柯欽從方後與大柴胡湯加減對比中解讀。那麽按照他的解讀，小柴胡湯的主藥是柴胡配甘草。用柴胡甘草就能治少陽病，其他的都可以加減，只要剩下柴胡甘草就行。
到了宋代，許有壹本叫《普濟醫術方子》的書。這本書是怎麽寫的？他收集了壹些方子，把自己考證過的或者別人考證過的方子都收集到了這本書裏。換句話說，這本書裏的藥方都是經過驗證的，真的有效。
這是柴胡(四兩，洗凈消毒)和甘草(壹兩，焙幹)配成的藥方。上層細粉。每次兩元，壹杯水，炒至八分，吃完趁熱服用。治邪入經，減肥肌熱，推陳出新，緩解傷寒，病中臥。
看了這個方子，可以看到柴胡和甘草可以治很多病，其中有壹個就是緩解傷寒，也就是說可以治療傷寒。也就是說，在小柴胡湯裏面，只要有柴胡，我們就有小柴胡湯的意思。沒有柴胡就沒有小柴胡湯。所以柴胡為王，沒錯。
在《神農本草經》中，柴胡被列為上品，味苦、平、無毒。主要知己有胃氣郁結，食積，寒熱邪氣，推陳出新。長期服使人健美，明目益精。
《神農本草經》裏有兩種藥，壹種是柴胡，壹種是大黃。於是，後世有學者宣稱，用柴胡、大黃就能治發燒。
古人在長期的臨床實踐中發現，柴胡能祛除表寒熱之邪，能祛除腸胃中的氣機和飲食之積。能使上下之氣順暢地流遍全身，具有推陳出新的作用。
上面我們對小柴胡湯的解釋是，柴胡黃芩能使全身上下運動，恢復正常。這裏，從《神農本草》中柴胡的單味，可以隱約解讀為柴胡確實使全身通暢。
後世醫家在《神農本草經》論述柴胡的基礎上，進壹步界定和發展了柴胡的性味功能。如《本草湯》:“柴胡氣平，味苦。”"少陽經，厥陰經醫學. "“東原雲:能清氣通陽路，為傷寒之外的其他藥所加，有熱則加，無熱則不加。還能引胃向上升，也是春令。”“柴胡瀉肝火(黃連輔助)，柴胡瀉膽火(也黃連輔助)。”"柴胡瀉三焦火(黃芩輔助)."
從不同的理論體系來看，它具有不同的功能。或許，後世醫家對柴胡的理解並不壹定符合張仲景對《傷寒論》小柴胡湯中柴胡的理解。但柴胡歸經屬於臟，這有助於我們臨床使用柴胡和小柴胡湯。
也就是說，後世醫家對這壹部分的論述，可能不是在張仲景的時代，也不是在小柴胡湯誕生的時代，但我們可以通過後世的認識，擴大對小柴胡湯的認識和運用。