佛教對中醫基礎理論的影響
和尚和醫生對中醫理論的影響主要是四個理論。印度醫學最初提倡三元素說，認為人體由氣(足與臍之間)、膽(臍與心之間)、痰(心與頭之間)三種元素組成。後來印度醫學三原則理論受古希臘四體液理論影響形成“四論”，認為世間萬物都是由土、水、火、風四種元素構成的。四大各有不同的性質和用途，大的很牢固，可以承載壹切；水大多是濕的，可以讓東西粘在壹起；火以熱為性，能使事物成熟；強風是動態的，可以讓東西生長。佛教醫學經典說:“人體有四病，壹為陸，二為水，三為火，四為風。風增氣，火增熱，水增冷，土增勁。本從四種疾病開始，從440種疾病開始。地屬鼻，水屬口，火屬眼，風屬耳。”
佛教醫學認為，“四大”是構成人體的四種基本元素，同時又是危害人體的四種致病因素，每壹種致病因素都會導致壹類疾病。佛教醫學的這壹基本理論在傳入中國時，被壹些醫生所接受和反映。中印醫學會大師唐孫思邈在《千金方》卷壹中說:“土、水、火、風、合成人。普通人不生氣，熱氣騰騰；大氣不規律，全身僵硬，毛孔閉塞；濕氣未調，體腫，氣滿而糙；國家不和諧，四肢不舉，壹言不發。火去則體寒，風停則亡，水盡則無血，土散則身裂。”
隋唐時期佛教在中國興盛，當時醫生受佛教醫生的影響最大。但由於當時中醫理論體系比較成熟，印度四大學說雖然屬於唯物主義，但說服力和辯證性遠不如中醫陰陽五行學說，以至於在宋代很少見到。