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熏蒸艾祖三有什麽好處?

足三裏是“足陽明胃經”的主要穴位之壹,是歷代醫家提倡的保健重點。中醫認為,脾胃是後天之本,氣血生化之源,五臟六腑的滋養是生命之本。因此,足三裏這個調理脾胃的重要穴位,可以補益氣血,扶正培元,達到保健、防病、強身健體的目的。艾灸對人體機能的調節有整體效應。艾灸足三裏可促進氣血運行,溫中散寒,化瘀消腫,健脾胃,增強正氣,提高機體免疫功能,從而發揮其防病強身,延年益壽的作用。

足三裏,也被稱為夏玲,是胃的最低點和胃經的匯合點。此點位於小腿外側,外膝眼(小腿鼻點)下方三英寸處,水平手指位於脛骨前脊外側。“足三裏”是五輸穴之壹,其性質屬於土經、土穴。“五臟並治”可用於所有六腑疾病。足三裏穴因其功能強大,自古以來就被養生專家定為強身穴。古人稱之為“長壽穴”。足三裏穴有調理脾胃、調理氣血、調節消化、補虛的作用。中醫有句話“欲安之,李三常不為也。”常灸足三裏穴,具有調理人體各系統氣血,扶正固本,平衡陰陽,祛邪防病的作用,可使元氣持久,延年益壽。

古代醫書記載非常重視足三裏穴,靈樞曰:“邪在脾胃...都和足三裏有關。”《四將軍分》歌中說:“留腹三裏。”《千女翼》認為足三裏是“腹寒、脘滿、腹響、氣短、久不能立……胸腹部瘀血、小腹脹……傷寒、發熱、出汗……口苦、內熱……喉炎……胃氣不足,……腳氣”。針灸聚英也寫明“治胃寒……大便不通,心悶,猝死斷腸……水氣毒……目不清,產婦頭暈不省”。華佗用足三裏治療“五疲瘦,七傷勞”。南北朝時,劉宋時期的醫家秦說,百病皆治。唐代王韜在《外臺秘笈》中寫道:“三十歲外不灸三裏,則怒而鈍目,使目無光,以三裏而能氣。”《灸法戰術指南》:“40歲以後,殷琦逐漸下降,上火易起。常灸此穴,三至五強,可逆。”《針灸大成》說:“沒有中風的時候,壹兩個月前,或者三四個月前,時不時小腿酸痛麻木,要很久才能解決。這也會使中風等三裏,傷筋動骨,各強其能。”日本古代有句話叫“不要和沒灸足三裏的人走在壹起”,中國有句話叫“灸足三裏不如吃老母雞”。而“要想安全,李三往往不做”,在醫學理論上就是在足三裏穴進行化膿灸。就連《漸江心法》也指出:“無病龍法中,每個月必須有10天灸足三裏穴,壽命將超過200歲。”雖然很誇張,但是問及很多百歲老人的養生方式,他們都是艾灸足三裏。可見,足三裏穴確實是祛病保健的重要穴位。

壹、足三裏的定位

足三裏位於小腿前外側,外膝下3寸,距脛骨前緣壹橫指(中指)。

“足三裏”怎麽找?有兩種簡單的選穴方法:

第壹,我是坐在椅子上,膝蓋彎曲,雙腳平放,地面自然平放。我雙手環膝,食指放在膝下脛骨前緣,四指受擾。我指尖接觸的點就是這個點。

第二,伸腳取之。右手放在左腿上,左手放在右腿上,大拇指沿著脛骨外側邊緣向上移動,直到被壹塊突出的斜骨擋住。妳的拇指尖就是重點。

二、灸足三裏的方法

艾灸的方法很多,但普通人通過艾灸足三裏達到保健的方法主要有兩種:

艾灸:取極細的艾條,做成麥粒大小的錐形艾條,然後直立在穴位上,再用線香從頂部輕輕觸碰,使其向下均勻燃燒。當第壹個艾炷燒到中間時,用手指掐滅或在知道熱度的情況下迅速撿起;然後把第二根艾條放在原來的地方,燒到壹半,疼的時候拿掉或者壓出來;然後繼續艾灸第三根艾條。艾灸後1艾炷1強,壹般每次9強,直到局部發紅即可。每月初壹至初八施灸。施灸時註意避風。

艾條灸:艾條灸可以自己操作,不需要他人幫助。壹般進行溫和灸。術中艾條壹端點燃,對準足三裏,距離約為0.5-1.0寸,使患者局部感到溫暖舒適。壹般每側艾灸15-20分鐘,直至皮膚微發紅,隔日壹次,壹個月十次左右。老人每天睡前30分鐘左右可以艾灸。施灸時註意避風。

唐代王韜在《外臺秘笈》中說:“常人三十余歲,不灸三裏,則怒而暗,怒而三裏。”日本古人說“不灸足三裏者,不同行”。中國民間甚至有壹種說法,艾灸足三裏壹次等於補壹只老母雞。可見,艾灸足三裏的保健作用已經深入人心。但是,“我覺得紙上談兵,不知道這件事該不該做。”通過艾灸足三裏達到健康長壽的關鍵在於親自實踐,持之以恒,才能有效果。

灸足三裏穴壹般涉及溫和灸。手術時將艾條壹端點燃,對準足三裏,距離約為0.5-1.0寸,使患者局部感到溫暖。壹般每側穴位艾灸10-15分鐘,直至皮膚略發紅,隔日艾灸壹次,壹個月十幾分鐘。老人每天睡前30分鐘左右可以艾灸。有經驗的人也可以做化膿灸,每天灸足三裏穴壹次,約15分鐘以上。穴位出現水泡後停止灸,並保持局部皮膚清潔,待水泡自行吸收後再灸。但化膿灸要嚴格消毒,防止感染。這個方法經過多次試驗,效果確實不錯。另外,艾灸時壹定要用質量較好的艾條,因為劣質的艾條不僅不能養生,還會傷經絡。艾條建議妳用“香溢艾條”。他們的艾條質量不錯,艾條不摻假,比丹桂民的艾條好很多,但是很實惠。妳可以去商店購物找他們,因為他們家口碑很好,很多商家模仿他們家。

艾灸是通過溫經通穴來治療疾病,所以艾灸最適合寒證、虛證和慢性虛損性疾病。陰虛有實證、熱證、發熱者不宜施灸,過饑過醉者也應忌用。

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