唐代著名醫學家孫思邈在《千金要方》中指出:“夫育自然，故習成功，自然為己好。...自性自善，國內外皆病未知，無災無災之理。這也是很棒的養生經驗。“滋補是養生之本，滋補是為了使‘性善’。普通人的通俗說法就是“善良”“善良”。說白了就是頭腦好，頭腦對。如果妳有壹顆善良的心，端正妳的良心，妳就不會做壞事。壹切光明正大，問心無愧，沒有負罪感，才是最好的養生之道。
壹個人能否達到“善心”的境界，主要看他能否樹立正確的道德標準。也可以說養生之道主要講的是道德修養之道。所謂“養性”的核心問題也是道德修養的問題。古代學者提出了“仁者見仁，智者見智”的理論，春秋時期偉大的教育家孔子在《中庸》中提出“以仁修身”“以德為壽”，即道德修養高尚的人必然會獲得長壽。明代醫家王文祿在《博士》中明確提出:“修身養性，沒有兩條路”，認為修身與養性是統壹的、不可分割的、兼而有之的。
人的道德倫理意識對其心理狀態有著非常重要的影響。做有益於人和事的好事，會給妳帶來無限的精神愉悅，從而對調節妳身體各部分的功能活動，使其正常發展起到有益的作用。古人說“德載福報”，也就是說多做好事本身就是幸福。原因之壹是人做好事會感受到壹種心理上的快感；第二是精神愉悅帶來幸福和長壽。
需要指出的是，古今養生之道中提到的道德觀念，是指人的行為規範，是做人的規則。這個概念在人們的日常生活和社會交往中經常使用，是評價他人和自己對錯的標準和尺度。人需要道德，因為人類的壹切活動都離不開社會，都是在社會中進行的。道德作為壹定的行為評價尺度，存在於人的觀念中。如“氣節”、“童心”、“不知疲倦的教導”、“救死扶傷”、“富貴不能淫，權位不能屈”、“人不缺誌氣”等。這些道德品質是傳統道德觀念長期發展形成的。是人類應該遵守的信仰。
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