遠古的祖先在很久以前就對五行進行了徹底的研究，今天甚至可以用在醫療上來診斷疾病。以下是五行法則制定的治療方法。
五行法則制定的處理方法是1。根據五行的歸屬和五行的規律來推斷條件。
如果看到臉色發青，喜歡吃酸味，兩側疼痛，脈弦，可以診斷肝病；
當面紅、味苦、舌尖紅或糜爛、脈紅或數時，可診斷為心火過盛；
而脾虛患者，面色青紫，口幹舌燥，則可診斷為肝木攝土，即肝脾不和。
治療原則和方法的確定主要依據相互發展、相互制約的規律，主要內容包括以下幾個方面:
(1)根據互現規律，確定治療原則和方法:多用於母病及小兒或小兒犯母病(即小兒盜母氣)等疾病。基本原理是補母或瀉，即虛必補母，實為瀉子。
補母:主要適用於母子關系失調的虛證。如果肺氣虛發展到壹定程度，可影響脾的健康運動，引起脾虛。脾土為母，肺金為子，土能生金，所以可以通過補脾補肺來治療，也就是說虛能補其母。
腹瀉:主要適用於母子關系失衡的實證研究。若肝火過盛，升而不降，出現肝證，可用清心瀉火法治療。肝木為母，心火為子，所以瀉心火有助於瀉肝火，其實就是瀉子的意思。
臨床上常用的根據五行規律確定的治療方法有:
如滋水含木法，指的是用滋腎陰的方法來養肝陰，從而含肝陽，主要適用於腎陰虧損導致的肝陰不足甚至肝陽上亢的病癥。
金水活水結合法是壹種滋補肺腎陰虛的治療方法。主要適用於肺虛、津液不能滋腎，或腎陰不足，肺精氣不足，導致肺腎陰不足之證。
滋養土生金法是指通過補脾益氣達到補肺益氣目的的治療方法。主要適用於脾虛胃弱所致的肺脾兩虛。
(2)根據互抗規律確定治療原則:多用於臨床上因互抗失調而產生的占便宜、侮辱等病癥，主要包括互抗過多、互抗無力、互相侮辱的區別。其治療原則主要是抑強或扶弱，重在抑其強，使弱者容易康復。
此外，必要時還可以利用相互牽制的規律，在強方尚未出現倍增病變時，提前加強受害方的力量，從而阻止病情的發展。
克制力:主要適用於乘或辱病證。
如果肝氣逆胃或挾脾，則出現肝胃不和或肝脾不和的證候，稱為“亢挾土”。治療原則應以疏肝平肝為主。
如果脾胃郁結影響肝臟，導致脾胃郁結，肝氣虧損，形成土郁證，則為互損(反克)之病證，其治療應以脾胃為主。總之，如果被強力壓制，受害者的機能自然會容易恢復協調。
扶弱:主要適用於因無力相抗或因虛受襲而引起的疾病。
如果肝郁氣滯，影響脾胃健康運行，那就是說木不疏土，治療要以滋補肝脾為主。
如果肝脾不和或肝胃不和是由於土壤不足，樹木繁殖所致，則應采用健脾和胃、疏肝理氣的方法。總之，幫助弱者有助於恢復相互的克制和協調。
臨床上根據五行相克規律確定的治療方法有:
扶土抑木:是用健脾疏肝的藥物治療脾虛肝郁的方法。主要適用於脾虛肝郁。
滋土利水法:是指用溫補脾陽或健脾益氣的藥物治療水濕凝滯證的方法，又稱健脾利水法。主要用於脾虛，或脾陽虛，水濕過多引起的水腫。
左金平木法:是指通過清肺氣來抑制肝火亢盛的壹種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適用於肝火亢盛，燒肺金，影響肺氣清泄所致的木火金刑證。
瀉南補北法是指瀉心火、補腎水，溝通心腎的壹種治療方法。又名瀉火補腎，滋陰降火。主要適用於腎陰虧虛、心陽上亢、水火不和、心腎不交。
此外，在針灸療法中，陽十二經脈、手足三脈的末梢穴位也屬於五行，即井、行、運、經、合，屬於木、火、土、水。臨床上可根據不同情況，利用五行生克規律進行針灸治療。
同樣，五行生克的關系對於心理治療也有壹定的指導意義，在臨床上可以利用情緒之間的相互克制來達到治療的目的。比如《蘇文》說:怒傷肝，哀勝怒；快樂是悲傷的，恐懼勝過快樂；思傷脾，怒勝思；悲肺，喜勝悲；怕傷腎，想多了怕等。，就是利用五行之間的關系來調節情緒，從而達到治療精神障礙的目的。
五行生克與乘虛而入法治療甲狀腺功能亢進癥
癥狀包括情緒急躁、消瘦、饑餓、腹瀉、出汗、四肢震顫、眼球突出、甲狀腺腫大等。
以中醫理論為依據，分析“壹切風眩皆屬肝”，“肝主怒”。因肝木過旺，情緒急躁，手抖；
肝開竅於目，肝經循行於外，由大敦至奇門，而內循環則由奇門“入膈，透肺，過目，入心尖”，所以突出；
甲狀腺腫的癥狀與肝經有關；
消谷饑，是因為肝膽亢奮，過度宣泄，燃燒了水谷精微之氣，所以以食自救；腹泄是肝木乘脾所致；
“陽加於陰，意為汗”，因為陽氣過盛，迫使津液溢出，所以汗多煩。
治療甲亢，如單純用海藻、海帶、浙貝母、生蠔、夏枯草等。，不能取得相對穩定的成績。
現代醫學認為，含碘藥物並不能根治甲亢，只是在甲亢出現危象時用於暫時控制病情。
中醫臨床應運用陰陽五行理論進行辨證論治。
臨床實踐證明，部分患者不服用抗甲狀腺藥物也能取得相對穩定的效果。
治療方法主要針對肝木，有五種方法:
(1)由強金制成:
恢復清肺之氣，從而抑制肝郁。主要藥物有沙參、麥冬、石斛、百合。
(2)培土慕容:
脾胃是營衛之源，肝木過多會導致營衛不足。營中血脈漸弱，沒有辦法滋養肝木，於是耕土尊木。主要藥物有人參、元胡、茯苓、草、扁豆、蓮子肉。
(三)子穆:
即滋陰柔肝。主要藥物有人參、元胡、茯苓、扁豆、蓮子肉、甘草。
(4)酸瀉肝木，疏肝斂陰:
“肝欲散，急食辛辣以散之，以辛辣補之，以酸瀉之”。所謂辛補，肝主生發，性即補。看《蘇文治珍大論》，治厥陰、肝木常用酸瀉之法。白芍、烏梅、木瓜是酸性腹瀉的主要原料。柴胡和白芍是疏肝斂陰的主要藥物。
(5)雍與陽熄風:
即平陽、平肝風、內動。主藥有桑葉、鉤藤、連翹、梔子、牡丹皮。
以上五法主要有白芍、烏梅、木瓜。
甲亢患者雖然多表現為肝膽陽上亢，但可用苦寒降火法治療，吳鞠通稱之為“直折減苦法”。
但甲亢患者常出現腹瀉、消瘦、乏力等癥狀。即使有些患者沒有腹瀉，消瘦乏力也是脾虛的癥狀。如果治療時只看到陽亢的壹面，就用龍膽、木通、川楝子、梔子等苦寒藥，更傷脾胃。如果只看到陰虛的壹面，如果用生地黃、女貞子等滋陰柔肝的藥物，腹瀉會更嚴重。
本病多表現為五情化火的現象，如煩躁，或陽氣驟升，熱煩。雲氣過盛雖屬火，但不宜用苦辛之品化燥為燥，傷陰液較多。這是第二個。
只有白芍、木瓜、烏梅有用酸止瀉的好處，因為它們既不苦也不寒，也不燥。基於以上原因，酸瀉肝木是主要方法。
不完全幽門梗阻
中醫稱之為惡心，有暮吐暮吐的現象。上腹部有振動音，中醫稱之為戒酒。脾主運化，胃主食欲。此病食後不運，最後吐出，屬於“兩土合崩”。
如果單純用健脾止嘔的藥物，是不行的。
根據五行學說分析，火生土，中焦脾胃腐水谷，也就是說命門蒸騰壹定是假的。
這種病空腹或嘔吐後更舒服。吃完後，上腹部馬上就飽了。當上腹部飽脹時，病人想盡快嘔吐。空腹的病比較輕，但是吃了之後就重了，很難單純用脾虛來解釋。
這是因為命門不通，沒有脾土，脾胃虛弱，肝旺。
根據陰陽五行學說，其治療方法是補命門之火。附子、益智仁主要用於溫通中陽。益智仁有溫燥脾胃、止嘔的作用。謝舒甘木用半夏厚樸湯、四逆散等。附子和附子雖然是配伍禁忌，但半夏炒附子合附子熟附子使用多年未見不良反應，半夏和附子合附子不足以清陽止嘔。
但需要註意的是，上述治療方法僅適用於潰瘍合並幽門附近炎癥、水腫、痙攣引起的幽門梗阻。如果是疤痕收縮引起的，就不行。
慢性支氣管炎
慢性氣和肺氣腫的發病機制復雜，不是單壹藥物就能治愈的。
曾治壹中年男性慢性氣管炎肺氣腫患者，病史10余年，四季均有發生，尤以冬季為多。發作至今已近兩個月，心率較快，但無明顯心力衰竭。雖經中西醫治療，如聯合使用抗生素、中西藥止咳、平喘、祛痰，但仍無法平臥喘氣。
咨詢後得知，腹瀉壹天46次，稀便，或水樣便，尤其是飯後腹瀉，腹瀉史比咳喘還長。
據此，其病機為土不生金。肺主氣機升降，水谷的精氣通過肺的氣機傳導至全身；若不能傳播，則積液成痰；如果不能抑制下行，就會咳出壹口氣。
原因是脾虛，所以放棄了壹般的平喘鎮咳藥，用六君子湯代替幹姜、細辛、五味子。
通過補土生金的治療，患者的咳喘明顯改善，腹瀉也明顯減少，可見“治則必求其根。”
即使是急性支氣管炎，也能看出五行的關系。
金火木引起的咳嗽多見於中年以上的女性患者，有外感病史，頭痛，惡寒，流鼻涕。但癥狀緩解後，咳嗽持續時間較長，甚至長達數月。咽喉幹癢，夜間咳嗽加重，脈滑有力。
這個系統是由外感邪氣引起的，外感邪氣移動厥陰風之木，反對肺金。治療用強金，如北沙參、麥冬、石斛等。濕樹皮、黑山梔、桑葉等用於鎮厥、陰風陽。若咳嗽較重，病程較長，必要時可用少量羚羊角清肺肝火邪。
兒童咳嗽
在兒科臨床上，經常看到小兒總是太甜太胖，中焦脾胃積熱很重。所謂“食傷，傳熱始。”
外感咳嗽後，外感發熱雖消退，但咳嗽持續半個月、壹月，中午咳嗽較重。雖然反復使用了綠、鏈、綠、卡、紅、環，但咳嗽並沒有稍減。
金生於土，熱積於中焦燒肺。俗話說“聚於胃則約於肺”，其治療必須以熱蘊於清中焦為主，如焦三笑、厚樸、諸如、知母等。陽明實熱，便秘必然用白虎承氣法治療。
只要大便腹瀉，咳嗽就明顯減輕。根據五行學說，雖然說“虛補其母，實肅其子”，比如中焦積熱導致肺不降，咳嗽不止，“實肅其母”也不無道理。
功能性子宮出血
脾虛所致者，宜治以健脾；腎虛引起的要補腎。
壹類是經前急躁，周期短，血量多，月經期長，經前乳房脹痛，冷飲，脈滑，弦數強，舌紅。
這是由於肝陽上亢，陰陽失調，肝陽抑脾，脾不統血所致。
曾治，女，50歲，月經期間用了11包紙，出現了上述癥狀。
曾經有人開處方，包括紅參9g，黃芪30g，先買藥，月經來了馬上吃。服用後，患者心煩意亂，聲稱自己快瘋了，控制不住自己。臉上潮紅，熱如火，血多。
這是由於肝陽上亢，擾亂了滋陰，用參芪補肝益氣，這是“實”的大忌。
治療應以瀉肝膽火、苦寒固陰為主，以焦艾四物湯加黃柏、梔子、牡丹皮，輔助白術健脾補血。
此證用四物時，還要註意川芎、當歸辛溫，辛溫為陽，用量宜輕。白芍和生地黃要大量使用，因為生地黃涼血，白芍柔肝。
起效的延遲在於用藥時陰陽的進退。
飽受失眠之苦
失眠的發病機制有很多。壹般來說，“陽入陰，表示失眠，陽離陰，表示失眠”。
失眠可因陽亢盛，而不入陰，多為陽升乏力；有的因陰虛不能收陽。如果陽亢不入陰，治療以瀉陽為主；陰虛不能吸陽者，以養陰抑陽為主。
治陽亢不入陰者，梔子、黃連、蓮藕等。陰虛不能吸陽者，用女貞子、白芍、生地、麥冬等。另外，桑葉有涼血除煩的作用，無論陽亢還是陰虛，都可以酌情使用。
兒童夜哭
剛出生的寶寶晚上經常哭，哭了壹晚上。雖然通過各種手段調養，但哭聲不是壹時半會兒就能止住的，有的半個月、壹個月都不會痊愈。雖然不嚴重，但孩子經常會引發臍疝、腹股溝疝等疾病，長期影響父母夜間睡眠。壹般多為心火過盛所致，木火同生，心火上火，導致肝火過盛，故睡眠中常受驚嚇。
治療以瀉心肝火為主。如桑葉、鉤藤、牡丹皮、梔子、黃連、麥冬、蓮子心、竹葉。瀉火使陽入陰，安眠。
結束語
中醫的理論很簡單。不了解陰陽五行學說的同誌，總以為是封建迷信，所以對它有很大的反感。
但也要看到，中國是壹個有文字記載的三千多年歷史的古國，在長期的醫療實踐中總結出來的經驗和理論中有著豐富的真理。特別是它包含了很多現代醫學沒有發現的內容，有些內容是目前的科學水平無法解釋的。
如果用現代科學方法研究和闡述中醫獨特而有效的醫療實踐經驗和基礎理論，不僅會使古老的中醫現代化，而且會在許多方面豐富現代醫學的內容。
五行法則制定的治療方法是:木、火、土、金、水
根據自然規律:木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身體也是壹個小宇宙，五臟六腑相互聯系，形成壹個統壹的整體。人體的五臟也是五行，有對應關系。
五臟的動作不是獨立的，而是相互配合的。五臟之間是相互聯系的，它們之間是相互聯系的。
肝生心屬木火，如肝藏血助心；守脾在心屬火，如以心陽溫脾；
脾生肺屬木火，如脾散精，歸肺；肺生腎是金水，比如肺的金水衰助腎水；腎生肝是火生土，如腎藏精潤肝陰血。
總的來說，五臟之間的關系就像母子之間的關系。肝可視為心之母，心可視為肝之子。同樣，木是火之母，火是木之子，等等。
這是用五行的基本理論來解讀五臟之間的關系。在臨床治療中，醫生運用五行的基本原理來治療相關疾病。
因為木、火、土、金、水相配肝、心、脾、肺、腎五臟，所以中醫說火生土，土勝水，水勝火，火勝金。金克穆說，克在《黃帝內經》中是戰敗的意思。換句話說，水可以戰勝火，火不能戰勝水。因為生物化學是以克為單位誕生和制造的，所以稱之為顯性。
現在大家都在講中醫養生，講究防患於未然。中醫講看肝的病，知道肝傳脾，先健脾，就是從整體考慮，利用五臟之間的沖突關系來看病。
腎屬水，腎主骨，腎是血液循環系統的過濾裝置；
肝屬木，肝主免疫，肝可分解；
心屬火，心是動力泵，心是促進血液運行的臟腑；
脾屬土，脾胃不和。胃為容，脾為消化吸收，為全身供電；
肺為金，肺為宰相，肺為消化吸收，呼出有機廢氣，吸入co2。
腎為先天之本:腎功能調節良好，滋潤肝臟；肝功能檢查調理好，養心；心功能調理好了，才能養脾；調理好脾臟功能，滋補腎臟。是相互牽制，也是量變到質變。與腎向相匹配的是膀胱經輕，如果有腎虛，盆友多尿；
與肝相配的是勇敢，與逆境和* * *；匹配心是結腸，情緒是結腸；胃與脾相對，脾胃不和。與肺相配的是腸，五俯。
然後是五招:
腎開竅於耳，耳鳴，耳閉，耳內發炎，都與腎虛有關。肝開目，眼睛幹澀多霧，與肝有關；心與舌相連，舌麻木。氣泡和破裂與心臟有關；脾與口相通，口幹、唇燥，都是脾胃不和；肺與鼻、嗅覺相連，與肺有關。就是五竅。
然後有五種顏色:
腎功能不好的人，面色黑，腎虛。
肝功能異常的人，面部色調造血功能差。
心臟功能差的人，面部紅色特異性血液循環系統的產生較弱。
脾功能差的人，由於面部色調偏黃，消化道功能較弱。
肺功能測試差的人，面色蒼白，呼吸功能弱，產五色。