那為什麽中國的狗會叫，咬人，撒尿，擡腿？這是有原因的。
據說三國時期，有壹位名醫，也是記載中第壹個做手術的醫生，全世界手術的鼻祖——華佗。最經典的故事是華佗給關公動了手術。關於華佗的傳說很多，但今天我只告訴妳他關於狗的故事。
因為華佗的手術很高明，對當時有病的人來說是幸事。華佗不得不經常去診所看病人。妳總是自私的錯過別人！我們的祖先華佗也不例外。他最怕老婆出軌上墻，給自己戴綠帽子，帶她出去。他老婆看不到血，害怕看華佗做手術。於是華佗有了自己的辦法。臨走前，他把妻子的屍體壹具壹具分解，讓妻子不能和外國人結婚。
據說有壹次，華佗剛出門，華佗的舅舅突然來訪，進華佗家去看，我的媽呀！我看到他妹妹被分成了五塊，嚇得他馬上向政府報案。想想著名的華佗家族謀殺案，這還不錯。政府立即派了兩個小收藏家去實地查看。小吏見此人已死，便用布整理，擡回官府處理。這叫巧合。兩個小官員在路上感到累了，於是他們找了壹個小店歇歇腳。用現代的話說，他們只是休息了。剛把布放在地上，壹只野狗就上前咬了壹條腿出去了。其中壹個小官準備追，另壹個說，反正沒用，狗高興了，麻煩就出來了。有什麽麻煩嗎？請慢慢聽我說。
他說:“小官回去拜見師父，對狗吃人腿的事只字不提。”。政府的主人是壹個知識淵博的人。他認為只有華佗能操作。似乎只有華佗是兇手，於是派人去抓華佗。經過7749天的尋找，華佗終於落網了。華佗到了衙門，看見老丈人壹家都在哭，傷著臉。然後他看到妻子腐爛的部分也在現場。這壹次華佗明白了，於是華佗笑著說，我沒有殺人。我不相信我能讓她復活。華佗把妻子骨折的部位壹個個連接起來，然後用特制的藥水擦拭。華佗夫人還活著，但是大家看到的時候都少了壹條腿。這時候，兩個小吏只好說明路上的情況。那官員對不肯追的小官說:“把妳的腿解開，讓妳老婆用。”華佗毫不客氣地解開了小官的腿，給她穿上，但華佗沒想到，這個小官更長。從此我們看到女人的腿不是壹樣長的，走路的時候屁股扭曲。小吏沒有右腿不方便，華佗就幫忙把政府的壹條右狗腿掰下來幫小吏撿。當人們看到執事長了狗腿，就叫幫政府或者有錢有勢的人辦事。叫“狗腿”，但是yo“狗腿”也有好的意思，也有不好的意思。
在今年的首屆中深廉政文化論壇上，清華大學廉政建設研究中心主任程文浩博士提出“反腐要從娃娃抓起”，理由是當今的腐敗習氣已經侵入低齡化！(《南方都市報》65438+10月21)《高論》壹出，評論界如潮水般湧來，我不禁想起了幾個被封存在腦海裏的與狗有關的故事。我不妨摘抄壹兩個，用讀者獎勵他們。
1996年8月的壹天晚上，河南壹位農民養的小狗，在新婚的情婦即將被歹徒強奸的關鍵時刻，不顧拳打腳踢，咬住壹名色狼的腿，將她從危險和屈辱中解救出來。1997 165438+10月29日淩晨，“蝦米灣”號漁船底部漏水越來越多，船上的11漁民都還在睡覺。船上有壹只名叫“薩曼莎”的狗，急得上躥下跳，到處亂吠，最後吵醒了漁民，避免了壹場災難。5438年6月+2003年10月早上7點多，廣東汕頭市饒平縣大成鎮城南村6歲男孩陳驍在離家幾米遠的空地上玩耍，追逐壹個被風吹來的塑料袋，不慎掉入壹條寬約壹米的露天下水道。求生的本能讓孩子在水中掙紮、撲騰。這時，壹直跟在小男孩身邊的家養狼狗，迅速跑到溝邊，用嘴咬住男孩的衣服，拖到溝外。等到男孩的父母和鄰居聞訊趕來時，那只德國牧羊犬已經把男孩拖出了水溝，並用舌頭舔去了他臉上的泥。孩子滿身汙穢，看起來有點害怕，但身體完好無損。
不僅有救人的狗，還有傷人的狗。遼寧省彰武縣阿爾鄉東阿爾村壹位老太太早上在餵豬。她家養的壹只土狗上前從豬群中搶食。老太太拿起壹根木棍把狗趕走了。誰知到了晚上，老太太壹個人去餵狗，這只溫順的狗不知道自己瞎了，看不見人，還是想起了大棒的報復。他突然跳起來，把老太太摔倒在地上。咬了多處後送醫院縫了10多針。這是壹片大森林。有各種各樣的狗。
狗裏面有大狗不如小狗的現象，那麽人類不也是這樣嗎？看看現在的初中。很多“大狗”都比不上壹些“小狗”。壹個城市的小學生紛紛慷慨地把自己的零花錢捐給了“希望工程”，而許多富人寧願浪費自己的錢也不願向失學兒童伸出援助之手。兩個歹徒在光天化日之下在某地搶劫了壹名孕婦的包，壹名中學生聞聲趕來，與歹徒展開了殊死搏鬥。現場很多人看了，沒有上前幫忙抓賊，反而說受傷的中學生無知，想顯擺。有些“公仆”還年輕，腳上還沾著泥，心裏總算紮著壹點生命，貪腐程度略輕。隨著他們的工作越做越大，他們的腳離地球越來越遠，以至於他們雙耳失聰，聽不到人民的聲音，雙眼失明，看不到人民的疾苦，壹提到腐敗的程度就震驚。這些都是“大狗”不如“小狗”的典型例子。
“大狗”比“小狗”多吃了幾年，多走了幾年，多見了幾世面。說它應該比“小狗”更會為“狗”處理世界，應該為“小狗”樹立榜樣。為什麽最後不如《小狗》？Xxx要從娃娃抓起，娃娃是我們的法寶之壹。足球要從娃娃抓起，愛國主義教育，禁賭，交通安全，性教育，性教育，傳統文化，艾滋病防治，精神文明建設。依我拙見，從娃娃抓起的意義無非是:“狗”要在小的時候抓，老的時候抓，壹直抓到老。但時間久了，這本好經被歪嘴和尚扭曲了，從娃娃開始，變成了只抓娃娃。所以我們看到很多地方小學德育還是很緊的，但是壹到中學，領導和老師只看升學率，德育不靠邊站。反正強度比小學小多了。對於大學來說，對於社會來說，德育的放松就更加明顯了。所以，妳指望“大狗”比“小狗”強嗎？
同樣的道理，當“公仆”的官職較低時，他的權力有限，受到的監督和制約相對更多。隨著官位上升，“小狗”變成“大狗”，權力越來越大，監督制約越來越少。奇怪的是和尚打傘無法無天不成為大貪官大狗。因此，要改變“大狗”不如“小狗”的局面，或者讓“大狗”繼續做“小狗”，當務之急是加強學校教育和社會教育，加強對基層權力的監督和制約，加強對高層權力的監督和制約。古今中外，概莫能外。而抓娃娃反腐的結果會不會又變成抓娃娃？如果是這樣，這對於大大小小的貪官來說，是壹大幸事，他們肯定會高興得合不攏嘴。這樣看來，“××要從娃娃抓起”的倡導者們起到了什麽作用就不言而喻了。沒有辦法對付“大狗”，就以“小狗”為例吧。這不是避重就輕嗎？不要抓“大狗”，只喊抓“小狗”。這不是在為“狗”轉移視線嗎？這有點苛刻，但想想吧。這是個好主意嗎？
古籍摘要:
《神農本草經》:“味鹹寒。主要孩子有癲癇病，夜啼，癲癇，寒熱。”
《名醫錄》:“子患癲癇病，女不能生。以灰服之，久治痢疾。”
草藥:“小兒身強體熱。”
《藥性論》:“可治小兒全身壯熱，亦可解渴。”
《本草》:“除障。還要把殼汁用水煎服，治療小兒痘疹。”
《本草綱目》:“治頭風、皮膚風熱、痤瘡