冥想方法:
1，兩足蹣跚
先把左腳放在右腿上，再把右腳放在左腳上，這叫金剛坐。先把右腳放在左腿上，再把左腳放在右腳上，這叫壹廂情願的坐姿。兩種坐姿都可以，或者腿疼的時候可以交替。如果不能雙盤，就用單盤。
有些人因為不能坐在沙發上，就不能坐壹會兒。坐單盤時，小腿放得很內側，大腿支起後，膝蓋懸空。其實這並不是壹個正式的姿勢，因為大腿是懸空的，蹺二郎腿很容易不穩。首先要註意的是，整個人的身體，就像六和塔壹樣，是穩定的，而且是從下到上壹層壹層的，這壹點很關鍵。
有人懷疑，坐在腳上不僅對人體健康有害，甚至會因為腳部血管受到壓迫而致病。所以長時間坐著不動，會有麻木的現象。這是壹個誤解。其實人的健康和腿腳有很大的關系。中國古代的道家醫學理論認為“精氣來源於腳底”，這並不容易，也不合理。雙腿彎曲坐著不動，感覺到腳和腿的麻木，恰恰說明腳和腿的神經和血管不通暢，證明妳的健康有潛在問題。坐在某個階段的時候，因為氣得屁股都沈不下去，大腦神經變得緊張，坐不住了。如果氣從臀部傳到大腿膝蓋，壹段壹段往下傳，會經歷痛、癢、麻、脹、冷、熱，最後氣壹過，痛、麻就好了。人體的腳就像人參的枝幹，把它卷起來就相當於把壹根人參或松枝卷成壹個結，這樣它的生發能力就不會散在外面；返本培元，從而使自身更加健壯。因此，屈膝不僅對人體健康有害，而且從正確的練習來看，對健康長壽也是絕對有益無害的。《內經》中提到，嬰兒之氣在腿。人到中年，腿部力量減弱，腿部活動度無形中降低。他們喜歡坐在沙發上，經常歇歇腿。到了老年，就更不可想象了。光坐在沙發上是不夠的，還要把腿翹到桌子上，因為人體是從腳下開始衰老的，人的死亡也是漸進的，從腳下開始向上。
2、脊椎挺直
當人們冥想時，垂直的脊柱是關鍵。臀部要墊壹個兩三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋向下傾斜，讓膝蓋接觸地面作為支撐點，膝蓋不要懸空。原則是感覺重心穩定，沒有前傾後仰的感覺。然後把腿、腰、風池穴包在身後。天冷的時候，有些人還是需要包頭的。上身自然挺拔，不前傾不後仰。百會穴和陰穴在壹條垂直線上，但要放松性質。需要註意的是，放松順暢，經絡舒適；僵硬的氣滯阻礙了氣血的循環。只有內外放松，才能為沈默創造條件。臀部的姿勢稍微向後向外。從側面看，整個脊柱處於類似臀部和腿部中間的位置。坐像壹座塔，非常對稱。有的人打坐時喜歡靠在後墻上，這樣就不能像塔壹樣往後靠了。身體坐的姿勢不是垂直的，而是斜直的，也就是尾骨懸空。
個人修行的特殊之處在於，人體是直立的，經緯是直的，與天地同振，經絡是有規律的，不是完全紊亂的。所以，我們感受不到牲畜的脈搏，因為它的脈搏是混亂的。若身直不斜，督脈清明，下者修隱。起伏會有規律，脈絡滿足左右需要，箍住橫向，平定十方，穩住陣腳。
3.肩部緊張
肩膀要放松下垂，但不要挺胸。冥想時，冥想者雙手微舉，雙肩微收，雙肩凹陷。從外面看，肩膀是壹條平行線；從後面看，肩膀是圓的。
4.手結固定在肚臍下。
左手放在右手下面，大拇指放在肚臍下面。
5、頭是對的
頭部挺直，下巴略向前低，後腦勺略後縮，頸部左右動脈導管的活動可稍受抑制。關鍵是，如果頭歪了，腰不能形成空心的直線，這個時候最容易頭暈。生於天地之間，本身就是壹種天地之間的靈性的東西。因為這條中線的歪斜，天地之義不會落到妳身上。
6、眼睛微閉
打坐的時候，先固定眼睛，然後慢慢半閉眼睛。閉上眼睛，不要下垂。只有妳的眼睛是固定的，明亮的，妳才能符合規則。往下看的話，不能確定，就坐著休息。眼睛微微睜開，仿佛閉著又睜開，仿佛半閉著視而不見。隨意看桌子前面七八尺，或者壹尺二。對於平時用眼工作的人來說，冥想開始時最好先閉眼。眼睛看到前方壹米的距離，這是最標準的。看得太遠會把脖子擡高壹點，看得太近會把頭低下壹點，所以壹米的距離是最合適的。妳應該感覺這個鼻子和這個肚臍形成壹條線。
普通人打坐的時候，不管是睜眼還是閉眼，都是往下看，眼球是不對的。在無知中沈淪，頭腦更加混亂。眼睛好像向下看，就是後腦勺的視覺神經被拉下來，影響到大腦，但不能安寧幹凈。所以不管是睜眼還是閉眼，眼睛直上和眼皮閉上都沒關系，眼睛直上。平，不上，不下，然後閉上眼皮，眼睛伸直，不下，不下，不上，平，還是往前看，然後不看了。
看世界上的任何東西都要放松，不要嚴肅，尤其是眼睛能看見東西的時候。大多數人應該看花看風景，盯著神用眼睛看到的花。這是錯誤的。像杭州的風景那麽美，應該出去看看風景。讓風景映入妳的眼簾。當妳看花的時候，妳應該在我的眼裏接收到花的精神。妳看山川，就要收到我眼中的山川精神。不要把精神寄托在山川花草上。沒用的，妳也不好。打坐的時候，閉上眼睛，不要使勁看。
7、舌頭舔上腭
舌頭的前半部分微微舔著上顎，就像壹個還沒有長牙的嬰兒睡著時的樣子，這在修道中被稱為“搭橋”。我應該走哪座橋？人體有365個大洞，對應地球繞太陽公轉。地球繞太陽轉365天，易數是9，是最大的，所以人體每個穴位都要充9氣。壹天十二點，壹小時六刻，每刻二十分鐘，也就是每二十分鐘壹個。壹個人打坐的時候六根清凈，心神不散不暈的時候，每壹刻鐘就可以呼吸壹口氣。真氣轉化後，從督脈上行，再下行到口腔，就會變成清甜的津液(唾液)。吞下這種津液，不如吃壹顆人參，會滋養身體四大元素，促進千經。
這是我們把功夫做到壹種狀態的時候，從頂部開始，壹種甜甜的液體從腦垂體流下來，從頭頂流下來，也就是俗稱的“甘露灌頂”。呂純陽詩中“白雲正對頂，甘露灑須彌”表達了這種狀態。此時，津液通過吞服法吞入腹部。就是舌尖不動，舌頭伸直，把津液吸到舌根，想噎的時候引頸吞咽。這樣可以直接進入任脈，化為陰精，是生精的捷徑，也是健身的妙法。
如果化生體液很多，說明妳的那個有效。如果沒有玉液，說明散了或者昏昏沈沈的，作用不大。比如人整天心思渙散，整天口幹舌燥。人睡壹天，口幹舌燥。只有心不散，不暈，真氣和元氣才能轉化。剛打坐的時候，在妳真正定下來之前，如果心不散，不暈，壹刻鐘就能化掉壹口玉液。