這句話不是來自普通人的咒罵，而是來自康熙帝和何的對話。
何，滿族完顏人，出身黃旗包衣。從康熙四十二年起，他還在內務府員外郎的位置上擔任五營殿的總監，主要負責書籍的編纂。何石亨的父親阿什坦精通滿文和儒家經典，被康熙皇帝稱為“我是大學者”。他的弟弟和蘇也精通滿文，不僅翻譯了許多漢文書籍，而且還是各諸侯的滿文高手。從他父親和哥哥的情況來看，何石亨可能也有相當的滿漢文化修養。
在康熙朝滿文的朱批奏折全譯本中，有部分折子與“何病重”有關，這也是“交給妻子勒死”這句話由此而來的原因。這次我們就來說說這個“大病”。
康熙四十六年五六月，何患病，李國平、愛寶接替康熙帝入冊工作。每當兩人在工作中交手時，康熙皇帝幾乎總是問起他的情況。
6月10日，康熙帝在李國平和愛寶的折子上寫了壹句評語:“何石亨怎麽了？他還在嗎？這句話“妳還在嗎？”很類似於現在朋友之間的戲謔，“妳最近怎麽樣？妳還活著嗎？".過了兩天，和愛寶轉述了何對自己病情的自述，只是“腿上濕熱未除”。康熙皇帝朱批評說:“他曾經說過，他已經得到了強身健體的方法。他是怎麽走到現在這壹步的？.....妳年輕，誤聽了何世衡的話，所以才如此耳。過了兩天，李國平和愛寶說，他們要以和氏璧的養生之道為戒，再也不學了。康熙皇帝朱批評道:“妳為什麽不把這篇文章拿給他看？何世衡這種東西是沒有的。現在怎麽樣了？看來有必要生何的氣，這也凸顯了對疾病的關註。
6月19日，李國平、愛寶稱何石亨讀過《朱批》，“深刻反省”:“糊塗奴才先用保健的東西打皇帝，保健的藥方不計其數。每打壹次，皇帝也下達指令說:“這個沒用。不僅妳有好的藥方，就連那些老油光的人也用永生的方式吃了幾劑藥。我知道沒用沒用。可見，平日裏，何十分註重養身之術，經常與康熙皇帝交流。而康熙帝則對滋補身體的行為無動於衷，認為大多無用。
這就解釋了為什麽康熙皇帝得知何生病後，還念念不忘地諷刺他。另壹方面，看到何病情的加重，康熙帝直接幹預治療安排:“聽說了大夫的診治，如果還治，我就認為何已經下葬了。快點去追李英姿！劉聲芳是我從南方帶來的壹位新醫生，他能在伊拉克進行診斷和治療。王家寶已經被送去了。如果何世衡好壹點，就可以到了。“我壹定認為他石亨已經下葬了”這句玩笑話，凸顯了康熙皇帝幽默風趣的性格。
然而，這裏仍然有壹個問題，這是在王家寶。參考其他奏折，何曾說“吾子”，故應為何之子。康熙皇帝朱丕立曾說，“雖然不是何的兒子，他也要支持照顧幾天。有人認為這兩個奏折是矛盾的。然而的家譜顯示，他有三個兒子，長子是保。萬艷到處都是“王家”，意思是“王家”，所以“萬艷包”就是“王家寶”的意思。從這個角度看，康熙帝大概又開了壹個玩笑，而且是所謂的“倫理玩笑”。
6月22日，李國平和愛寶播放了好時亨沙恩的故事。但是，醫生劉聲芳等人認為“這種病很嚴重”，恐怕他石亨保不住了。從後來的存折來看，應該是痢疾。此後，壹直到7月初二，何雖然發燒了，並自稱“稍有恢復”，但身體仍然虛弱。康熙皇帝看了朱批壹眼，說:“如果藥好像無效，就不要再吃了，到飯廳裏拿好吃的和烤肉來看看。”讓他石亨“食補”。
到了七月初四，何開始吃輔食:“聽到聖旨，立即吃藥，從內食堂拿粥和煮好的肉末，吃壹小碗菜，晚上再吃。”農歷五月初五，康熙皇帝派人送來了肉和野雞。何石亨“忍不住哭了，卻樂了，就是煮了壹小塊肉和壹只野雞，從飯廳裏拿了半碗老米線炒飯，配了四五塊肉和壹片野雞大腿的菜。”結果還不錯。康熙皇帝得知此事後非常高興。他說:“現在我給野雞和獐肉帶走。恐怕我會把它給妳。我心情愉快。我吃得太多了，應該少吃點。”愛情壹定是愉快的，而不是無聊的，如果妳違背了我的目的，妳會害怕其他的原因。”首先，他開玩笑地告訴何作為病人不要暴飲暴食，然後他又告訴何要保持良好的心態。由此，既能凸顯康熙的關心，也能看出他明白良好心態在治療中的作用。
7月11日，和愛寶再次呈上何的病情，說“何”既淚流滿面又喜形於色，笑著說:“何在太上皇的家奴中間，像壹只螞蟻...”康熙皇帝見此情景，朱批把“螞蟻”二字改為“玉龜”，並開了壹只小的給何石亨。這時，康熙皇帝高興極了，開了醫生劉聲芳的玩笑。他說，“看了醫生的診療書，才知道醫生等人很尷尬，於是無言以對，沒有寫稍微好壹點的東西。看侯石亨康復後怎麽寫真是可笑！“看來‘食補療法’打敗了醫生們的藥石療法而沾沾自喜了。而接受朱批評的何，見“玉龜”二字，曰:“如奴延壽。”看來他也有反調侃的意思。
7月17日，李國平、愛寶奏賀，聲稱“仰仗太上皇之福，必速復”，於是康熙皇帝又壹次拿賀開玩笑，說:“文大有康復，只是我還沒有全部告訴妳。等我回宮，我絕不會原諒他，我會把他交給他的妻子，掐死他。」
看到朱批被妻子勒死的何是什麽反應？7月20日，折子上寫著，”何笑了，但仍跪在榻上說，“太上皇英明博學，哪怕是壹句玩笑話，也會有章可循。我也想弄壹兩句話讓皇帝笑壹笑，可是真的不行。只有我的妻子，她最近有點厭倦了為奴隸服務，希望看到這壹點。我怕自大，所以沒告訴妳。看到這個回復，康熙皇帝假裝心虛:“不告訴妳怎麽辦？”他石亨來問明...我去皇宮見了何石亨，然後把他交給他的祖母殺死了他。」
面對故意的盤問，何石亨答道:“不傳話，妳會有罪，但這是奴才的家事。我諒妳也不會把奴隸當作重罪。所以，奴才現在跟我說，如果老婆陷害我，或者跟我吵架，我會得重病，我能不能受得了很難預料，所以我不說是真的。”而康熙帝只批準了壹句“他不要自誇”，這還是壹句調侃。
七月二十九日，和艾寶找到何說:“皇上給了我理氣健脾的藥丸，我的胃口越來越大了。我可以吃壹碗幹飯，幫助別人站直。後來我身體強壯能走路了，就想去西山的村子裏住幾天。”他的病情逐漸好轉，於是康熙皇帝更放松了，繼續開玩笑:“自然是被妻子逼得不得不避城，不然他石亨又要死了。」
何與康熙皇帝的關系，可以從以前的奏折和《朱批》節選中看出。從國家的角度來看，康熙皇帝是君主，他石亨是大臣。從八旗的角度來說，康熙皇帝是主人，他石亨是仆人。但是，紀念館裏體現出來的卻是壹種“互相調侃的朋友”的感覺。
此外，有塗層背景的朝臣何的身份也反映了“塗層”群體的壹些問題。
很多人認為所謂的包衣奴都是漢人，社會地位低下，這也是民國以來民眾的主觀認知。事實上，以上述三面旗的塗層為例，可以發現上述三面旗的塗層有三十六個助領，其中滿洲十五個，古琦十八個，高麗兩個，蕙子壹個(塗有上述三面旗的助領數量見《欽定八旗誌》)。其中“旗鼓助領”意為“漢姓人助領於包衣”，民間誤稱“包衣漢軍”。另外，塗層中還有衣領，這裏不討論，因為不區分國籍。)。可見，塗層的來源不僅僅是漢人。如果只計算輔助人數，不考慮各輔助人群的差異，漢族人的比例只有壹半左右。何是土生土長的滿洲人，屬於第二個帶黃旗襖子的滿洲助理領。
說到具體地位，八旗的外衣和分旗領壹樣，內部也有階級分化。其中有地位確實很低的人，但也有家族和官僚。比如何世衡家族，後來以科舉和文學建立家族，形成家族，也就是所謂的“清代科舉文學之冠”。(王鐘翰《續考清史》)康熙帝與何這位君主及其臣民平時相互交流養生經驗，經常相互調侃，似乎徹底打破了皇帝言行壹絲不茍、懸於朝廷之上的形象，也讓我們更加真實地看到了清代君臣關系的另壹面。