陜北窯洞:
窯洞通常建在朝南的山坡上。襄陽，背靠大山。門對著空地，很少有樹遮住。
壹般壹個醫院只建三到五個窯洞。中間是主窯，兩邊經常放雜物或小房間，也可以存放糧食。
走進山洞，裏面有爐子、鍋等。洞口有壹個土炕。
土炕中間有個生火的洞，這樣冬天就不會覺得冷了。這個洞穴冬暖夏涼。
羌碉樓:
羌族是四川的壹個少數民族，他們獨特的民居是碉樓。
在羌語中，碉樓被稱為“鄧籠”，意思是美麗高貴的房子。
羌族有“依山而居，用石頭蓋房，最高者十余尺”的習俗。了望塔的高度在十米到三十米之間。使用
抵禦敵人，儲存食物和柴火。羌人的房子是用石板砌成的，平頂，方形。
大部分都是三層樓，每層大概三四米高。具有濃厚的傳統民俗文化。
客家民居:
數以千計的圓屋或土樓，星羅棋布在閩西南、粵東北的崇山峻嶺中，被譽為“天下奇屋”。
客家人是從古代中原繁華地區南遷過來的，居住地多在偏僻偏僻的山區。
為了防備土匪的騷擾和當地人的排擠，建造了營地式的住所。途中用石灰混合，糯米、蛋清作粘合劑，竹片、木條作筋骨，建成墻厚1米，高15米的夯土建築。
多為3-6層，100-200多間房屋呈橙花瓣狀排列，布局整齊劃壹，富麗堂皇。
大多數土樓都有200-300年甚至500-600年的歷史。它們經受住了無數次地震、風暴和炮火的襲擊，展現了傳統建築文化的魅力。
戴竹樓:
竹樓是傣族傳統的建築形式。傣族居住區地處亞熱帶，地溫較高。據說竹樓有利於防暑防潮。所以傣族人至今還保持著“多竹樓依水而居”的習慣。
傣族村寨多達10個、20個，有200個、300個之多，都是由各具特色的竹屋組成。
村子周圍有防護林帶。每棟竹屋都用竹柵欄圍著。柵欄裏種著各種各樣的花、樹和果樹。
可謂“樹滿村，花滿園”。竹制建築下有壹大片空地作為院子。整個竹樓呈方形，分為上下兩層。樓上住的是人，樓下壹般用來放牲畜和柴火。
這座竹制建築由二十到二十四根柱子支撐著。房子的橫梁穿過柱子。有些橫梁上刻有圖案。離地七八尺鋪樓板或竹墻，樓分上下兩層。
屋頂用茅草稭稈排或木屑覆蓋，近年來多改為瓦屋頂。
白建築——“三室壹墻”；
由於不同地區的自然環境和技術不同，白族民居創造了多種多樣的住宅形式。高山山區的白族人，多居住在單間或兩間相連的“疊木房”或“竹籬房”。
壩區白族人多居住在土木結構的瓦房裏。其布局采取“三室壹墻”“壹前兩耳”或“四進五天井”的形式，庭院寬敞，陽光充足。
大部分人家還有花壇，種植山茶、石榴、吊花、香榧等花木，花草四溢，環境優美舒適。白族人民非常重視照壁和門樓的建設。
墻上刷著白灰，名人題寫“五彩幹紅”、“東方旭日”或“祝福”、“長壽”作為吉祥的象征。
周圍的山墻還繪有各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很有講究，給人壹種活潑、均勻、對稱、和諧、美好的感覺。
門樓風格獨特，將白族人民的藝術智慧融入到建築裝置中。壹般牌坊重疊，邊角交錯，有泥塑、木雕、石雕、浮雕青磚、大理石等立體圖案。
其造型優美，結構嚴謹，可與內地的寺廟、亭臺樓閣相媲美。許多門扇由錢三層的花鳥蟲魚人物等浮雕圖案組成，精致美觀。
有些門樓和隔扇不需要壹個鐵釘，只需要鑿洞連接，但是很牢固。這些都充分顯示了白族人民具有很高的建築藝術水平。
彜族民居的壹大特色——土障房
在彜族地區，從村落聚落到居住地址，都有各地方、各支系傳承下來的各種形式的居室建築，與當地的生活習俗密切相關。
從房間的分隔到物品的堆放；從建築結構到民居的信仰和禁忌，都表現出獨特的民族風情。
福建土樓:
土樓民居的種姓群居特征及其建築特點與客家人的歷史密切相關。
福建土樓形成於宋元時期。經過明初中期的發展，到明末、清代、民國逐漸成熟，壹直延續至今。
福建土樓是世界上獨壹無二的大型山區夯土民居建築，是土坯建築的創造性傑作。
福建土樓依山而建，布局合理。它吸收了中國傳統建築規劃中的“風水”概念(見董斌的《現代風水鏡簡》)，適應了居住和防禦的要求。
巧妙地利用山中狹窄的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是壹種自成壹體、經濟、堅固、防禦性很強的高層建築類型，極具美感。
展開內容:國籍:
指在文化、語言、歷史等方面客觀上不同於其他人群的壹群人。它是研究近代以來人類的進化史和種族而形成的概念。
由於歷史原因，壹個國家可以有不同的民族，壹個民族可以生活在不同的國家。
現代的民族概念可以按國家劃分群體，也可以只指有共同文化觀念但沒有共同語言或歷史淵源的群體。
同壹民族在近代可以有不同的宗教信仰；同壹個民族也可以有不同的歷史淵源，不同的民族也可以使用同壹種語言；不同的族群也可以在後期融合成新的族群。
參考資料:
百度百科詞條(國家網頁鏈接)