雷州半島

中國第三大半島。因古雷州而得名。位於廣東省西南部，北緯21°15′～21°20′，東經109°22′～110°27′。位於中國南海和北部灣之間。南隔瓊州海峽與海南島相望。南北長約 140 公裏，東西寬 60 至 70 公裏，面積 8500 多平方公裏。雷州半島海岸線位於祖國最南端，東臨南海西瀕北部灣，南與海南省隔海相望。有東海島、南山島、硇洲島等島嶼，東海島以海堤與大陸相連。半島三面環海，海岸線長約1180公裏，連島嶼海岸線總長1450公裏。雷州半島管轄範圍湛江市是雷州半島的主體城市，轄雷州市（原海康縣）、廉江市、吳川市（三個縣級市）和徐聞縣、遂溪縣（兩個縣），以及赤坎區、霞山區、坡頭區、馬州區（四個區），主要島嶼有：東海島、南三島、北三島、西三島：主要島嶼有：東海島、南三島、硇洲島、德溪島、旅順島等。主要島嶼有主要島嶼有：東海島、南三島、硇洲島、德溪島、旅順島等。突出表現在南海。北依嶺南丘陵，南臨瓊州海峽和海南島，西瀕北部灣，包括湛江、遂溪、雷州、徐聞 4 個市縣，人口 500 多萬。它與渤海同屬中國內海。政治內海位於廣東省雷州半島和海南島之間，西瀕北部灣，東臨南海北部，呈東西走向，長約 80 公裏，寬約 20-40 公裏，最窄處 18 公裏，面積 0.24 萬平方公裏，平均水深 44 米，最大水深 114 米。海峽全部位於大陸架上，海底地形四周高四周低，為-北東-南西向狹長矩形盆地，中部水深80～100米，東西兩口地勢平坦，水深較淺。海峽地區海流較強，夏季盛行西南季風，海流自西向東流，流速大，其他季節則自東向西流，流速小。海峽是東南沿海進入北部灣的海上要沖。在中國南部，海南島與大陸廣東省雷州半島遙遙相望。因海南島又稱瓊州島而得名。它是中國三大海峽之壹。瓊州海峽最寬處直線距離為 33.5 公裏。半島地勢平緩，西北高，東南低，海拔多在 100 米以下。南部為玄武巖臺地，占半島面積的 43.3%，略呈龜背形，臺地上分布著孤立的火山錐，其中最高的為石阡嶺，海拔 259 米。半島西部和北部多為海洋階地，占半島面積的 26.7%，海拔在 25 米以下。中部和東部為沖積平原和海洋平原，占半島面積的 17.4%，地勢平緩。半島缺乏地表水，河流短小，呈放射狀，單獨入海，其中南渡江最大，長 65 公裏，流入雷州灣，青年運河貫穿半島北部，長 236 公裏。地下水資源豐富。半島海岸線呈 "之 "字形，港灣眾多。東部為高原溺谷灣海岸，南部為火山高原海岸，西部為入海臺地和高原溺谷灣海岸。主要港灣有湛江港、雷州灣、流沙港、烏石港和安鋪港。半島東部近岸海域有 30 多個島嶼，較大的有東海島、南三島、硇洲島、新寮島和東裏島。東海島位於雷州灣與湛江港之間，面積247平方公裏，人口約10萬，地勢平坦，東部有沙洲，東北部蔚路港水深26至41米，西部灘塗寬闊，有長6820米的堤壩與大陸相連。南三島位於東海島北部，由10個海上養殖小島相連，面積123平方公裏。硇洲島為火山島，位於東海島東部，面積53平方公裏，島上最高火山錐海拔81.6米，東部為陡崖。雷州半島古火山分布圖氣候屬熱帶氣候。年平均氣溫 23℃，1 月平均氣溫 16℃，7 月平均氣溫 28℃。年平均降水量為 1,400-1,700 毫米，5 月至 10 月為雨季，9 月為暴雨高峰期，有明顯的幹濕季之分。常年多風，冬季盛行西北風，夏季盛行東南風，年平均風速 3 米/秒。年平均風速為每秒 3 米。夏秋季臺風多，平均每年有 2 至 3 個臺風登陸。半島東岸為不規則半日潮，西岸為規則全日潮。半島是中國重要的熱帶、亞熱帶經濟作物基地之壹，盛產甘蔗、橡膠、劍麻、香茅、花生等。水產品主要有鮑魚、蝦、龍蝦、魷魚、牡蠣、珍珠等。工業有制糖、食品、制鹽、家電、化工、機械、建材等幾大類。交通較為便利。鐵路有黎塘至湛江、廣州至湛江線和衡陽至友誼關、貴陽至柳州、北京至廣州線。公路網方面，主線有徐聞-廣州高速公路橫貫半島。水運以湛江為中心，主要港口有湛江、海安等，可通達沿海各地。民航以湛江為中心，與廣州、海口、香港等地通航。半島得天獨厚的自然環境，造就了迷人的熱帶風光，主要景區有石湖、東海島、粵西熱帶作物試驗站等。雷州半島地處中國大陸南疆，西控北部灣，東眺南海北部，水域面積廣闊，南與海南島***扼守瓊州海峽，又是海南島的重要依托，地位重要。1950年中國人民解放軍第四野戰軍壹部以半島為根據地，利用三四月北風季節，發動了海南島登陸作戰，5月1日渡過瓊州海峽，解放了海南島。%D%A補充：%D%A對於雷州得名的原由，壹直有人善於作這樣的解釋：雷州因多雷而得名。不久前，雷州市壹位作家還在文章中聲稱："雷州是僅次於爪哇的世界第二大雷區"，像是為雷州作了註解。百度百科 "炎夏雷陣雨 "詞條也雲雲："即使在冬季，這壹帶（海南島雷州半島）也能聽到陣陣雷聲，雷州因此得名"。其實，這些說法都缺乏依據。壹、"雷州因雷得名 "史無記載我們常說的打雷，科學的定義是：閃電出現時，由於高溫使閃光通道中的水滴汽化，空氣體積迅速膨脹而發出的強烈爆炸聲。伴有雷電的天氣現象稱為雷暴。(見詞典）雷暴與氣候和地理條件有關。專家認為，粵西北的德慶、羅定和粵西南是廣東的雷暴多發區。雷州半島也屬於多雷暴地區，古雷州的得名是否與多雷暴有關，不能妄加推測。雷州始名於唐貞觀八年（634 年）。與此同時，鄰近的儋州（今海南儋州市）、瓊州（今海口市）、竇州（今信宜市）也分別於622年、631年、634年開始命名，都不能用 "雷 "字命名，莫非儋州、瓊州、竇州的雷不及雷州？自唐貞觀迄秦漢，儋州、瓊州、渠州與雷州地礦，孰多孰少，史無記載。雷州的歷史記載，看到的是幹旱記載、世代祭祀祈雨記載，卻沒有雷雨災害記載。雷州府誌》中記載了壹句雷州古諺："秋打雷，無收成，秋打雷，稻種多"，並附有解釋說明。相傳雷州人祈求多打雷，每年立秋之日，有聽雷測天之俗。"秋打雷，稻種累"，意為 "秋後多打雷，是吉祥的征兆"。這句諺語至今仍在雷州半島的農村流傳，究其原因，是因為氣候並沒有發生根本變化。今天的雷州半島綠油油的萬頃碧波，而不是歷史上的 "千裏赤地"，是在**** 生產者黨的領導下，廣大人民群眾樹立人定勝天的思想，大力興修水利的結果，而不是多打雷多下雨。對於雷雨的成因和我國雷區的分布，雷多在哪裏，我國著名氣象學家林之光在他的專著《中國氣候及其極端》中，有全面的闡述。林之光先生的論斷是："我國雷暴的分布，南方多於北方，山區多於平原，陸地多於水上"。他以建國後五十年來各地氣象臺站提供的資料作為科學分析的依據，認定我國雷暴多發的地區首先是雲南、海南，其次是青藏高原東部和橫斷山區北部，第三才是這兩個地區。專家認為，雷州半島雖然屬於兩廣雷區範圍，但由於三面臨海，平均海拔只有25-70米，沒有山地，由熱力條件引發的雷暴，相對於海南、廣東、粵北和粵西山區來說，是偏少偏多的。權威氣象資料顯示，雲南猛臘年平均雷暴日數達123.7天（最多148天），海南儋縣122.5天（最多139天），雲南景洪120.8天（最多149天），海口市112.7天，信宜市108.9天。湛江市（占古雷州轄區總面積的70%）年平均雷暴日數為94.6天，古雷州腹地今雷州市年平均雷暴日數為96天，均不及印尼爪哇島年平均雷暴日數茅322天的三分之壹。至於 "冬雷震震 "之說，雷州打雷，也是不科學的。林之光指出，我國長江、巴山以南冬季都有雷，雷聲最晚結束的地區是雲南的孟定、鎮沅。少與多是相對的，如以今知古，就很難推斷古雷州最雷。也許古雷州之雷還不及南儋州、瓊州，不及北鬥州。問題還在於，自唐武德、貞觀年間（儋州、瓊州、雷州、渠州開始得名的時期）至建國之初，中國沒有完整氣象資料記載的雷暴天氣更是鳳毛麟角。無論誰說古雷州是因雷而得名，都無從考證。其次，"雷州多雷 "之說的不科學，雷州以多雷而得名，雖然缺乏科學依據，但也並非空穴來風，很可能來自壹些流傳已久的傳說。這些傳說在歷史上代代相傳，鑿鑿有據，不言自明，可以概括為 "雷州多雷說"，其中的說法有三種。壹是 "豬雷說"。說的是雷州這個地方雷多，到了冬天都變成豬蟄伏到地下。人們把這些豬雷挖出來煎湯，給它取暖，讓它春回大地，雲開雨來。但在古代，有識之士卻認為這壹傳說荒誕不經。明《雷州府誌》指出："雷自貞觀始名，謂其多雷，至冬蜇而彘，郡人掘而煮之，其說近荒誕。"二是 "風雷說"。相傳雷州有座山，常產雷。此山有壹洞與瓊州的息風山相連，瓊州這邊起風，雷州這邊打雷。瓊州多風，故雷州多雷。清《雷州府誌》指出 "此不言也"。三是 "殷雷說"。雷州不僅有陽雷，還有陰雷。陽耒有聲，主生，行雲布雨，造福天下。陰雷無聲，亦不能視，主殺，專懲惡人。那些連得了什麽病都來不及知道就突然死去的人，就是被陰雷擊死的，原因就是他自己作惡或他的祖先作惡。至今，這種 "陰雷說 "仍在雷州半島的壹些鄉村流傳，壹些人對此深信不疑。清代《雷州府誌》記載了這種說法，並沒有否認。"雷州多雷說 "告訴人們，雷州大地天上有陽雷，地上有陰雷，山上有風雷，地下有豬雷，可以說雷州處處不打雷。"雷州多雷說 "是科學不亮時代的產物，帶有濃厚的迷信色彩，但自古以來就有人遵循、附會。因此，雷州是 "多雷 "的。其三，"雷說 "與雷文化。"雷州雷說"，用現代科學的觀點來看，肯定是荒誕不經、匪夷所思的，它是古代雷州雷文化的壹部分，因此，世代相傳，以訛傳訛。雷氏宗祠據史學家考證，雷州半島上的先民是西甌人、駱越人，唐代稱俚人，即今天的黎族、壯族的祖先。駱越人圖騰崇拜雷電，制造銅鼓以象征雷霆，銅鼓既是器物又是樂器，既奉銅鼓為神，又擊鼓為樂，互相取樂。俚人傳承，為鼓祭雷，習以為常。唐貞觀五年（631 年）陳文裕出任東平州刺史，三年後，朝廷批準將州名改為雷州。陳文育在任八年，雷州大治。他死後，朝廷追封他為 "雷震王"，並派朝臣到雷州建祠祭祀。後人尊陳文育為雷祖，其祠稱為雷祖祠。人們還把陳文裕神化，說他是雷公、雷神的故事很多。雷州人，無論是俚人還是北方漢族移民，都壹致尊陳文育為雷祖。俚人信奉天雷，漢人信奉道教中的雷神九天應元雷音、普化天尊。在祭祀雷祖的活動中，俚人和漢人的文化觀念融為壹體。俚人按照祖先的傳統祭祀銅鼓，漢人則祭祀道教的豬、牛、羊。漢人誦經祭拜，俚人呼天喚地，擊鼓吶喊。最初，祭祀的概念是既祭雷祖，又祭雷神，還祭天雷，而隨著陳文玉的神化，以及各種雷的傳說，雷祖、雷神和天雷已融為壹體，於是祭祀便被稱為 "祭雷"。史料顯示，雷州祭雷的目的是祈求雷神保佑風調雨順、國泰民安。明清時期，大批漢人從福建等地遷入雷州，俚族後裔黎、壯被迫流落海南、廣西，雷州逐漸成為漢人的天下。雷州祭雷習俗在傳承中嬗變，到明末清初演繹出 "雷州換鼓 "的雷文化高峰。所謂雷州換鼓，就是 "每年定期獻鼓祭雷"，祭雷時以新鼓代舊鼓。換鼓是祭雷的俗稱。雷州人把銅鼓稱為雷鼓，把天上的雷稱為天鼓，敲擊銅鼓象征天鼓，祈求雷聲常鳴、雨水豐沛。擂鼓當天，州府官民齊聚雷州宗祠前，高連瓊州縣官員應邀前來助陣。新供應的100多面大雷鼓，配以鑼、鈸，為打擊樂。鼓聲如雷，天崩地裂。在打擊樂聲中，有巫師、道士的千方百計，也有咒語歌謠，光怪陸離；有善男信女組成的祈福儀仗隊，載歌載舞，拜雷謝天，更是精妙絕倫。因此，雷州大鼓因其規模之大舉世無雙，表演之精天下第壹，與廣德地埋、錢塘江大潮、登州海市並稱為天下四絕。廣東新語》雲："雷人輒擊鼓以樂神明，亦謂之雷鼓，雲雷天鼓者，霹靂萬物也。以鼓象其聲，以金發其氣，故銅鼓為雷鼓。"可見，雷州祭雷，以雷鼓象征天鼓，由雷鼓創造為聲音，天鼓對應天人合壹、人神合壹的**** 樂精神境界。這是雷州為鼓的精神實質，也是雷文化的精髓所在。雷圖騰--雷傳說--雷州--雷震王--雷祖--雷神--這就是古雷州雷文化的發展歷程。雷文化延續了幾千年，"雷州多雷說 "也延續了幾千年。如果今天有人以 "雷州多雷說 "為依據，得出 "雷州以雷得名 "的結論，也就不足為奇了。四、州以雷名的史料記載史料記載，唐貞觀五年（631年），陳溫裕出任東州刺史，唐貞觀八年（634年）上表朝廷要求改州名為 "雷州"、原因是東州與州的古稱雷州，南州與州的古稱雷州容易混淆。至於陳文裕為什麽用 "雷 "字作為國名，沒有史料可查，但我們可以做壹個猜想。猜想壹，陳文育以 "雷 "命名國號，目的是促進民族團結，凝聚人心，以利於治理。陳文育是漢人，他的前任是俚人首領。俚人崇拜雷，有祭雷的習俗。以雷命名州郡，是對奴隸的尊重，說明陳文育想做奴隸的父母官，這樣奴隸才會擁戴他，轄區內政通人和也就可期了。如果這個猜想成立，那麽雷州之名是因尊雷、敬雷而得，而不是因雷多而得。猜想二：陳文玉以雷命名雷州，不僅是為了迎合民俗，也是為了祈求上天，希望雷州雷聲常鳴，風調雨順。陳文裕生活的時代，是雷州半島從狩獵過渡到農耕的時代，陳文裕出生在海康縣壹個獵戶家庭，對狩獵和農耕的難易看得壹清二楚。農耕靠天，要想有個好年景，就得祈求雷神保佑，久而久之，雲化為雨，潤澤州城。以雷為州命名，意在尊州以雷管之，期待更多恩澤。如果這個猜想成立，那麽雷州得名是因為敬雷、盼雷，而不是因為多雷。也許還可以做出很多猜想，但猜想畢竟是猜想，猜想不能代替史實。總之，州名為耒可能與耒有關，但究竟是因為耒多而得名，還是因為耒少而得名，都不可考。據現存最早的《雷州府誌》記載：雷州 "縣南有擎天雷山，其名以此"。這證實了雷州以 "雷 "命名，是因為州府南面有擎天雷山。權威辭書《辭海》、《辭源》、《中國大百科全書》等都尊重歷史記載，沒有將雷州或雷州半島解釋為 "多雷而得名"。我們也應該尊重史實，尊重科學，不能輕言 "雷州因多雷而得名"。%D%A補充：%D%A神秘的雷州石狗雷州文化源遠流長，因為雷州半島是紅土地，所以雷州文化被稱為紅土文化，雷州半島有很多特色文化，都在人們的生產生活中流傳至今，給後人很大的啟示......。雷州方言中國主要的雷州方言。源於福建閩南話，基本形成於漢代。據《明萬歷雷州府誌》記載，雷州話當時稱 "東華 "或 "客華"，其特點是較多地保留了古漢語的語音，許多基本詞匯與潮州話、莆田話大致相同，但受官話和少數民族語言的影響，發生了差異化的變化。許多基本詞匯與潮州話和莆田話大致相同，但由於受官方語言和少數民族語言的影響而發生了變化。雷州方言的使用範圍很廣，包括雷州市的全部和徐聞縣、遂溪縣、湛江市的大部分及其郊區，以及雷州半島北部的廉江、吳川、電白三縣的部分地區，人口超過 500 萬。雷州市內的雷州話是雷州方言的代表方言，也是正音。現出版有《雷州方言註音字匯》、《雷州方言詞典》和《雷州方言誌》。雷州歌》是用雷州方言演唱的民歌。它形成於漢代雷州城，流行於雷州半島。它是廣東四大方言歌之壹，也是中國 131 個歌種之壹。它有嚴格的格律，四句每句七個字，第壹、二、四句尾字押韻，第二句第四字、第四句第四字、第四句最後壹個字用陽平調，第二句最後壹個字用陰平調。每句大寫可加兩三個字，稱為 "曲墊"。表現手法有賦、比、起、雙關、重疊、對仗、倒裝等十余種。演唱形式有獨唱、對唱、合唱等。演唱形式包括獨唱和對唱。民間男女老少都會唱，遇事邊走邊唱，聲聲成歌。雷州樂是雷州的民間器樂。它始於明代，盛於清代，流行於雷州半島和湛江地區。雷州音樂按演奏形式可分為：通令，氣氛熱烈，氣勢磅礴；小牌，旋律流暢優美，輕松活潑；坐門，多用於喜慶場合，樂師坐在門樓（大門）下演奏；戲套，用於雷劇和黎劇（雷州木偶戲）的場面氣氛之間的配樂，也用於日常生活。雷劇雷劇原名雷州戲。它源於雷州歌謠，形成於明代中期的雷州城。其唱腔和鑼鼓音樂獨具特色。最初以雷州謠腔為主要唱腔，後來在原有唱腔的基礎上又創造出幾十種新的唱腔，按其體系可分為 "高臺 "和 "雷謳"......？雷州的佛教唐代佛教開始傳入雷州，並不斷發展。現全市保存完好的寺廟有 108 座，其中雷州市有 66 座，僧尼 583 人。全市有 60 多人分別在廣州、香港和美國等地佛教組織任住持或法師。佛教音樂已收集到50多種，結構嚴謹，旋律流暢。雷州白斬狗是南宋初年在雷州城興起的壹種傳統食俗，把狗宰殺煮熟，放在砧板上剁碎吃，叫白斬狗。雷州人愛吃狗肉，市場上狗肉攤比比皆是。特別是冬天，吃狗肉可以禦寒，是窮人的大補品。甚至有人說："買狗肉不如買被套"。上世紀三四十年代，湛江市赤坎高州街有壹家 "老友記 "店，專做雷州狗肉生意，因經營有法，曾名噪壹時。吃白切狗肉很講究調味，狗肉攤上必須有花生油、醬油、生粉、白糖、醋、辣椒等配料制成的佐料，免費提供給顧客。家庭制作狗肉，更講究烹飪方法。雷州白？壹種地方風味小吃，盛行於清代。雷州白？以糯米粉為皮，配以白糖、椰絲、芝麻、肉末、冬瓜糖、生黃皮等作餡，捏成?後上蒸籠蒸熟。雷州白?素餡多以皮薄、油水足、既香又甜著稱，尤其是椰絲餡要下足豬油炒制。雷州粽興盛於明代，是壹種地方風味小吃。雷州城東昔陽盛產稻米，尤以糯米聞名。城裏的商人用糯米包粽子在市場上出售。由於雷州粽用料足、個頭大，人們稱之為 "雷州大粽"。雷州粽的制作方法是，先將糯米洗凈（用油鍋炒熟為佳），配以蝦仁、豬肉等作餡，再用粽葉包好，然後用草繩紮緊，放入鍋中加水煮成。舊時，雷州賣粽子的小攤，壹般連鍋帶粽子擺在街邊，放在爐子上面，邊賣邊加熱。糯米軟滑可口；以蝦仁、豬肉為餡，風味襲人，而且糖分多，在當時確實是壹種比較實惠的食品。顧客吃飽了，攤主又免費贈送壹碗粽子水，既能解饞，又能品嘗到粽子的風味。如今，雷州市的夜晚，大街小巷的傳統粽子攤比比皆是，為雷州人的夜生活增添了情趣。不過，由於人們早已解決了溫飽問題，雷州大粽風味依舊，只是體形比以前小了許多。甜酒地方風味小吃。俗稱 "甜糟"。相傳始於宋代。與白nb36c?、粽子並稱為雷州三大甜食。用糯米釀造，以荔枝糯米或六月糯米為最佳，其他糯米也可，但味道遜色許多。甜酒糖水是用甜酒和白糖煮水打底，舀入碗中，再加入適量未煮熟的甜酒。煮得微爛的，成渣的，加上生甜酒，恰到好處，香甜可口。有很多人喜歡生甜酒，因為它保留了甜酒固有的風味。甜酒中含有豐富的葡萄糖，雷州人視其為冬令進補佳品，常將炒熟的雞蘸珍珠甜酒喝，每天壹兩碗，可補身養血，產後婦女尤為適宜。南珠有東、西、南珠之分。國際市場評價說：東珠（日本）不如西珠（歐洲），西珠不如南珠（中國雷州產）。南珠的特點是 "輕、重、圓、大"，是珠中上品。南珠價格昂貴，歷來被視為華麗、高貴、富貴、吉祥的象征。南珠可用於制作項鏈和首飾，也可用於制藥、飲料和日用化妝品。從三國時期開始，雷州就因采珠人的采珠和養珠而被稱為楠竹之鄉。明朝在雷州設采珠專司，多次派官員和宦官到雷州采珠，並大量收購。中華人民共和國成立後，1966 年 6 月 1 日開始楠竹養殖，現有楠竹場 3333 個。現有楠竹養殖場 3333 個，養殖面積 3000 公頃，珠芯廠 21 家，珠殼粉廠 12 家，楠竹項鏈加工廠 103 家。目前，珠人已普遍掌握了科學種核法、珠殼養殖法、夏季種核法、楠竹加工法等技術，縮短了楠竹養殖周期，降低了成本，經濟效益較好。葛布中國素有 "北有葛，南有女葛 "之說，"南有女葛 "指的就是廣東雷州婦女編織的葛布。這種葛布自漢代以來壹直是向皇帝進貢的主要物品。雷州葛布 "百錢壹尺，盛行於世"，布質細密、光滑耐用，色如褐色象牙。雷州人最擅長織葛布。葛的主要產地是陽江、硇洲和雷州，葛布的主要織造地是雷州。廣東有很多葛布，但雷州葛布才是正宗。雷州婦女大多以織葛布為生，葛布有粗有細。布的質量比絲綢好，絲綢薄如蟬翼，只有幾銖重。[編輯本段] 雷州半島美食小吃芋頭飯是將芋頭切成條狀，用油炸後與米飯壹起煮成的。芋頭飯特別香。在電視劇《宰相劉羅鍋》中，廣西的芋頭是進貢給皇帝的貢品，雷州人用芋頭做米飯招待客人，也是壹種新奇的做法。芋頭還有壹定的藥用和主要作用。本草綱目》雲：芋頭 "能寬腸胃，療熱病"。遊客到雷州壹遊，吃上壹碗芋頭飯，真是壹件舒心的事。芋頭飯是用知了投條絲，加些配料，和米飯煮熟的飯，吃起來潤喉滑口甘香。藥性曲接四百味雲："有下氣化痰，消食積之功效"。出門在外的人油膩的東西嘗多了，吃碗米飯，清清腸胃也是件好事。"下飯 "是雷州人對它的稱呼。在我們農村，只有初壹的婦女才能吃這種飯。關於這種植物的藥用價值，沒有任何記載。在雷州，喜歡吃這種米的人很多。%D%A