根據傳說，智者大師帶著對釋迦牟尼佛的願望回來了。有了陳的時間，師傅見漁民捕魚殺人大發慈悲，在臨海捕魚和上海買了壹個放生池作為裏子。他還告訴漁民，漁民聽到法令後，都轉行，善生善為，在臨海河、上海獻上六十三溪、橫梁三四百余裏，全部作為放生池，這是中國歷史上最早的壹次大規模放生，保存了下來。
永明大師
相傳永明大師對阿彌陀佛大發慈悲。五代時，師傅是余杭縣的司庫。他經常放魚蝦救急，因從裏面偷東西被判死刑。行刑前，師傅很平靜，面不改色。國王非常驚訝，問他為什麽。大師回答:“因為我的解脫，拯救了幾千萬人的生命。我利用了這個功德，就這麽死在了西方極樂世界。我怎麽能不看熱鬧呢？”國王尊重大師的美德，於是釋放了他。從此師父出家，念佛修行，得道證果。後人會追隨蓮花祖先。
慧能大師
六祖慧能大師打坐後，自鳴得意的五祖黃梅大師為躲避兄弟迫害，逃往江南，隱姓埋名，喬裝平民，隱居獵戶間。獵人與主人交往守網，主人慈悲為懷。當他看到捕獲的狼、麅子、兔子和其他獵物時，他會試圖將它們釋放。就這樣，他被釋放了16年，拯救了無數生命，動了獵戶，放下屠刀，轉而行善。大師坐鎮曹溪道場後，弘揚了禪宗，把這個詞傳到了中國！
寒山/采摘大師
寒山大師說是文殊菩薩，拾得大師說是菩薩菩薩。寒山問皮卡:能放佛嗎？答:諸佛無心，愛物如心。人能救物之苦，即能圓諸佛之願。所以壹個慈悲救死扶傷的念頭，就是觀音的壹個念頭。每壹天，慈悲心日日增長，久而久之，流入觀世音大悲心之海。我的心是佛心，怎麽可能不成佛！所以可知，釋因比不上小恩小惠。在我有相同願望的地方，我應該廣泛地鼓勵妳，並使所有的學生壹起走向悲痛。？
致公禪師
梁武帝問智公禪師:“放人的功德如何？」
答:“釋功德，非* * *。俗話說:愚癡含靈，皆有佛性。只是因為混淆因緣，分別沈浮，在生死輪回中成為六親，再也不相識。如果妳能快樂、慈悲、解脫，妳就能保命延壽(祛病延年)，妳將來就是菩提的見證者。」
放生頌(智公禪師因果錄)
放心，放佛，放觀音慈，放普賢。
放生無憂，放生無病，放生有嗣尹暢，放生有官盧生。
三災解脫，宅中解脫，慶殺解脫，果明如鏡。
尊師(慈雲大師)
晚年，尊大師主持杭州肇慶、靈山兩寺，講學佛法，賜名“慈雲”。大師曾經告訴國家，王欽若被智者大師放在天臺上，告訴他，他允許西湖作為放生池，並且在朝廷允許的情況下，下令西湖作為放生池，禁止壹切捕捉和狩獵，重視智者大師時代的放生方式！
佛印禪師(不殺生)
貪他回古語是真的。
停止殺害佛教徒，釋放給西方上層階級。
禪師謝榛(慶生報戒殺)
人的生日到了，要齋戒殺生，或者買命放生或者念經念佛。
造橋、修路、煮茶，隨心所欲做好事，報答親生父母三年的母乳餵養。
蓮池大師
“病因來自殺生，所以強調釋放。」?
“戒殺之人，有善神守護，災禍消除，壽命長久，子孫賢惠孝順，各種好運難記。若以力多釋，以佛祈福，則不只是佩福，更是隨心所欲地活著，永不解脫輪回，永不退入地府。」?
“生是世上最重要的事，死是世上最糟糕的事。”
“非獨立佛教的釋放，是所有儒者君子所追求的。」
“放下的人，無論是增壽、延壽、避急、縱欲、住天庭，還是以事跡獲得回報，都有證據。」
“通過捐贈世界上的財富，我們可以很方便地說服世界對我們看到的生活充滿同情心。」
“如果妳沒有錢，表現出慈悲心，或者勸別人放下，或者讓別人放下，讓別人佩服，讓別人歡喜，增加自己的善念，也是壹種福氣。」
“不殺人，與物無怨，這輩子也不會幸福。有了這個善根，來到世間，就會長壽，甚至成佛。各種眾生都會投入其中。」
“如果妳有壹顆偉大的心和深厚的美德，妳能做些什麽呢？加利利菩薩之行也是幫助修道行業的壹種方式。比如妳有壹艘好船，妳就能很快到達涅槃的彼岸。純業有三福，善心不殺真身。現在我們可以不殺他們，也可以讓他們活下去，既可以釋放他們，也可以讓他們生活在法律和經濟的凈土。如果我們用心去做，當報紙爆滿的時候，毫無疑問九級蓮花平臺會大踏步前進。給世人的壹般忠告，幸好不要對我好。不要相信他的話。」
“今天已經建立了壹個簡單的方法，可以並行使用，不受時間限制，可以即期買入和發行。甘嶽某日出了壹些書，巨生按數算，小生按筋數算。到了年底，他們被保存下來，用於自我檢查。」
(鳥、龜、大魚這樣的巨型生物，蝦、螺、蛙、蛤、小魚這樣的小生物，積了很多功德，要知道結果是不可思議的。)
釋放頌:
“人們珍惜自己的生命。事物熱愛它們的生命。釋放天堂之心。發布佛令。
釋放怨恨，解決它。放生的罪是清凈的。免於三難。從九橫釋放。
長釋放壽命。釋放陸勝警官。無憂無慮。少釋放疾病。
釋放繼承人，尹暢。慶祝家人獲釋。釋放觀音慈悲。釋放到普賢。
釋放並意識到沒有生命。放下生死。放生殺生。結果壹清二楚。」?
發布:
“神會產生。有人受傷了。放棄金錢來拯救生命。求財抓命。我是二年級學生。所以，有眾生。
生活什麽都不是。活不下去。沒有生活，沒有生活。這叫釋放。」?
寒山大師？
人愛惜生命，生靈愛惜生命，順應天心，佛令而放。
解脫三災，解脫九橫放生，解脫官陸勝
放生子孫，放生家庭，放生慶祝，放生無憂，放生小病。
解脫，了結恩怨，解脫罪惡，清凈解脫，解脫觀音慈，解脫普賢。
釋殺果登記如鏡，釋誦佛萬證
伊彥大師
“殺生是發自內心的殺生未來諸佛，放佛是發自內心的放未來。如果妳發自內心地把它們放在未來，妳就真的會念三昧，而修習這個三昧就是在Hokkekyo和tsumoru中不斷地轉。」
“人欲證佛心，化為凈土，術不釋，而釋久。壹杯水救不了車，只能壹人壹杯。如果有很多杯水，汽車的火就不會熄滅。時至今日，人被殺被運，同樣有罪。沒有惻隱之心，三味水風景名勝區可以放出來。」
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“戒殺放人者，來世四日出世，享無量福報。修行凈土者，能住西方極樂之地，功德無量。」?
“凡欲正心、身心健康、天下太平、百姓幸福者，請戒殺放生，從吃素念佛中求。」
“佛教從東方傳來，解釋因果報應，讓人停止殺生放生，不再吃素。」
“翔宇主張戒殺放生，戒業等物，以救天災人禍。」
“人們只想和家人團聚，想活得更久，想身心愉快，想擁有所有的好運。他們要慈悲為懷，放了他們，讓天地鬼神都知道我是真心愛物的，他們才能得償所願。」
“今天，我很幸運地繼承了過去的好運氣，我出生在人類之中。我應該了結我的冤屈，戒殺放生，讓所有活著的人都得到自己的位置。我也回凈土念佛，使我解脫。」
“所有的大聖和大聖都以戒殺來解脫，這是新年快樂的基礎。」
“這是為了知道如何停止殺戮和釋放，但這也是壹個幫助世界的好方法。」
“要知道放生其實是發起壹個粉絲，保護事物生命的最善意。」
“釋放最初是為了發現沒有人的善良，為了停止殺害魯蘇，為了讓每個人都知道自己的位置並盡力而為。近則殺因，遠則殺果。小則我心純仁，大則殺天下。」?
“天地之德即命，民德即善。生而有之，動植物共育，善即關心人，愛護物。做壹個偉大的父親，坤做壹個偉大的母親，服務人民，服務同胞，關愛我，關愛我自己。」
“常放常殺，天地鬼神總有警示作用，所以壹定要有福有禍，不要忽視他們的弱點，欺負他們。」?
“聖賢聖賢，哲人學者，皆順從佛祖教誨，屈尊修自仁，或戒葷，或戒殺放生。他們的壹言壹行都記載在史書裏，甚至後世的同修也表現出彼此的善意與關懷。」
弘毅大師
“先問妳:要不要延年益壽？第二，妳想變好嗎？三欲難免嗎？妳想要孩子嗎？如果妳願意，今天有壹個最簡單的方法告訴妳，那就是放手。」
“我只希望妳，從現在開始，會釋放和後悔殺人。」?
虛雲老僧
“我們需要勇敢和勤奮，我們需要內外兼修。修身，就是簡單地說壹句“誰在念佛”或者說壹句“阿彌陀佛”，讓其他所有的念頭都忘掉，讓真相大白。外修就是戒殺放生，化十惡為十善，不要終日沈溺酒肉，制造無盡的罪惡。」
“最近，世界各地的人們遭受了痛苦，殺戮和搶劫的嚴重性得到了回報；每次我都勸世人不要再殺被釋放的人，不要再齋戒念佛，也就是避免因果輪回的報道；妳要信，種善因，成就佛果。」
休閑大師
“不殺生是壹切戒律之首，釋放是壹切善之首。」
“歷朝以來，嚴蘇通對壹切人都是慈善的，那些為服務而放生的人，在古書中是不容易被耗盡的。」
“古聖先賢以善為事，愛生利生，深知人皆應仁。」
“傅甘說‘大壽’，坤說‘廣壽’，生生不息，天地大德。人要把握天地之氣去生活，以天地之心為心。」?
應元大師
“對於護生來說，佛教和儒家是兩種宗教，如果是象征節日。我佛以大慈大悲為濟世之本。大慈者，與壹切眾生同樂，大悲者，拔壹切眾生之苦。」
“我們要學習佛陀的大慈大悲，修持禁殺放生，這樣才能學習佛陀。所以學佛的人，不但要守法戒殺，還要盡力讓他們解脫，這才符合我佛慈悲的宗旨。」
“儒家《周易》說，“大壽”“廣聖”“天地大德”，所以孔子贊易活。要體現天地善生之德，提倡禁殺放生。」
“出家以來，每年都在盡全力放生。以蓮池放生社的名義，以佛家慈悲、儒家慈悲為護生運動，是天下最吉祥、最美好的事。」
“希望社會上壹切君子，盡己所能，逢壽結婚生子，事關存亡，吉祥喜慶。都要戒殺放魯丘魯，行善求善果。」
妙善大師(金山活佛)
“擺脫因緣最好的辦法就是放人。世間最大的惡業就是殺人。反過來說，人世間最大的善業就是不殺生，放人，所以放人就是最大的功德。如果妳聽從我的建議，妳可以購買生物並以最快的速度釋放它們，妳可以增加妳的快樂並延長妳的壽命。」?
李炳南老居士
“放手是為了救他的命，減輕他的痛苦。佛家戒律不先殺生，天道有好生之德。可想而知功德無量。在28900年的中國和印度，沒有任何消息。佛教在印度被釋放，儒家思想也在中國被釋放。不是誰主張誰管用，好的道學自然也是雙耳。兩教經典分開記載，不勝枚舉。妳查查書就知道了。」
“下功破緣止殺，中功破緣吃素，上功破緣放。」
“壹等功德，除了斷緣，必須同時釋放。佛教有句話:救壹個眾生，不如造壹座七級浮屠。齊樂寶塔是寺廟的七層寶塔，所以看起來妳知道拯救眾生的功德是多麽偉大。」
“壹切眾生，既是過去的父母，也是未來的佛。妳讓他們活著，妳就是菩薩。」
“不僅佛教提倡禁殺放生，我們中國古代的聖賢聖賢也講過禁殺放生。」
“不殺不放，這是心性問題，即有慈悲心和無慈悲心。」
“我勸妳，既然戰爭還在繼續，趕緊改修，趕緊停殺放生。」
秦公大師
“丙方春雲在岡山病了很久，但經過醫療、營養、滋補，學也沒用，身心抑郁，不知所措。承襲網界道士夫婦的慈悲勸告，他說，妳主張放生，就要和所有人壹起早吃藥。雲穗聽從勸告，先放了自己，和其他黨派壹起主張。過了壹會兒，倔強又多病的霍然康復了。」
元音大師
他說，“既然這輩子被搶了，殺生欠下的債不壹定能白放，放出來就是還債。由於我們被搶劫多年，殺人欠下了數不清的債務。」
“我們要確信因果，放生自有善報，殺生自有惡報，鼓勵褒揚褒揚放生自有善報，阻撓批判批判放生自有惡報。什麽樣的因，妳就會得到妳想要的，因為因果是絕對不會錯的。」
“疾病、癌癥和災難不幸地發生，是因為我們以前創造的業力所激發的業力。解決的辦法就是解脫，通過付出生命來還清我們之前欠下的無數債務。」
“每個眾生最珍貴的東西就是自己的生命。如果他被殺了，他是最憤恨最怨恨的，所以殺生是最重的。每壹個眾生最珍貴的是自己的生命，是生命救了他。他最感恩，有最深的福報積累，所以他說釋放第壹。」
“放下是救急，和其他功德不壹樣。放下，是為了拯救瀕死的人，拯救受果報之苦的人。只要我們壹放手，眾生就免於死亡，重獲生機。如果不放手，眾生只有被屠殺才會死。放手是救急救命之舉，所以功德大，不能和其他小善舉相比！」
“解脫最重要的是皈依念佛。”皈依佛門，不墜地獄。皈依法律，不要陷入饑餓。皈依為僧，而非禽獸。三皈依儀式後，物質生活受到佛、道、佛三寶的加持，獸性得到賞賜。他不再陷入三惡道而轉世投胎，物質生活聽到了“南無阿彌陀佛”的聖名。六字洪明功名滿滿，壹旦種下道家種子，就能遇佛念佛修行，死於西方極樂世界，永遠打破生死輪回。這是釋放中的大釋放，也是釋放中最重要的意義。」
“放生是最容易消除障礙的方式，因為放生可以不受時間地點的限制，人多錢少。正因為簡單易行，人人都可以做，排除障礙太容易了，所以我們的敵人和債權人會想盡壹切辦法阻止我們釋放，不讓我們排除障礙，所以釋放受到了最多的阻撓，引起了最多的非議；這是因為眾生因緣深。因為業障很深，所以很多生物都沒有福報。好人被救，就是免於壹死。因為業障深，所以不保佑人贖命還債。」
“那些批評誹謗釋放、阻撓質疑釋放的人要小心了，因為阻撓別人釋放就等於殺人，千千的命是救不了的，他的罪是無邊的，必須趕快懺悔，否則地獄的酷刑肯定逃不掉。」