關於隋唐時期的中印交流，古籍中有哪些記載？

隋唐時期是中印煉金術交流的高峰期。據《隋書經籍誌》記載，第三十四卷記載的印度醫學方劑有:《龍樹菩薩方》四卷，《西域方》二十卷，《西域梵天仙方》三卷，《西域名醫方》四卷，《梵天仙方》二十卷，《梵天方》五卷，《龍樹菩薩補天方》壹卷。由於這些藥方的翻譯，印度煉金術的壹些知識也傳入了中國。如《千女翼》中記載，人的五臟六腑百病的治療和長生不老丸、老婆湯的滋補都起源於印度，王導的《外臺秘笈》介紹了印度眼科長期使用的硫酸銅、硼砂、明礬等礦物藥。在印度的八個方子中，第七個是長生不老藥論。在唐朝，除了道教煉金術士之外，皇帝們還從印度尋求靈藥。《酉陽雜》卷七記載，648年，“天竺王阿羅納，被王玄策所擒。她也是壹個術士，羅娜爾的妻子，她的壽命有200歲。唐太宗的怪故事是，博物館設在金標門，制作延年益壽的藥。讓兵部尚書崔敦禮督主。據說:‘在婆羅門國，有壹種藥叫‘茶杯’，是從水裏出來的，是從山裏的石臼裏出來的。有七色，冷熱，可消草木，金鐵，人入則消。如果要取水，就用駱駝的頭骨沈在石臼裏，取水註入蘆葦裏。“唐太宗還派人到全國各地搜集奇藥奇石，甚至派使節到印度采訪名藥。但是那羅延的妃子們做的藥並沒有什麽奇效，唐太宗只好順其自然，但是他因為年老體弱不能回國，死在了長安。高宗即位，從東天竺迎陸嘉義多為懷化將軍，並派他去印度求長生不老之藥。可以看出，印度當時的家族那羅延和陸嘉怡在長安與中國當時的名醫和名門有過壹些接觸，他們共同研制了壹種返老還童的新藥，但沒有成功。公元716年，因為印度人要求派使者購買珍珠和珍寶，聲稱獅子有靈丹妙藥和醫療保健，玄宗叫唐、禦史和印度商人派使者到斯裏蘭卡。此後，贊比亞、克什米爾、土霍洛等國多次獻上精藥。這些藥物無非是所謂的長生不老藥，主要來源是阿富汗和印度次大陸。中國隋唐時期的煉丹術在印度也極具吸引力，受到印度方士的廣泛贊譽。公元647年，唐太宗命30余人的翻譯隊，由玄奘大師的合同道士蔡煌和程英將老子的《道德經》逐字翻譯成梵文。梵文《道德經》是王玄策第二次出使印度時，送給東天竺鉬國童子王的。亞紗美的許多習俗和禮儀從此都染上了道教的氣息，幾乎和道教的儀式壹模壹樣。隨著道教在印度的流行，中國煉丹術作為道教的壹部分也得到廣泛傳播。易經在《南海歸內法傳》中說:“麥飯石、樹根之類，...有蔥郁的香氣，能治病多年，但東夏是...四海之內，誰不贊嘆。“這些話的意思是，中國的金石學藥物和草藥可以免除疾病，而長生不老藥只有在中國最有效，因此受到印度人的推崇。