身上的金甲很重，拳頭也會跑得像旋風壹樣快！在《馬史》的第八首詩中，詩人感嘆:“紅免被用，須騎如呂布。聽說果被下馬，我是野人。”據《曹臧傳》“呂布騎著壹匹名叫赤兔的馬，可以飛越城池。語天:“人中間有呂布，馬中間有赤兔。“在這兩首詩中，前者表達了詩人對英國領主的渴望；後者用典故，暗示傑出的人必須遇到睿智的大師才能發揮作用。他對認識主的渴望充滿了言語。
當妳遇到壹位英語大師時，妳應該盡力展示妳的才華，這是李和用馬詩的第三層含義。《馬史》第五部寫道:“大漠沙似雪，燕山月似鉤。當妳是金腦，去踩清秋。”前兩句描寫了楊希嫣周圍寒冷荒涼的環境，暗示了駿馬的艱辛，但駿馬並不覺得苦。它渴望籠絡金馬，馳騁在漠北的戰場上，就像在清秋踏青。這首詩流露出期待相見，各顯所長的意思。《馬史》第十二首也表達了同樣的心願:“竹批，穗存，桃花上身。他壹定要把陣攪起來，拿去借將軍。”這匹好馬年紀還很輕，額頭上剛剛聚攏了竹穗，毛色也沒有桃花馬那麽鮮艷，但畢竟是匹好馬，將來壹定能牽壹發而動全身，幫助將軍有所成就。詩中暗示他雖年輕未登大雅之堂，但自信英俊，將來壹定能輔佐國王，在愛情上大有作為。
李和用馬詩的第四層意思是，君不知帥，必重庸。二十三寫道:“武帝愛仙，焚金得紫煙。馬廄裏全是馬，也不懂天！”漢武帝迷信神仙，吸引了壹批道士為他煉丹燒金。結果，除了縷縷紫色的煙霧，他什麽也沒得到。他家馬廄裏養的都是肥馬，不可能把漢武帝擡到神仙那裏去！在這種情況下，馬必然會受到虐待和折磨。作者以此比喻統治者對人才的推波助瀾，這是李賀馬詩所賦予的第五層含義。在《馬史》的第六首詩中，詩人寫到了壹匹好餓的馬，骨瘦如柴，毛粗亂，暗紅色，馬頭上纏著壹根粗麻繩，把馬頭上的毛全扯斷了:“餓臥齒，粗毛穿花。”焦朱砂色落，發絲斷鋸。“這首詩生動地描繪了壹匹歷經磨難的好馬的形象，充分描寫了封建社會優秀人才遭到摧殘的情景，表達了詩人的滿腔憤懣。在《馬史》的第九首詩中，詩人不禁同情馬，又壹次感嘆:“顓頊叔叔去得匆忙，現在卻不想殺龍。霜壓夜來，馬折西風。“優秀的人被推折的場景躍然紙上。
借馬，李賀在詩中抒發了自己無能、無力報國的憤懣之情，表達了自己對人的看法，所以他的詩具有很強的現實針對性。這組詩的表現手法大多是寄情於物，意在言外，字面上寫的是馬，但在字尾卻是寫自己，把物與我融為壹體，真正體現了“深刻的寄托”，所以非常耐人尋味，很有思想。
李賀的詩向來以想象力豐富、構思巧妙著稱，這組詩也不例外。在第二首詩《馬史》中，詩人寫道:“臘月草根香，天上雪似鹽。不知口硬口軟，先擬薊名。”草到了臘月，苗的葉子枯萎了，只有根還在。想象它嘗起來香甜可口；但是它被像鹽壹樣的雪覆蓋著。馬為了覓食，不管嘴是軟是硬，都要用嘴在雪地裏拱，哪怕被薊刺！王琦說:“這第壹個封面是給那些饑餓和無法選擇食物的人看的。奇情苦思，徐希(指南宋詩人劉辰翁)說‘兵馬未動，唯此取非人’，知道該怎麽說了吧！”這首詩立意之奇主要體現在以下幾個方面:第壹，詩人想象這匹好馬被虐待得很慘，餓得像豬壹樣用嘴在雪地裏吃草根，好痛苦！其次，大雪如鹽的比喻，既用了《世說新語》中謝安及其子女討論如何吟雪的典故，又將鹽的鹹味提前，以烘托草根的甘甜，從而深刻地表現了這匹馬的饑餓與絕望的處境。多麽美妙的聯想！第三，古代寫馬詩的人很多，從來沒有人想過馬極度饑餓時的心理活動。李賀的這個想法，確實是壹個很有創意和號召力的“孤獨者”。在《馬史》的第四首詩中，詩人寫道:“此馬不凡，方興為星。敲瘦骨向前，自帶銅音！”這首詩首先用了《瑞嬰圖》中“馬為宅星之精”的典故，使馬上升為宅星，是天上二十八宿之壹，其氣骨自然非凡。然後想象馬累了，累了，再想象它撞的時候能發出類似撞青銅的鏗鏘聲。初讀不可思議，但精品卻極其生動合理，讓讀者不得不佩服詩人豐富的想象力和新穎的構思。
此外，這組詩中的典故非常靈活。比如馬史的第七首詩，詩人用了壹個古老的神話:“西母酒將止，東王米已枯。”如果國王吞掉了，誰來拖豎井？“西王母和董之間的宴會即將結束，這只是壹頓飯。如果國王想像周穆王那樣去赴宴，沒有壹匹好馬，他怎麽能駕馭壹匹馬呢？這首詩把童話和現實結合起來，從而批判了當時的統治者平時不註重人才的收集和培養，而在需要人才的時候卻束手無策的現象。在這裏，西王母和董的典故是多麽的靈活精彩啊！在馬史的第十五首詩中，詩人用了另壹個歷史故事:“不從桓公猜測，怎能不知所措？"?溝壹出，看雲！”據《管子》記載，(齊)桓公騎在馬上，老虎見了就蹲下。桓公問管仲:“現在我騎著馬，老虎看見我就不敢做。為什麽？”管仲對他說:“誰願意騎著駁馬到處流浪，不如迎著太陽？”龔道:“當然。”管仲曰:“此駁馬，食虎豹，故虎可疑。”這首詩生動地運用了這個典故，說明有才能的人躺在草地上，得不到君主的賞識和重用。就算他們像駁馬壹樣英勇無畏，誰又能知道呢？只有它躍出溝坎，做出成績，就像壹匹駿馬飛躍雲端，才會讓人刮目相看！在這裏，齊桓公的故事騎駁船馬，使老虎不敢走路是非常貼切的。可見這組詩的別出心裁和用典的靈活性是非常突出的。
李賀是苦吟派詩人。寫詩的時候，他很註重煉詞煉意，講究原創，不屑人道主義。《李鶴傳·新唐書》載:“小時候學Xi女古訣，遇所得，寫書投之”；晚上回來後，我念叨著白天的收入，整理成篇。所以詩人的很多名句都是秋天流傳的。在《二十三馬詩》中，作者非常註意用詞的精煉，以充分表達他的深厚感情。《馬史》第四部寫了這樣壹匹馬:“把骨頭往前敲，妳還是會自帶銅音。”前壹句描寫馬的形狀——“瘦骨嶙峋”，說明馬的情況；後壹句描述的是馬的品質——“銅音”。作者不僅從馬的瘦骨嶙峋的形象中寫出了馬的處境，而且從它的“瘦骨嶙峋”的造型中，運用了心靈感應的修辭手法，將它的品質與“銅音”(聽覺)聯系起來。“銅聲”壹詞，聽起來深邃凝重，寓意也十分豐富:銅為金屬，其聲錚錚，從而形象地表現出馬強健的骨骼力量和優良的內在品質，使馬的內外聲可聞；質量很抽象，聲音難以捉摸。都是虛的，詩人卻寫出了虛，把虛變成了實。他只用寥寥數語就做到了“難寫之境如今”，他的可視化手法可以說達到了爐火純青的地步。詩人提煉詞句，寫馬就是寫自己，深刻委婉地表達了心中的苦悶。《馬史》之十:“催單渡烏江，神仙哭對風。”詩人把神馬烏騅和英雄霸王妳將去向何方的場景刻畫得非常悲壯動人。被擊敗的英雄，在絕望的情況下，不顧自己的生命。首先，他照顧好了那匹跟隨他走過生死的戰馬，只是把它送到了東方。此時的烏騅也明白是時候和英雄說再見了，於是在風中哭泣！“哭”字表達了無涯極度悲傷的表情，甚至透露出鳥類無法表達的對主的愛，給讀者無限的遐想空間。如果把“哭”字換成“哭”字，詩意會銳減；如果用“聲音”和“嘶嘶聲”來代替，就更沒意思了。
第五首《馬史》是作者很用心很有意境寫的好詩:“大漠沙如雪，燕山明月如鉤。當妳是金腦，去踩清秋。”詩人在開頭只用了兩個簡單的比喻來表現壹種獨特的邊疆戰場風光:連綿的燕山山脈，天上壹輪明月，平沙萬裏，在月光下仿佛披上了壹層白霜白雪，畫面清新開闊；同時，《燕山月如鉤》中的“鉤”隱喻的是壹種彎刀，詩人把皎潔的月牙聯想到壹種閃著寒光的兵器形象，引申出向往戰爭的含義。這個戰場場景冷峻而密集，但在渴望馳騁在戰場上建功立業的戰馬看來，正是它的用武之地。詩人用“當”字作問句，傳達出千裏馬堅定、自信、迫切的希望。“金羅腦”和馬史第壹首詩中的“無人錦鏟”，與鑄金鞭中的“錦”和“金鞭”同屬貴重馬鞍，象征著對馬的高度重視。詩人在最後壹句中，不僅寫出了現在是草原馬兒肥、草、黃的季節，還用“走得快”的形象生動地寫出了馬兒矯健矯健，寫出了馬兒上戰場並不苦澀，反而似乎得到了無限的輕松和愉悅。全詩前半句，中間有息，息中帶比；後半段可以壹氣呵成的表達自己的感受。詩人只用了20個字，就精煉了文字和思想，表達了作者重用和建功立業的強烈願望。
李賀作品中的馬，種類繁多，千姿百態。詩人對馬的描寫既有整體意象(如《馬史》第六部中的餓馬意象)，又有細節描寫(如《馬史》第壹部中的“龍脊附錢，銀蹄覆煙”)，既有外在的形體描寫，又有內在的心理揣摩(如《馬史》第十部中的飛鳥、雅鳥的心理活動)，筆法多變。即使是寫馬，也寫出了不同的神態。比如詩人用“捕風”寫出了馬比旋風還快的迅捷姿態，用“吹雲”寫出了馬逐月追雲的飄逸；詩人還寫了壹匹品質非凡的駿馬:“向前敲瘦骨嶙峋，會帶銅音”。正是由於詩人的深思熟慮和註重用詞的提煉，他在描寫馬的形象時達到了突出形象和神韻的程度，但在表達詩人的感情時又是既深刻又執著的。詩人，壹生被統治者冷落，世界觀透徹，但被重用的欲望非常強烈。他那種執著的想展抱負，想出成績的欲望，都包含在這些名句中。
李賀的《馬詩二十三首》是中國古代詩歌中壹組優秀的詠物詩。它以不沾沾自喜的方式書寫，既能註重生動地把握馬的特性，又能不拘泥於“馬性”而放開寫作，從而體現出作品的突出風格和深厚寄托，因而值得讀者反復品評。