A.關於修身應用與思想史關系的書籍
論語和孟子
《論語》是兩千年來中國人思想的總源頭，孟子的影響自宋代以來也差不多。這兩本書可謂是中國人內外生活的主宰，所以希望讀書人學會背誦，就是不會，也要多讀，以便對其身心修行之言作簡要的評述或筆記，以作修養。
《論語》《孟子》的文章不難，宜只看正文，有不解之處只看註釋。朱的《四書註》是他壹生中非常謹慎的壹部著作，可以讀壹讀，但其中有壹些障礙，應分開來看。
清代的儒家註釋，《論語》是戴望舒註釋的，《孟子》是焦循的《正義之最》。戴對顏習齋之學的服從，重於實踐，其註與孔子相近，其訓詁較朱註更勝壹籌，其書言簡意賅，易於閱讀。
焦對戴東垣學說的遵從，其《孟子正義》是清代新疏經學中的佼佼者，但文字相當龐雜，故當有不解或有所感悟時，宜備壹桌參考。
戴震的《孟子字義》是戴家的壹部哲學著作，並不是專門為詮釋《孟子》而寫的，但它的書是如此精辟，以至於學者們最終需要閱讀它。讀《孟子》時最好同時讀，以便了解戴的學術綱領，有助於讀《孟子》。
焦循對《論語》的解釋是對孟子詞義解釋的復制。它把《論語》全部拆散，規範了仁、忠、恕等重要含義。，堪稱對待《論語》的好方法之壹，也可應用於對待其他書籍。
右兩本書頁數很少，很好讀。
陳峰讀《讀舒冬書記》中的《孟子》卷是最精的，全書只有二三十頁。讀壹讀觀察前人的研究方法是合適的，也有利於自身修養。
易經
這本書是孔子之前的哲學書，孔子註釋的。雖然學習起來很難，但是壹定要壹直讀下去。希望讀書人把《內聚傳》《文言文傳》讀成背誦，如果有六十四卦，就用其他紙幣隨時保存。
後人說《易經》因人而異，但程頤為了修身養性，程的《易經》可讀性很差。
最近只有焦循壹個人說《易經》是真的，他的三部書(《易通誌》、《易圖略》、《張懿句》)都叫景宜，所以想深入了解這部經典的學者應該讀壹讀，否則不必。
禮記
這本書是戰國西漢時期儒家的壹系列說法，既極純又極破。希望學者們把《中庸》、《大學》、《李雲》、《樂記》四篇讀成宣敘調，《曲禮》、《知望》、《譚公》、《李奇》、《雪霽》、《樂記》。
如果想看註釋，可以看《十三經註》鄭註《孔疏》。《孝經》的性質與《禮記》相同，可以作為《禮記》之壹來讀。
老子
道家最精華的書，希望學者們把這小小的五千字讀成背誦。
如果註釋書不是很有意義，不如看白話文自己找。
墨子
先秦時孔子與墨家，二聖互稱，故此書必讀。除了以下“準備城門”的文章，其余的都要精讀。
孫詒讓的《墨子註》最好，宜讀《墨子》。
有兩本書可以看，分別是張惠言的《墨子經解》和梁啟超的《墨經》，但有不足之處，蕭渠有胡適信可以看。
梁啟超的《墨子案例研究》屬於壹般的解釋體裁，可以去看看增添趣味，但其書是臨時講義，沒有經過仔細考證。
莊子。
內篇雜文七篇中，以《天下》精讀最多。
註釋與郭慶範的《莊子集解》不同。
荀子
揭開面具，正名，《天論》《義論》《性惡論》《禮記》《樂論》要精讀，其余都要遊覽。
王先謙的《荀子註》這部註釋書很好。
尹文子、申子、公孫紫龍
今天的幸存者都沒有寫完書，但三個兒子都是先秦時期的大哲學家。雖然短小精悍，但是要讀，文章少，不費力氣。關於孫劃分的真實性還有壹些疑問。
三本沒有好的筆記，尹文子和申子很好理解。
壹切都做錯了
法家的話精華壹定要全訪(尤其是應該精讀的文章，因為手頭沒有原著，怕遺漏，改天再補)。
關於《王先謙註韓非詩》壹書的註釋。
管
戰國末期人們搜集的作者，性質上是相當矛盾的。然而，有許多古老的理論值得壹遊。
說明書戴望的《管子校準》很好。
呂《春秋》
這是我國最古老的壹部此類書籍，其中不乏先秦學說，宜去看看。
淮南子
這本書是秦漢之際的道家文字集，要認真讀。
很好聽劉文典的《淮南鴻烈劄記》。
春秋故事
這是西漢儒家代表人物的作品，應該精讀。
有蘇羽的《春秋故事·揭義證》挺好的。
康有為的《春秋東史研究》是壹個廣義的解釋流派，是學者們所指的。
關於鹽和鐵
這本書是漢代儒家法家為政治問題辯護的書，應該去看看。
總的來說
這本書屬於漢代懷疑論哲學，應該去看看。
包鋪子
這本書是晉以後道家語言的代表作，應該去看看。
列子
晉人偽書，魏晉玄學書可以看。
右表是漢晉以前思想界的重要著作，六朝隋唐時期思想界的才子們的佛學書目要單獨敘述。以下是宋代以後學術研究的代表書籍，為了普通學者節省精力，我不想多給。
朱近期思想記錄與江永筆記。
閱讀這本書顯示了朱成學派的新儒學，及其內容。
由執筆，朱撰寫的《朱學習筆記》
本書是對朱研究最全面、最簡明、最有條理的記述。
想研究程朱學派，就看程朱遺書和朱子流派，非專業學者可以買。南宋有李東來的文字學學派、陳龍川和葉水心的功利主義學派、陸象山的心學學派。如果妳想了解更多，妳應該看看他們的專輯。粗略看壹下，可以在《宋元學例》中找到。
王守仁方言劄記徐夔、錢洪德等。
讀了這個就知道王雪的輪廓了。要了解詳細情況，妳應該讀讀王文成功權書。因為陽明以知行合壹為教，只有把知識和成就放在壹起觀察，才能看到他的整體人格，成就的歷程可見諸篇，所以陽明集比朱、陸集更為重要。
黃宗羲論明代儒學。
宋元學術個案
黃宗羲的《初稿》、全和王子才的《續書》是宋元明理學的總匯，實際上是創造學的學術史。姚江、江油、王門、臺州、林東、尖山是明代儒學的典型代表。香山案是宋元最好的。橫渠、二程、東萊、龍川、水心的情況也不錯；惠翁的情況不太好；白元(邵雄)和涑水(司馬光)的案子太復雜，看不清真相；最後，龔景(王安石)的新學略遜壹籌，因其門戶觀而被否決。如果妳想知道龔景的學識，妳應該讀壹讀王林川的文集。
這兩卷雖然數量眾多，但我壹直希望學者們選擇去看看，因為它們是600年來學術的總匯，對近代影響很深，由各種學者編纂而成，讀起來並不是很費力。
清代學術史，可惜沒有這麽優秀的書。唐鑒之的《州朝案略》以清代最蕭條的學派——朱成學派為藍本，狹隘、粗糙、不可讀。範姜的《國學史》、《宋學元國學源流》體裁也不錯，但蔣的常識也很平庸，絕對說不出各家的獨特之處，不得已而為之，僅供參考。齊與清代儒學案有關，其來歷尚不得而知。
顧的《日之錄》與《文集》
顧是發起清史研究的第壹人，他的精力都集中在對日本知識的記載上，應該去訪問壹下。讀了選集裏的書信，我們可以看出他已經確立了學者的地位。
伊名等待黃宗羲拜訪的記錄
黃立洲是清初的集大成者之壹，他最大的貢獻在於兩個學案。這本小冊子概述了他的政治思想。
王夫之的《思問錄》
王船山作為清初大家之壹，除非對全書有壹個全面的看法，否則是看不到其深刻性的。但卷面過於龐雜，學者除非系統整理，否則看不懂。代表他的全部知識是不夠的。
嚴《學記》編者戴望
顏希齋是清初的集大成者之壹，戴家編撰的《學記》頗為真實。徐世昌的《李巖殘雪》也有借鑒意義，但他的《Xi齋姚宇集》和《蜀古姚宇集》將攻擊宋代儒家語言記錄的缺失，這是有點不真實的。
顧先生、黃先生、王先生、嚴思先生的學術，想必學者們都有所了解，但他們的著作都是浩如煙海或零散的，不易找到。齊朝航將整理和描述制度，以支付學者。
戴震的《東原集》
焦循的雕刻建築收藏。
戴東垣和焦理堂是清代經學中的哲學思想家。讀他們的藏書，可以知道他們的學問和他們的研究方法。
齊超的《清代儒學案》、《東原與理堂學兩案》正在起草中。
章學誠的《文史》
這本書的題目雖然是文史，但還是值得壹讀。
胡適的章士齋年表可以借鑒。
康有為的《大同書》
南海先生最初的想法就在這本書裏，發表在《忍不住》雜誌上。
張論國故平衡。
可見章太炎的思想是看點之壹。詳情請看張系列。
梁漱溟的東西方文化及其哲學
既有局部的，也有獨特的。
《中國哲學史大綱》是胡適柱寫的。
梁啟超的《先秦政治思想史》
我會讀先秦典籍和子書，所以讀這兩本書為宜，能引起興趣，啟發自己的判斷。
梁啟超《清代學術概論》
如果妳想了解壹點清代的學風，妳應該看看這本書。
b、政治史和其他文獻學書籍
尚書
其中只有28條是真的，書應該精讀，但不會背也無妨。其余文章均為晉人杜撰，壹遊足矣(文章真偽見所著《古籍真偽及年代》，應於數日後出版)。
這本書不加註釋就無法解釋，而孫星衍的《尚書今古文獻註釋》是最好的。
衣周樹
這本書真偽良莠不齊，應該去看看。
註解的書是朱幼增的《易周樹訓釋》。
竹書年譜
這本書現在是元明人偽造的。清儒編纂的古籍有幾部，王國維編纂的最好。
《國語》與《春秋左氏傳》
這兩本書，或者說壹本書，是從西漢人那裏分離出來的，應該放在壹起讀。《左傳》要精選若幹文章閱讀背誦，對學習很有好處。
讀《左傳》時，不妨去看看顧的《春秋大事年譜》，這樣可以獲得壹條研究的途徑。
戰國的陰謀
宜選若幹文章細讀，有益於學習。
《周禮記》
這本書寫於西漢末年尚難確定，但書中的制度應該是讀過的，因為其中壹部分是周朝的舊書，其余是戰國秦漢士人的理想產物。
孫詒讓的《註疏》最好。
崔恕考證錄
這本書對三代歷史事實的考證最為細致，應該作為對待古史的標準來考察。
資治通鑒
這是編年體政治史上最有價值的作品。雖然有點復雜，但我壹直希望學者們能仔細閱讀。
如果是苦的、幹的、無味的，我們不妨模仿《春秋大事年譜》的例子，分門別類自立門戶，把規範處理的筆記作為以後的寫作素材(我年輕的時候也用過這種方法，雖然沒有成書，但肯定增加了我的興趣)。
王船山的《讀書如鏡》批判性強，頗不落俗套。照鏡子讀書也是增添樂趣的方式之壹。
畢元《續資治通鑒》壹書
這本書的價值遠低於司馬原著，沒什麽好說的。忽略那些更優秀的，做好準備。
或者讀《九世紀年》而不是《紫同治劍》，或者妳必須有壹本書。
文書通考，續文書通考，禦文書通考。
三本浩如煙海，數不勝數，今為學者所選:天府考、戶口考、職役考、尤氏考、正闕考、郭勇考、錢幣考、兵書考、刑書考、經籍考。完全沒有必要讀王立考，封建拷，魏翔拷。剩下的可以看也可以不看(手頭沒有原著，記不住，如有遺漏，請指正)。
每個人都應該根據自己的愛好來閱讀。比如想學經濟史和金融史的，考前要看前七。我模仿這個。
對馬文獻的通考，是以《杜通典》為依據的。如果妳尊重創造，妳應該閱讀通用代碼。今天選擇這個而不是那個的人會得到更多的信息。我們讀舊史，最看重的是原料爐錘的組織，需要的是我的。
《漢書會》、《唐姚輝》、《五代會》可以和通考壹起讀。
編年史二十綱
鄭裕中的歷史知識和才華都是非凡的。《通誌》是壹部卷帙浩繁的書，不需要看。如果妳在20分鐘中間，壹定要去看看，和通考壹類的可能還有救。最重要的有《宗族簡介》、《六書簡介》、《七部電話簡介》、《學校簡介》。
二十四史
通鑒、通考越來越廣，大二十四史讓讀書人望而卻步。但《二十四史》必須讀，原因有二:(1)現在沒有令人滿意的通史，不讀《二十四史》就無法知道祖先的活動遺跡；(2)《偽令》雖有很好的通史，但其書獨樹壹幟。《二十四史》的原始資料不可能全行收集，所以《二十四史》最終還是公民應該讀的書。
書是應該讀的，但是浩如煙海，很難讀，為什麽呢？我今天就試著摘抄幾個方法給學者。
壹說就挑書。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》，俗稱四史，都是大歷史學家手寫，文風嚴謹，時代近古。壹直以來學者學者在學術領域和六經學者都很尷尬。我們必須根據常識閱讀它們。我常常希望學者們通過這四史的傳記，在遍遊之後，還是會挑出壹些稍微熟悉的文章來幫助自己學習，因為四史裏面有最好的文章(如果我想擡眼的話，我可以做到，但是我手頭沒有原著，所以就當是未來)。除了四史，《明史》算是官方修書中最好的了，時代又近，要細讀。
第二，根據事物的分類，拿起並閱讀記錄。比如妳想學經濟史、金融史，就去讀平準之書、食貨之書；如果妳想學習音樂，讀樂書和樂知。想研究軍制，讀《軍紀》；如果妳想研究學術史，妳應該讀《文藝誌》和《經籍誌》以及《儒林外史》。想研究宗教史，要讀北魏的書《釋舊錄》(可惜他沒有歷史)。每學壹門學科，都要通過這門學科在每壹個歷史上的誌向來讀，在文學總考中也要和這門學科壹起讀。他在閱讀的時候，往往會發現很多分散在各個傳播者的信息，然後跟進調查去閱讀。以此引申，他將逐漸成為經濟史、宗教史等的長篇編輯。，以後會整理匯編，成為作品。
第三，按人物分類拿起傳記看。讀名人傳記最能激發人的誌氣，處理事情的智慧增加了很多，這也是古人看重讀史的原因。整部歷史的傳記不能通讀(也不必通讀)，不如選偉人傳記，每部歷史也就二三十篇。另外，妳可以根據妳想要的研究者來選擇閱讀。如果想研究學術史，可以看看《儒林外史》和其他學者的傳記。如果妳想研究文學史，妳應該讀《文遠傳》和其他作家的傳記。如果妳這樣讀書，妳會害怕妳會少受點苦而不是多受點苦。
此外，各種歷史中的《外國傳》、《蠻戰傳》、《土司傳》等，包含了最多的民族史、社會學的原始資料，極為有趣。希望學者們能看懂。
趙翼《二十二史》劄記
在學者們讀正史之前，我建議他們去看看這本書。叫做《春秋之教》，這本書深入到“比物”的決定。在每個題目下，從幾十本傳記中找到它的信息，比如《采花入蜜》。讀書人可以用他們的方法讀史，然後可以發展他們的藝術能力(大概有三分之壹的人整理文學異同，不讀書也行)。
魏源的《吳聲記》。
李《國朝略》。
最遺憾的是沒有壹本完整的關於清朝歷史遺跡的書可以看，所以我就引用這兩本書作為補充。魏末有寫好歷史的才能，《吳聲的故事》是壹部編年史。描述蒙、川、藏戰役的起因、結果和先後順序，是不可多得的佳作。李刺青的《先說正事》，
道光以前，人物略有不同，文筆也是有口皆碑的。不妨去參觀壹下，大致了解壹下最近兩三百年的歷史遺跡。
日本人稻葉俊山寫的清史全本還是可讀的(有譯本)。
顧祖禹讀《史記》綜述
這是壹本最有條理的地理書，其特長在於專論形勢，以土地為經，以古跡為緯，讀起來不幹巴巴。
幹的。這本書雖然卷帙浩繁，但讀它的敘事理論(到每壹個政府的結尾)並不十分費力，而且能引起地理方面的興趣。
劉知幾的石頭。
這本書歷史方法豐富，應該去看看。張的文史通義，性質相近，範圍很廣，以前就有過。
梁啟超的中國歷史研究法。
讀書可以為歷史增色而不感興趣，懂得如何對待歷史。
c、押韻文件
詩經
希望所有讀書人都能學會背，就是壹定要能背出很大壹部分單詞。註解書中，陳歡關於石矛的詩是最好的。
楚辭
屈和宋都熟悉讀書，他們能背誦的最好，但其余的都可以讀。註本方面，朱的《楚辭集註》更易接受。
選集
選擇閱讀。
郭茂謙主編的《樂府詩》
只看作者姓名不詳的漢賦古體，以見魏晉六朝樂府風貌，不必看別人。
魏晉六朝人寫的詩，應該讀以下幾個流派:
曹子建阮思宗陶淵明謝樂康鮑明遠謝玄暉
如果沒有壹行集，可以用張春的《漢魏壹百三十集》或者王闿運的《五代詩選》。
、嵇、嵇、孟向陽嵇、魏蘇洲嵇、高昌石嵇、韓昌黎嵇、六和洞嵇、白象山嵇、嵇、王臨川嵇(詩中應加李泌註釋)、蘇東坡嵇、袁壹山嵇、陸放翁嵇。
以上唐宋詩文
王安石《唐白家詩選》
宋代呂留良紙幣
以上唐宋詩詞選登
清真詞(周美成)、醉翁之樂趣(歐陽修)、東坡樂府(蘇軾)、屯田集(柳永)、淮海詞(秦觀)、喬歌(朱敦儒)、稼軒詞(辛棄疾)、後村詞(劉克莊)、石島任松。
以上宋人詞集
《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》《長生殿》
明清上元曲本
這門所列的書，都是受過特殊教育的學者在課後諷刺的，用陶文取樂，既不是為了文學專家的意見，也不是為了管理文學。
歷史學家說，不是文學，是文學。文學的範圍至少應該包括古文和小說。我覺得沒必要看小說，除非妳想成為作文專家；至於古文，不然不用學。我們總是要讀周和秦的哲學家，讀《左傳》、《國策》、《四史》、《通鑒》以及他們的思想著作和記錄。如果我們能多讀書，我們就能屬於文學。為什麽要命名為古文？故《溫明集》中不再記載(其余與學有關的集散見於各校)。《文選》與韓、劉、王績。壹個讀書人如果想求文學，可以用姚鼐的《古代文學詞語匯編》，李兆洛的《駢體文鈔》，曾國藩的《經史雜記》。
清人不擅押韻，所以除了幾本之外，其他的詩都沒有列出來。若無其人，則始有其人，終有其人:吳的梅村詩、黃遵憲的民地詩、程德的飲水詩、的喬峰樂府詩。
d、小學課本和語法書
段玉裁訓詁劄記。
朱《說文通訓·丁勝》
王軍說的例子
段書為《說文》，朱註明音義關系，王書解《說文》。看完這三本書，我們就能稍微理解《說文》了。
王《經典傳》與詞學闡釋
俞樾古籍疑例。
馬建忠的《文同》
看完這三本書，就可以知道古人的語法了。
阮元的經典編纂。
這本書是每個字的道德教導集，要查。
《文字音韻》是清代研究儒學最好的，有很多優秀的著作。這只是其中最重要的幾個。如果妳對研究斯裏蘭卡的學者不感興趣，還是不讀這些書的好。
E.隨意瀏覽書籍
學貴專精，必以闡發為輔。學者研究的少了，對他們的性親密度就不太了解了。隨意瀏覽，壹開始沒有目的，意外產生問題，產生了興趣。從此，我去某個方面深造，成為專業人士，經常也有。我收藏了壹些有用或有趣的書，供學者們自由瀏覽娛樂。
這本書不用按時間順序看，也不用問最後壹卷(書中也夾雜著回憶和思緒，沒有重新解讀)。
《四庫全書》目錄概述
清代有四個圖書館，館長都是大學生。所以做出來的摘要是最仔細的，妳可以看壹下書的內容(很多都是偏向語言的)。可取的做法是先看各個類別的描述，然後在每本書下隨意閱讀。
有所謂書的都是經過篩選的，不收四庫的也有挺奇怪的書，要註意看。
《世說新語》
分類整理金人的宣語，語言妙不可言，妙趣橫生，是放學和暑假的好伴侶。
酈道元、戴振孝的水經註。
六朝的人專門研究地理，但他們描寫山水，記古跡，用美言，所以學散文最合適。
劉勰寫了《文心雕龍》
六朝的文章和書籍，都是精雅的。
回鶻《唐三藏慈法師傳》
這是玄奘大師的詳細傳記。玄奘是第壹個留學生，也是壹個偉大的思想家，讀了可以增加第壹個誌向。
徐霞客遊記
夏克是明朝後期的探險家，他的書非常有趣。
《孟茜筆談》沈括
宋人筆記中有科學思想家。
《困學文姬》是王應麟所作，顏若渠所註。
宋代是壹個考證學者，顧的日本知識的記錄是相當模仿。
程寫了《壹般藝術錄》
清代考據學者的博物學著作。
於的《龜茲類稿》
其中大部分是儒家經典以外的考證，如《棉花的起源》、《婦女纏足史》、《李易安的故事》等。有很多新奇的理論，比如嫉妒非女性，邪惡的美德。
由舒冬的秘書陳峰執筆閱讀
這本書只有五卷，十幾年就完成了。它涵蓋了幾十個長音符，是壹個音符的最終版本。是最費苦心也最難讀懂的，可以用來收集信息，控制信息。關於鄭雪、薛竹、齋藤優子和三國的書是最好的。
《萬勇筆記》薛福成
多記壹些鹹豐、同治的故事。
章太炎藏書中的張居正
江陵是壹個著名的人物，他的書信有益於人的理智，文章優美。
王心齋王根先生全集
我常稱新齋為布衣的理學家，他充滿了生命。
朱舜水遺作集朱之瑜
順水是日本文化的開創者，也是中國學的唯壹輸出者，這就顯示了他的個性。
李詠，李恕谷作品集
舒谷是齋派的集大成者，文學實力雄厚。
《齊琦亭集》全王祖
明末有許多奇聞軼事。
《顏倩唐吉》錢大昕
朱婷是清代最博學的儒者，他對倫理問題也有新的見解。
王中，舒雪
傅蓉是諸子百家之學的開創者，其文風在漢晉時期極為優美。
《紅貝河集》洪
北江之學擅長地理，其隨筆駢文，描寫景物，美得難以言表。
萬鼎文選龔自珍
我年輕的時候對這壹集很著迷，但今天我已經相當厭倦了。
曾鄭文龔曾國藩全集
胡文忠公基胡林翼
右邊第二集的信可讀性最強，從閱讀中可以明顯看出，處理事務條理清晰，朋友友好。曾帝生下了美優。桐城派的偉大成就。
《苕溪漁隱從化》胡載
從化的材料還挺多的。
《辭源叢談》徐鈧(？)
唯壹的幾個字挺有意思的。
石喻葉池昌
科學地對待金石學是很有價值的。
“林紓·花青”葉德輝
討論壹下列書的由來和藏書的故事，很好。
康有為關於“易洸周爽記”的論述極其準確，文章極其優美。
焦循的《宋元戲曲史》和王國維的兩部戲曲著作都很優秀。
也就是說，叫瀏覽。自然是沒有書可涉獵，也沒有書可瀏覽。不可能引用參考書目。如果引用的話，壹定要積累幾十篇論文。右邊只列了十幾種不倫不類的，妳回想壹下應該坐譚二。若以義為例，則笑冠纓。
附錄1最低要求閱讀清單
若能依法閱讀右邊所列五項，國學之根稍有確立，可為日後成功之基。但由於青年學生班級復雜，專業不同，恐怕大家都無法按表閱讀。
今天，真正的最低限度如下:
四書，易經，易經，詩經，禮記，左傳，老子，墨子，莊子，荀子，韓非子，戰國策，史記，漢書，後子。
設置。
其他的歌詞和歌曲的合集可以隨便看。
以上書籍，無論是學采礦的還是學工程的，都是必讀的。不讀他們，真的不能認為中國是經濟學家。